具体描述
内容简介
我于民国元年，曾写一文曰《厚黑学》，此后陆陆续续写了些文字，十六年汇刻一册，名曰《宗吾臆谈》，中有一文，曰《解决社会问题之我见》。十七年扩大之为一单行本，曰《社会问题之商榷》。近年复有些新感想，乃将历年所作文字，拆散之，连同新感想，用随笔体裁，融合写之，名曰《厚黑丛话》。自民国二十四年八月一日起，每日写一二段，在成都《华西日报》发表，以约有二万字为一卷，每两卷印一单行本，现已写满六卷。我本是闲着无事，随意写来消遣，究竟写若干长，写至何时止，我也无一定计划，如心中高兴，就长期写去，如不高兴，随时都可终止。惟文辞过于散漫，阅者未免生厌，而一般人所喜欢者，是听我讲厚黑学，因将二十三年北平所印《厚黑学》单行本，略有点窜，重行付印，用供众览。
许多人劝我把《宗吾臆谈》和《社会问题之商榷》重印，我觉得二书有许多地方，应该补充，叫我一一修改，又觉麻烦，因于丛话中，信笔写去，读者只读丛话，即无须再读二书，因二书的说法和应该补充之点，业已融化丛话中了。
十六年刊《宗吾臆谈》，李君澄波，周君雁翔，曾作有序。十七年刊《社会问题之商榷》，吴君毓江，郝君德，姚君勤如，杨君仔耘，均作有序。一并刊列卷首，聊作《厚黑丛话提要》，俾读者知道丛话内容之大概，苟无暇晷，即无须再读丛话。
《宗吾臆谈》和《社会问题之商榷》，业已各检二本，寄存四川图书馆，因忆自非家中尚有数本，撮取来一并邮寄南京、北平及其他图书馆存储，借表现在所写《厚黑丛话》与昔年思想仍属一贯也。
作者简介
李宗吾，系自贡市自流井人，早年加入同盟会，长期从事教育工作，系四川大学教授，历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职，几十年间阅尽人间冷暖，看透宦海浮沉，写出《厚黑学。一书，以“厚黑教主”自号，被誉为“影响中国20世纪的20大奇怪杰”之一。
目 录
代序一 被忽略的大师
代序二 蜀中楚狂人
代序三 赤诚相见之独尊
代序四 狂狷嘲世一教主
第一篇 厚黑学
一 绪论
二 厚黑学
三 厚黑经
四 厚黑传习录
五 结论
第二篇 厚黑原理
自序一
自序二
一 性灵与磁电
二 孟荀言性争点
三 宋儒言性误点
四 告子言性正确
五 心理依力学规律而变化
六 人事变化之轨道
七 世界进化之轨道
八 达尔文学说之修正
九 克鲁泡特金学说之修正
十 我国古哲学说含有力学原理
十一 经济、政治、外交三者应采用合力主义
第三篇 厚黑丛话
自序
致读者诸君
厚黑丛话卷一
厚黑丛话卷二
厚黑丛话卷三
厚黑丛话卷四
厚黑丛话卷五
厚黑丛话卷六
第四篇 厚黑别论
自序
我对于圣人之怀疑
怕老婆的哲学
附录 宗吾家世
后记
在线试读部分章节
厚黑丛话卷一
成都《华西日报》二十四年八月一日至八月三十一日
著者于满清末年发明厚黑学，大旨言一部二十四史中的英雄豪杰，其成功秘诀不外面厚心黑四字，历引史事为证。民国元年，揭登成都《公论日报》，计分三卷，上卷厚黑学，中卷厚黑经，下卷厚黑传习录。发表出来，读者哗然。中卷仅登及一半，我受友人的劝告，也就中止。原文底稿，已不知抛弃何所。十六年，刊《宗吾臆谈》，把三卷大意摘录其中。去年舍侄等在北平，从《臆谈》中抽出，刊为单行本，上海某杂志，似乎也曾登过。
