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[英] 斯密 著

圖書標籤:

• 倫理學
• 道德哲學
• 亞當·斯密
• 古典經濟學
• 社會倫理
• 道德觀
• 行為經濟學
• 政治哲學
• 18世紀
• 蘇格蘭啓濛運動

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100028264

商品編碼：1677671448

齣版時間：1997-10-01

作  者:(英)斯密 著作 蔣自強 等 譯者 定  價:39 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:1997年10月01日 頁  數:459 裝  幀:平裝 ISBN:9787100028264 ●告讀者
●捲 論行為的閤宜性
●篇 論閤宜感
● 論同情
●第二章 論相互同情的愉快
●第三章 論通過彆人的感情同我們自己的感情是否一緻，來判斷它們是否閤宜的方式
●第四章 續前章
●第五章 論和藹可親和令人尊敬的美德
●
●第二篇 論各種不同的適宜的激情程度
● 論從肉體産生的各種激情
●第二章 論由於想象的某種特殊傾嚮或習慣而産生的那些激情
●第三章 論不友好的激情
●第四章 論友好的激情
●第五章 論自私的激情
●
●第三篇 論幸運和不幸對人們判斷行為閤宜性所産生的影響；以及為什麼在一種情況下比在另一種情況下更容易得到人們的贊同
● 雖然我們對悲傷的同情一般是一種比我們對快樂的同情更為強烈的感情，但是它通常遠遠不如當事人自然感受到的強烈
●第二章 論野心的起源，兼論社會階層的區彆
●第三章 論由欽佩富人和大人物，輕視或怠慢窮人和小人物的這種傾嚮所引起的道德情操的敗壞
●部分目錄

內容簡介

全書分為七捲，前六捲分彆從不同方麵層層深入地論述瞭人類的情感和倫理道德産生的原因和基礎，第七捲“論道德哲學的體係”是在前六捲基礎上對此前的各種倫理學體係所作的述評。 (英)斯密 著作 蔣自強 等 譯者 亞當·斯密（Adam Smith），經濟學鼻祖，1723年6月5日齣生於蘇蘇格蘭伐夫郡可可卡地。
學派／流派：古典經濟學。
主要領域：政治哲學、倫理學、經濟學。
1723-1740年間，亞當·斯密在傢鄉蘇格蘭求學，在格拉斯哥大學（University of Glasgow）時期亞當·斯密完成拉丁語、希臘語、數學和倫理學等課程；1740-1746年間，赴牛津大學（Colleges at Oxford）求學，但在牛津並未獲得良好的教育，專享收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。1750年後，亞當·斯密在格拉斯哥大學不僅擔等

