具體描述
內容簡介
我於民國元年，曾寫一文曰《厚黑學》，此後陸陸續續寫瞭些文字，十六年匯刻一冊，名曰《宗吾臆談》，中有一文，曰《解決社會問題之我見》。十七年擴大之為一單行本，曰《社會問題之商榷》。近年復有些新感想，乃將曆年所作文字，拆散之，連同新感想，用隨筆體裁，融閤寫之，名曰《厚黑叢話》。自民國二十四年八月一日起，每日寫一二段，在成都《華西日報》發錶，以約有二萬字為一捲，每兩捲印一單行本，現已寫滿六捲。我本是閑著無事，隨意寫來消遣，究竟寫若乾長，寫至何時止，我也無一定計劃，如心中高興，就長期寫去，如不高興，隨時都可終止。惟文辭過於散漫，閱者未免生厭，而一般人所喜歡者，是聽我講厚黑學，因將二十三年北平所印《厚黑學》單行本，略有點竄，重行付印，用供眾覽。
許多人勸我把《宗吾臆談》和《社會問題之商榷》重印，我覺得二書有許多地方，應該補充，叫我一一修改，又覺麻煩，因於叢話中，信筆寫去，讀者隻讀叢話，即無須再讀二書，因二書的說法和應該補充之點，業已融化叢話中瞭。
十六年刊《宗吾臆談》，李君澄波，周君雁翔，曾作有序。十七年刊《社會問題之商榷》，吳君毓江，郝君德，姚君勤如，楊君仔耘，均作有序。一並刊列捲首，聊作《厚黑叢話提要》，俾讀者知道叢話內容之大概，苟無暇晷，即無須再讀叢話。
《宗吾臆談》和《社會問題之商榷》，業已各檢二本，寄存四川圖書館，因憶自非傢中尚有數本，撮取來一並郵寄南京、北平及其他圖書館存儲，藉錶現在所寫《厚黑叢話》與昔年思想仍屬一貫也。
作者簡介
李宗吾，係自貢市自流井人，早年加入同盟會，長期從事教育工作，係四川大學教授，曆任中學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學等職，幾十年間閱盡人間冷暖，看透宦海浮沉，寫齣《厚黑學。一書，以“厚黑教主”自號，被譽為“影響中國20世紀的20大奇怪傑”之一。
目 錄
代序一 被忽略的大師
代序二 蜀中楚狂人
代序三 赤誠相見之獨尊
代序四 狂狷嘲世一教主
第一篇 厚黑學
一 緒論
二 厚黑學
三 厚黑經
四 厚黑傳習錄
五 結論
第二篇 厚黑原理
自序一
自序二
一 性靈與磁電
二 孟荀言性爭點
三 宋儒言性誤點
四 告子言性正確
五 心理依力學規律而變化
六 人事變化之軌道
七 世界進化之軌道
八 達爾文學說之修正
九 剋魯泡特金學說之修正
十 我國古哲學說含有力學原理
十一 經濟、政治、外交三者應采用閤力主義
第三篇 厚黑叢話
自序
緻讀者諸君
厚黑叢話捲一
厚黑叢話捲二
厚黑叢話捲三
厚黑叢話捲四
厚黑叢話捲五
厚黑叢話捲六
第四篇 厚黑彆論
自序
我對於聖人之懷疑
怕老婆的哲學
附錄 宗吾傢世
後記
在綫試讀部分章節
厚黑叢話捲一
成都《華西日報》二十四年八月一日至八月三十一日
著者於滿清末年發明厚黑學，大旨言一部二十四史中的英雄豪傑，其成功秘訣不外麵厚心黑四字，曆引史事為證。民國元年，揭登成都《公論日報》，計分三捲，上捲厚黑學，中捲厚黑經，下捲厚黑傳習錄。發錶齣來，讀者嘩然。中捲僅登及一半，我受友人的勸告，也就中止。原文底稿，已不知拋棄何所。十六年，刊《宗吾臆談》，把三捲大意摘錄其中。去年捨侄等在北平，從《臆談》中抽齣，刊為單行本，上海某雜誌，似乎也曾登過。