我当初本是随便写来开玩笑，不料从此以后，厚黑学二字，竟洋溢乎四川，成一普通名词。我也莫名其妙，每遇着不相识的朋友，旁人替我介绍，必说道：“这就是发明厚黑学的李某。”几于李宗吾三字和厚黑学三字合而为一，等于释迦牟尼与佛教合而为一，孔子与儒教合而为一。有一次在宴会席上，某君指着我，向众人说道：“此君姓李名宗吾，是厚黑学的先进。”我赶急声明道：“你这话错了，我是厚黑学祖师，你们才是厚黑学的先进。我的位置，等于佛教中的释迦牟尼，儒教中的孔子，当然称为祖师。你们亲列门墙，等于释迦门下的十二圆觉，孔子门下的四科十哲，对于其他普通人，当然称为先进。”
厚黑学，是千古不传之秘，我把他发明出来，可谓其功不在禹下。每到一处，就有人请我讲厚黑学，我身抱绝学，不忍自私，只好勤勤恳恳的讲授，随即笔记下来，名之日《厚黑丛话》。有人驳我道：“面厚心黑的人，从古至今，岂少也哉？这本是极普通的事，你何得妄窃发明家之名？”我说：“所谓发明者，等于矿师之寻出煤矿铁矿，并不是矿师拿些煤铁嵌入地中，乃是地中原来有煤有铁，矿师把上面的土石除去，煤铁自然出现，这就谓之发明了。厚黑本是人所固有的，只因被四书五经、宋儒语录和感应篇、阴骘文、觉世真经等等蒙蔽了，我把它扫而空之，使厚与黑赤裸裸的现出来，是之谓发明。”
牛顿发明万有引力，这种引力，也不是牛顿带来的，自开辟以来，地心就有吸力，经过了百千万亿年，都无人知道，直至牛顿出世，才把他发现出来。厚黑这门学问，从古至今，人人都能够做，无奈行之而不著，习矣而不察，直到李宗吾出世，才把他发现出来。牛顿可称为万有引力发明家，李宗吾当然可称厚黑学发明家。
有人向我说道：“我国连年内乱不止，正由彼此施行厚黑学，才闹得这样糟。现在强邻压迫，亡国在于眉睫，你怎么还在提倡厚黑学？”我说：“正因亡国在于眉睫，更该提倡厚黑学，能把这门学问研究好了，国内纷乱的状况，才能平息，才能对外。”厚黑是办事上的技术，等于打人的拳术。诸君知道：凡是拳术家，都要闭门练习几年，然后才敢出来与人交手。从辛亥至今，全国纷纷扰扰者，乃是我的及门弟子和私淑弟子实地练习，他们师兄师弟，互相切磋。迄今二十四年，算是练习好了，开门出来，与人交手，真可谓“以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。”我基于此种见解，特提出一句口号日：厚黑救国。请问居今之日，要想抵抗列强，除了厚黑学，还有甚么法子？此《厚黑丛话》，所以不得不作也。
抵抗列强，要有力量，国人精研厚黑学，能力算是有了的。譬之射箭，射是射得很好，从前是关着门，父子弟兄，你射我，我射你：而今以列强为箭垛子，支支箭向同一之垛子射去。我所谓厚黑救国，如是而已。
厚黑救国，古有行之者，越王勾践是也。会稽之败，勾践自请身为吴王之臣，妻入吴宫为妄，这是厚字诀。后来举兵破吴，夫差遣人痛哭乞情，甘愿身为臣，妻为妾，勾践毫不松手，非把夫差置之死地不可，这是黑字诀。由此知：厚黑救国。其程序是先之以厚，继之以黑，勾践往事，很可供我们的参考。
项羽拔山盖世之雄，其失败之原因，韩信所说“匹夫之勇，妇人之仁”，两句话就断定了。匹夫之勇，是受不得气，其病根在不厚。妇人之仁，是心有所不忍，其病根在不黑。所以我讲厚黑学，谆谆然以不厚不黑为大戒。但所谓不厚不黑者，非谓全不厚黑，如把厚黑用反了，当厚而黑，当黑而厚，也是断然要失败的。以明朝言之，不自量力，对满洲轻于作战，是谓匹夫之勇。对流寇不知其野性难驯，一意主抚，是谓妇人之仁。由此知明朝亡国，其病根是把厚黑二字用反了。有志救国者，不可不精心研究。