道德情操論：一部深刻剖析人性與社會互動的思想巨著 《道德情操論》，這部由亞當·斯密撰寫的開創性著作，並非僅僅是對經濟學原理的初步探索，而是一部更為宏大且深刻的思想史傑作。它以其細膩的筆觸，洞察入微的觀察，為我們揭示瞭人類情感的復雜性、道德判斷的起源，以及社會互動的內在邏輯。斯密在書中並未直接探討“道德”這個概念本身，而是將焦點置於支撐道德行為和社會秩序的那些更基本、更普遍的人類情感和心理機製之上。這使得《道德情操論》成為理解人類行為、構建和諧社會的一份至關重要的指南。 同情心：道德的基石與社會粘閤劑 斯密在這部著作中提齣的一個核心概念是“同情心”（sympathy）。他認為，同情心並非僅僅是對他人不幸的憐憫，而是指一種普遍的、能夠讓我們設身處地理解他人感受的能力。無論對方是快樂還是悲傷，我們都能在一定程度上感同身受，仿佛我們自己也經曆瞭同樣的體驗。這種能力是人類社會存在的基礎，也是道德判斷的源頭。 斯密指齣，我們通過想象自己處於他人的境地，來推斷齣他們的情感。當一個人的行為與我們的想象相符，並且在我們看來是適當的、閤理的，我們就會贊賞這個人。反之，如果其行為與我們的預期相悖，甚至引起我們的不適，我們就會産生批評的衝動。這種內在的、對他人情感的共鳴，構成瞭我們判斷他人行為是否道德的初步準則。 更重要的是，同情心不僅僅是一種被動的感受，它更是一種主動的社會連接機製。通過同情，我們能夠理解他人的需求，感受他人的痛苦，從而産生關懷和幫助的意願。這種情感的流動，將個體聯係在一起，形成緊密的社會紐帶，使得閤作與共處成為可能。在一個缺乏同情心的社會中，個體將如孤島般疏離，社會秩序也將蕩然無存。 公正的旁觀者：內在的道德裁判 除瞭同情心，斯密還提齣瞭“公正的旁觀者”（impartial spectator）的概念，這是他對人類道德意識的又一重大貢獻。他認為，在我們心中存在著一個內在的裁判，它能夠以一種超然、公正的視角來審視我們的行為。這個旁觀者並非來自外部的法律或社會規範，而是我們通過長期與他人互動，內化瞭社會普遍的道德標準後形成的。 當我們麵臨選擇時，我們會不自覺地想象“公正的旁觀者”會如何看待我們的行為。我們會設想，如果我們的行為被一個不帶偏見、客觀公正的人看到，他們會作何評判？這種自我審視的過程，促使我們約束自己的衝動，避免那些可能引起他人厭惡或譴責的行為。 “公正的旁觀者”的形成，需要我們不斷地從他人的角度來審視自己。當我們與他人互動時，我們會接收到他們關於我們行為的反饋——無論是贊許還是批評。通過反復地將自己的行為與他人的反應進行比對，我們逐漸形成一套內在的道德尺度，能夠自我約束和自我評價。因此，道德的完善並非一蹴而就，而是通過與社會的持續互動，不斷塑造和打磨而成的。 “公正的旁觀者”也解釋瞭為什麼我們會對那些行為符閤社會規範、贏得他人贊賞的人感到欽佩，而對那些違背道德、招緻非議的人感到厭惡。我們不僅是同情行為的受益者，更是行為的評判者，並且這個評判標準內在於我們的心靈之中。 德行與美德：人性的發展與社會的進步 斯密在《道德情操論》中，對各種德行進行瞭細緻的分析，並將它們置於社會互動的框架之下進行考察。他認為，某些德行，例如謹慎（prudence）、節製（temperance）、正義（justice）和仁慈（beneficence），是構建良好個人品格和社會秩序的關鍵。 謹慎，指的是一種理性、審慎的生活態度，能夠權衡利弊，做齣最有利的決定。它幫助我們規避風險，實現長遠的目標，是個人成功的基礎。 節製，則強調自我控製和剋製欲望，避免過度放縱。它使我們能夠保持身心健康，不被短暫的快感所迷惑，從而獲得更持久的幸福。 正義，是社會秩序不可或缺的基石。斯密認為，正義的要求是每個人都應該得到應有的尊重和對待，不應該侵犯他人的權利。違反正義的行為，會嚴重破壞社會和諧，引起普遍的憤慨。 仁慈，則是超齣正義要求的更高級的德行。它指的是主動幫助他人，關懷弱者，以及錶達同情和友愛。雖然仁慈不屬於嚴格的義務，但它是維係社會情感、增進人際關係的寶貴品質。 斯密強調，這些德行的培養，同樣離不開社會環境的影響。在鼓勵謹慎、節製、正義和仁慈的環境中，個體更容易形成這些美好的品質。反之，在充斥著欺騙、貪婪和冷漠的環境中，這些德行則難以生長。因此，一個社會的道德水平，既取決於個體的內在修養，也取決於社會製度和文化氛圍的塑造。 社會互動的雙重性：贊許與責備 《道德情操論》的核心洞見之一在於，它揭示瞭社會互動中存在著一種雙重性：我們既渴望得到他人的贊許，又害怕他人的責備。這種對他人評價的關注，是我們道德行為的重要驅動力。 當我們做齣符閤社會期望、受到他人贊揚的行為時，我們會感到快樂和滿足。這種贊許，不僅是對我們行為的肯定，更是對我們個人價值的認可。因此，我們常常會努力去做那些能夠贏得他人喜愛和尊敬的事情。 相反，當我們做齣違背社會規範、招緻他人責備的行為時，我們會感到羞恥和痛苦。這種責備，不僅是對我們行為的否定，更是一種對我們人格的質疑。為瞭避免這種痛苦，我們會自覺地約束自己的行為，力求符閤社會的要求。 斯密認為，這種對贊許的渴望和對責備的恐懼，是我們道德發展的關鍵。通過不斷地調整自己的行為，以適應他人的期望，我們逐漸內化瞭社會的道德準則，最終形成瞭我們自己的道德意識。這種對他人評價的敏感性，使得我們能夠有效地學習和遵守社會規則，從而維係社會的穩定與和諧。 對現實社會的深刻洞察 《道德情操論》並非僅僅停留在抽象的哲學思辨，而是對現實社會進行瞭深刻的洞察。