我當初本是隨便寫來開玩笑，不料從此以後，厚黑學二字，竟洋溢乎四川，成一普通名詞。我也莫名其妙，每遇著不相識的朋友，旁人替我介紹，必說道：“這就是發明厚黑學的李某。”幾於李宗吾三字和厚黑學三字閤而為一，等於釋迦牟尼與佛教閤而為一，孔子與儒教閤而為一。有一次在宴會席上，某君指著我，嚮眾人說道：“此君姓李名宗吾，是厚黑學的先進。”我趕急聲明道：“你這話錯瞭，我是厚黑學祖師，你們纔是厚黑學的先進。我的位置，等於佛教中的釋迦牟尼，儒教中的孔子，當然稱為祖師。你們親列門牆，等於釋迦門下的十二圓覺，孔子門下的四科十哲，對於其他普通人，當然稱為先進。”
厚黑學，是韆古不傳之秘，我把他發明齣來，可謂其功不在禹下。每到一處，就有人請我講厚黑學，我身抱絕學，不忍自私，隻好勤勤懇懇的講授，隨即筆記下來，名之日《厚黑叢話》。有人駁我道：“麵厚心黑的人，從古至今，豈少也哉？這本是極普通的事，你何得妄竊發明傢之名？”我說：“所謂發明者，等於礦師之尋齣煤礦鐵礦，並不是礦師拿些煤鐵嵌入地中，乃是地中原來有煤有鐵，礦師把上麵的土石除去，煤鐵自然齣現，這就謂之發明瞭。厚黑本是人所固有的，隻因被四書五經、宋儒語錄和感應篇、陰騭文、覺世真經等等濛蔽瞭，我把它掃而空之，使厚與黑赤裸裸的現齣來，是之謂發明。”
牛頓發明萬有引力，這種引力，也不是牛頓帶來的，自開闢以來，地心就有吸力，經過瞭百韆萬億年，都無人知道，直至牛頓齣世，纔把他發現齣來。厚黑這門學問，從古至今，人人都能夠做，無奈行之而不著，習矣而不察，直到李宗吾齣世，纔把他發現齣來。牛頓可稱為萬有引力發明傢，李宗吾當然可稱厚黑學發明傢。
有人嚮我說道：“我國連年內亂不止，正由彼此施行厚黑學，纔鬧得這樣糟。現在強鄰壓迫，亡國在於眉睫，你怎麼還在提倡厚黑學？”我說：“正因亡國在於眉睫，更該提倡厚黑學，能把這門學問研究好瞭，國內紛亂的狀況，纔能平息，纔能對外。”厚黑是辦事上的技術，等於打人的拳術。諸君知道：凡是拳術傢，都要閉門練習幾年，然後纔敢齣來與人交手。從辛亥至今，全國紛紛擾擾者，乃是我的及門弟子和私淑弟子實地練習，他們師兄師弟，互相切磋。迄今二十四年，算是練習好瞭，開門齣來，與人交手，真可謂“以此製敵，何敵不摧，以此圖功，何功不剋。”我基於此種見解，特提齣一句口號日：厚黑救國。請問居今之日，要想抵抗列強，除瞭厚黑學，還有甚麼法子？此《厚黑叢話》，所以不得不作也。
抵抗列強，要有力量，國人精研厚黑學，能力算是有瞭的。譬之射箭，射是射得很好，從前是關著門，父子弟兄，你射我，我射你：而今以列強為箭垛子，支支箭嚮同一之垛子射去。我所謂厚黑救國，如是而已。
厚黑救國，古有行之者，越王勾踐是也。會稽之敗，勾踐自請身為吳王之臣，妻入吳宮為妄，這是厚字訣。後來舉兵破吳，夫差遣人痛哭乞情，甘願身為臣，妻為妾，勾踐毫不鬆手，非把夫差置之死地不可，這是黑字訣。由此知：厚黑救國。其程序是先之以厚，繼之以黑，勾踐往事，很可供我們的參考。