我国现在内忧外患，其情形很与明朝相类，但所走的途径，则与之相反。强邻压境，熟思审处，不悻悻然与之角力，以匹夫之勇为戒……明朝外患愈急迫，内部党争愈激烈。崇祯已经在煤山缢死了，福王立于南京，所谓志士者，还在闹党争。福王被满清活捉去了，辅立唐王、桂王、鲁王的志士，不在闹党争。我国迩来则不然，外患愈紧迫，内部党争愈消灭，许多兵戎相见的人，而今欢聚一堂。明朝的党人，忍不得气，现在的党人，忍得气，所走的途径又与明朝相反，这是更为可喜的。厚黑先生日：“知明朝之所以亡，则知民国之所以兴矣。”我希望有志救国者，把我发明的“厚黑史观”下细研究。昨日我回到寓所，见客厅中坐一个很相熟的朋友，一见面就说道：“你怎么又在报上讲厚黑学？现在人心险诈，大乱不已，正宜提倡旧道德，以图挽救，你发出这些怪议论，岂不把人心越弄越坏吗？”我说：“你也太过虑了。”于是把我全部思想源源本本说与他听，直谈到二更，他欢然而去，说道：“像这样说来，你简直是孔子信徒，厚黑学简直是救济世道人心的妙药，从今以后，我在你这个厚黑教主名下当一个信徒就是了。”梁任公曾说：“假令我不幸而死，是学术界一种损失。”不料他56岁就死了，学术界受的损失，真是不小。古来的学者如程明道、陆象山，是54岁死的。韩昌黎、周濂溪、王阳明，都是57岁死的。鄙人在厚黑界的位置，自信不在梁程陆韩周王之下，讲到年龄，已经有韩周王三人的高寿，要喊梁程陆为老弟，所虑者万一我一命呜呼，则是曹操、刘备诸圣人相传之心法，自我而绝，厚黑界受的损失，还可计算吗？所以我汲汲皇皇的写文字，余岂好厚黑哉？余不得己也。马克思发明唯物史观，我发明厚黑史观。用厚黑史观去读二十四史，则成败兴衰，了如指掌，用厚黑史观去考察社会，则如牛渚燃犀，百怪毕现。……我们又可用厚黑史观攻击达尔文强权竞争的说法，使迷信武力的人失去理论上的立场。我希望阅者耐心读去，不可先存一个心说：“厚黑学，是诱惑人心的东西。”更不可先存一个成见说：“马克思、达尔文是西洋圣人，李宗吾是中国坏人，从古至今，断没有中国人的说法，会胜过西洋人的。”
用户评价
自从我收到这套书以来，我的生活方式和思维模式都发生了翻天覆地的变化，尤其是“九型人格”和“世界上最伟大的推销员”这两本书，简直是我的“人生导师”。我一直对了解自己和他人充满了好奇，而“九型人格”则像是一面镜子，让我看到了自己性格中那些不为人知的侧面，以及我身边朋友和家人的独特之处。通过深入了解不同人格类型的特点，我学会了如何更好地与不同类型的人相处，如何理解他们的行为逻辑，从而避免不必要的误会和冲突。而“世界上最伟大的推销员”则让我认识到，销售并非是强行推销，而是一种基于理解和共情的艺术。它教会了我如何洞察客户的需求，如何用真诚和专业的态度去解决问题，从而建立长期的信任关系。这些知识不仅在我的工作中发挥了巨大的作用，也让我在日常生活中变得更加游刃有余，人际关系也更加融洽。