斯密通過對日常生活中各種情境的細緻描繪，展現瞭人性的復雜性和社會互動的微妙之處。 他觀察到，人類的行為動機是多樣的，既有自私的欲望，也有利他的情感。正是這種復雜性的存在，使得社會並非簡單的個體堆砌，而是充滿瞭各種各樣的互動和張力。 斯密也深刻地理解到，社會製度和法律在維護秩序中的重要作用。盡管他強調內在的道德感，但他同時也承認，當個體的道德約束不足以維護社會秩序時，外部的強製力量是必不可少的。 超越時代的價值 《道德情操論》超越瞭其所處的時代，至今仍然具有重要的現實意義。在今天這個高度互聯、信息爆炸的社會，人與人之間的關係變得更加復雜。理解同情心的重要性，培養“公正的旁觀者”的意識，以及認識到社會互動對我們道德發展的深遠影響，對於構建更加和諧、公正、充滿人情味的社會，具有不可估量的價值。 這部著作提醒我們，道德並非一套僵化的教條，而是一種活生生的、在社會互動中不斷演化的情感和心理過程。它鼓勵我們去理解他人，去反思自己的行為，去追求那些真正能夠提升個人品格和促進社會福祉的德行。 《道德情操論》是一部關於人性的百科全書，它以其智慧和深刻，繼續啓迪著一代又一代的讀者，去思考“何以為人”，以及“如何成為一個更好的自己”。它是一部值得反復閱讀、細細品味的思想經典。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構處理簡直是教科書級彆的範本，那種層層遞進、抽絲剝繭的敘事節奏把握得恰到好處，讓人欲罷不能，總感覺下一頁會有更驚人的真相揭露。作者在鋪陳主綫故事的同時，巧妙地穿插瞭大量的背景資料和支綫情節，這些看似零散的片段，實則都是為最終的高潮部分埋下的伏筆，其布局之精妙，讓人在閤上書本後不禁要迴過頭去重新審視開篇的某些細節，這纔恍然大悟，原來所有的巧閤都是精心設計的必然。特彆值得稱道的是，它沒有陷入傳統敘事中常見的虎頭蛇尾的窠臼，結尾的處理既有爆發力，又不失餘韻悠長，留給讀者足夠的空間去消化和想象人物的後續命運。這種對敘事張力的精準控製，顯示瞭作者對故事的絕對掌控力，使得整個閱讀過程變成瞭一種充滿期待和驚喜的探索過程，而非被動接受信息的灌輸。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事功力簡直令人嘆為觀止，作者仿佛是一位技藝精湛的編織大師，將錯綜復雜的人物關係和細膩入微的情感變化，如同精美的絲綫般交織在一起，構成瞭一幅宏大而又充滿生活氣息的社會圖景。我完全沉浸其中，仿佛自己就是那個在時代洪流中掙紮、探尋、最終找到立足之地的某個角色。尤其欣賞作者對於環境氛圍的營造，那種特定曆史時期特有的壓抑與希望並存的張力，通過文字的魔力被展現得淋灕盡緻。每一次翻頁，都像是推開瞭一扇通往另一個世界的大門，裏麵充滿瞭未知、挑戰，以及人性的光輝與幽暗的並存。那些對日常瑣事的精準捕捉，對微小錶情的深入刻畫，使得整個故事擁有瞭觸手可及的真實感，而不是空泛的道德說教或宏大敘事。讀完之後，腦海中揮之不去的是那些鮮活的麵孔和他們所經曆的那些抉擇的重量，這絕非一般的消遣讀物可以比擬，它更像是一次深刻的、關於人類生存狀態的沉思之旅。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在某些章節的心理描寫上，展現齣瞭一種近乎殘忍的精準度。它不僅僅是描述“發生瞭什麼”，更重要的是描述瞭“感受到什麼”以及“為什麼會這樣感受”。特彆是那些關於自我懷疑、社會壓力下個體如何努力維持尊嚴的段落，讀起來讓人心頭一緊，仿佛作者偷窺瞭我的私人日記。這種精準捕捉微妙情緒的能力，使得全書的基調顯得非常內斂和剋製，沒有過度的渲染，卻有著磅礴的力量感。它成功地構建瞭一個完整的、邏輯自洽的情感世界，讓讀者心甘情願地進入其中，並跟隨角色的命運跌宕起伏。讀完後，我甚至感覺自己對周圍的人和事物的理解都變得更加細緻入微瞭，這絕對是一部值得反復品味和深思的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它對人性復雜性的毫不妥協的描繪。書中沒有絕對的好人，也沒有純粹的惡棍，每一個人物都是由各種矛盾的動機和不完美的品質構築而成的，他們時而光芒萬丈，時而深陷泥淖，這種真實感遠超那些臉譜化的人物設定。作者似乎擁有洞察一切的魔力，能夠深入到角色最隱秘的內心角落，挖掘齣那些連角色自己都未曾完全意識到的欲望和恐懼。這種對人性的深刻洞察力，讓讀者在審視他人的同時，也不得不反觀自身，進行一次痛苦但極其必要的自我審視。這種強烈的代入感和對自身局限性的反思，使得這本書的閱讀體驗遠遠超越瞭一般的娛樂消遣，它更像是一麵棱鏡，摺射齣我們自身存在的諸多麵嚮和選擇的重量。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這類題材的書籍抱有疑慮，總覺得可能過於沉重或晦澀難懂，但這本書徹底顛覆瞭我的成見。它在探討深刻主題時，所采用的語言風格竟然是如此的曉暢和富有詩意，簡直像是在品嘗一杯陳年的佳釀，入口醇厚，迴味無窮。作者的文字功底極高，善於運用豐富的比喻和擬人手法，將抽象的概念具象化，將復雜的哲學思考融入到日常的對話和場景描繪之中，使得即使是對相關領域知之甚少的讀者，也能輕鬆跟上思路，並從中獲得深刻的領悟。這種“寓教於樂”的最高境界，在於它讓你在享受閱讀的愉悅時，不知不覺地被引導嚮更深層次的思考。這本書的文字本身就是一種藝術享受，讀起來，字裏行間都透著一種沉靜而有力的美感。