項羽拔山蓋世之雄，其失敗之原因，韓信所說“匹夫之勇，婦人之仁”，兩句話就斷定瞭。匹夫之勇，是受不得氣，其病根在不厚。婦人之仁，是心有所不忍，其病根在不黑。所以我講厚黑學，諄諄然以不厚不黑為大戒。但所謂不厚不黑者，非謂全不厚黑，如把厚黑用反瞭，當厚而黑，當黑而厚，也是斷然要失敗的。以明朝言之，不自量力，對滿洲輕於作戰，是謂匹夫之勇。對流寇不知其野性難馴，一意主撫，是謂婦人之仁。由此知明朝亡國，其病根是把厚黑二字用反瞭。有誌救國者，不可不精心研究。
我國現在內憂外患，其情形很與明朝相類，但所走的途徑，則與之相反。強鄰壓境，熟思審處，不悻悻然與之角力，以匹夫之勇為戒……明朝外患愈急迫，內部黨爭愈激烈。崇禎已經在煤山縊死瞭，福王立於南京，所謂誌士者，還在鬧黨爭。福王被滿清活捉去瞭，輔立唐王、桂王、魯王的誌士，不在鬧黨爭。我國邇來則不然，外患愈緊迫，內部黨爭愈消滅，許多兵戎相見的人，而今歡聚一堂。明朝的黨人，忍不得氣，現在的黨人，忍得氣，所走的途徑又與明朝相反，這是更為可喜的。厚黑先生日：“知明朝之所以亡，則知民國之所以興矣。”我希望有誌救國者，把我發明的“厚黑史觀”下細研究。昨日我迴到寓所，見客廳中坐一個很相熟的朋友，一見麵就說道：“你怎麼又在報上講厚黑學？現在人心險詐，大亂不已，正宜提倡舊道德，以圖挽救，你發齣這些怪議論，豈不把人心越弄越壞嗎？”我說：“你也太過慮瞭。”於是把我全部思想源源本本說與他聽，直談到二更，他歡然而去，說道：“像這樣說來，你簡直是孔子信徒，厚黑學簡直是救濟世道人心的妙藥，從今以後，我在你這個厚黑教主名下當一個信徒就是瞭。”梁任公曾說：“假令我不幸而死，是學術界一種損失。”不料他56歲就死瞭，學術界受的損失，真是不小。古來的學者如程明道、陸象山，是54歲死的。韓昌黎、周濂溪、王陽明，都是57歲死的。鄙人在厚黑界的位置，自信不在梁程陸韓周王之下，講到年齡，已經有韓周王三人的高壽，要喊梁程陸為老弟，所慮者萬一我一命嗚呼，則是曹操、劉備諸聖人相傳之心法，自我而絕，厚黑界受的損失，還可計算嗎？所以我汲汲皇皇的寫文字，餘豈好厚黑哉？餘不得己也。馬剋思發明唯物史觀，我發明厚黑史觀。用厚黑史觀去讀二十四史，則成敗興衰，瞭如指掌，用厚黑史觀去考察社會，則如牛渚燃犀，百怪畢現。……我們又可用厚黑史觀攻擊達爾文強權競爭的說法，使迷信武力的人失去理論上的立場。我希望閱者耐心讀去，不可先存一個心說：“厚黑學，是誘惑人心的東西。”更不可先存一個成見說：“馬剋思、達爾文是西洋聖人，李宗吾是中國壞人，從古至今，斷沒有中國人的說法，會勝過西洋人的。”
用戶評價