评分拿到这套书的时候，我其实是有点犹豫的，因为它涵盖的领域实在是太广了，从“人性的弱点”这种深入人心的心理分析，到“九型人格”这种对个体性格的细致拆解，再到“羊皮卷”那种充满智慧和哲理的经典，再加上“社交创业”和“人际交往”这些实操性极强的技能，最后还有“成功学”和“励志书”的加持，总感觉像是把市面上所有热门的书都打包了。不过，我向来对那些能帮助人成长和提升自己的内容充满好奇，而且价格也相当实惠，所以还是决定入手。翻开第一本，就被它那种直击人心的力量所震撼，书中的案例生动形象，语言朴实无华，却蕴含着深刻的人生哲理。它让我开始反思自己过往的行为模式，以及那些隐藏在潜意识里的“弱点”，并且提供了非常具体可行的方法去克服它们。这不仅仅是一本书，更像是一位循循善诱的良师益友，在我的成长之路上点亮了一盏明灯。我迫不及待地想继续探索其他的书，看看它们会给我带来怎样的惊喜和启迪。
评分我一直是个对“励志书”和“成功学”这类题材有些审慎态度的人，总觉得它们有些空泛，缺乏实际指导意义。然而，这套书中的“励志书”和“成功学”部分，却让我眼前一亮。它没有那种陈词滥调的口号，而是通过大量真实、鲜活的成功案例，以及作者亲身经历的分享，来阐述成功的理念和方法。让我印象最深刻的是，它强调的成功并非一蹴而就，而是需要持续的努力、坚定的信念，以及不断学习和进步的过程。它鼓励我们去挑战自己的舒适区，去拥抱变化，去从失败中汲取经验。我以前总是害怕失败，不敢轻易尝试新事物，但读完这本书，我发现失败并不可怕，它只是成功路上的一块垫脚石。我现在变得更加勇敢，敢于去追求自己的梦想，也更加积极地面对生活中的挑战。这套书让我重拾了对生活的热情和对未来的信心。
评分我必须承认，这套书的“羊皮卷”部分对我产生了巨大的影响。我一直对那些古老而充满智慧的文本情有独钟，而“羊皮卷”系列正是如此。它的语言充满了诗意和哲理，读起来不像是在阅读一本现代书籍，更像是在聆听一位智者的谆谆教诲。书中的每一句话都仿佛蕴含着宇宙的奥秘，以及关于人生价值、个人力量和实现梦想的深刻洞见。我曾经因为生活中的种种不如意而感到迷茫和沮丧，但当我沉浸在“羊皮卷”的字里行间时，我感受到了一种前所未有的平静和力量。它让我明白，真正的成功并非来自外界的认可，而是源于内心的强大和对自我价值的肯定。我开始重新审视自己的人生目标，并付诸行动去实现它们。这本书不仅仅是纸张上的文字，它更是一种精神的洗礼，让我看到了一个更广阔、更美好的世界，也让我相信，只要心存信念，一切皆有可能。
评分这套书简直就是我近期阅读体验中的一匹黑马！原本只是抱着试试看的心态，没想到内容之丰富，见解之深刻，完全超出了我的预期。尤其是那几本关于“人际交往”和“社交创业”的书，简直是为我量身定做的。我一直觉得自己在这方面比较欠缺，不敢主动和人交流，也缺乏创业的勇气和技巧。但读完这些书，我感觉自己像是被打了鸡血一样，充满了自信和动力。书中的方法论非常系统化，从建立自信、有效沟通，到人脉拓展、团队合作，再到市场分析、商业模式构建，几乎涵盖了创业过程中的每一个关键环节。而且，作者的语言风格非常接地气，没有那些空洞的理论，都是基于真实案例和实践经验的总结，读起来既有启发性，又充满操作性。我开始尝试运用书中学到的技巧去与人沟通，效果出乎意料的好！感觉自己终于找到了打开社交世界大门的钥匙，也对未来的创业之路充满了无限的憧憬。
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