我一直是個對“勵誌書”和“成功學”這類題材有些審慎態度的人，總覺得它們有些空泛，缺乏實際指導意義。然而，這套書中的“勵誌書”和“成功學”部分，卻讓我眼前一亮。它沒有那種陳詞濫調的口號，而是通過大量真實、鮮活的成功案例，以及作者親身經曆的分享，來闡述成功的理念和方法。讓我印象最深刻的是，它強調的成功並非一蹴而就，而是需要持續的努力、堅定的信念，以及不斷學習和進步的過程。它鼓勵我們去挑戰自己的舒適區，去擁抱變化，去從失敗中汲取經驗。我以前總是害怕失敗，不敢輕易嘗試新事物，但讀完這本書，我發現失敗並不可怕，它隻是成功路上的一塊墊腳石。我現在變得更加勇敢，敢於去追求自己的夢想，也更加積極地麵對生活中的挑戰。這套書讓我重拾瞭對生活的熱情和對未來的信心。
評分自從我收到這套書以來，我的生活方式和思維模式都發生瞭翻天覆地的變化，尤其是“九型人格”和“世界上最偉大的推銷員”這兩本書，簡直是我的“人生導師”。我一直對瞭解自己和他人充滿瞭好奇，而“九型人格”則像是一麵鏡子，讓我看到瞭自己性格中那些不為人知的側麵，以及我身邊朋友和傢人的獨特之處。通過深入瞭解不同人格類型的特點，我學會瞭如何更好地與不同類型的人相處，如何理解他們的行為邏輯，從而避免不必要的誤會和衝突。而“世界上最偉大的推銷員”則讓我認識到，銷售並非是強行推銷，而是一種基於理解和共情的藝術。它教會瞭我如何洞察客戶的需求，如何用真誠和專業的態度去解決問題，從而建立長期的信任關係。這些知識不僅在我的工作中發揮瞭巨大的作用，也讓我在日常生活中變得更加遊刃有餘，人際關係也更加融洽。
評分拿到這套書的時候，我其實是有點猶豫的，因為它涵蓋的領域實在是太廣瞭，從“人性的弱點”這種深入人心的心理分析，到“九型人格”這種對個體性格的細緻拆解，再到“羊皮捲”那種充滿智慧和哲理的經典，再加上“社交創業”和“人際交往”這些實操性極強的技能，最後還有“成功學”和“勵誌書”的加持，總感覺像是把市麵上所有熱門的書都打包瞭。不過，我嚮來對那些能幫助人成長和提升自己的內容充滿好奇，而且價格也相當實惠，所以還是決定入手。翻開第一本，就被它那種直擊人心的力量所震撼，書中的案例生動形象，語言樸實無華，卻蘊含著深刻的人生哲理。它讓我開始反思自己過往的行為模式，以及那些隱藏在潛意識裏的“弱點”，並且提供瞭非常具體可行的方法去剋服它們。這不僅僅是一本書，更像是一位循循善誘的良師益友，在我的成長之路上點亮瞭一盞明燈。我迫不及待地想繼續探索其他的書，看看它們會給我帶來怎樣的驚喜和啓迪。
評分我必須承認，這套書的“羊皮捲”部分對我産生瞭巨大的影響。我一直對那些古老而充滿智慧的文本情有獨鍾，而“羊皮捲”係列正是如此。它的語言充滿瞭詩意和哲理，讀起來不像是在閱讀一本現代書籍，更像是在聆聽一位智者的諄諄教誨。書中的每一句話都仿佛蘊含著宇宙的奧秘，以及關於人生價值、個人力量和實現夢想的深刻洞見。我曾經因為生活中的種種不如意而感到迷茫和沮喪，但當我沉浸在“羊皮捲”的字裏行間時，我感受到瞭一種前所未有的平靜和力量。它讓我明白，真正的成功並非來自外界的認可，而是源於內心的強大和對自我價值的肯定。我開始重新審視自己的人生目標，並付諸行動去實現它們。這本書不僅僅是紙張上的文字，它更是一種精神的洗禮，讓我看到瞭一個更廣闊、更美好的世界，也讓我相信，隻要心存信念，一切皆有可能。
評分這套書簡直就是我近期閱讀體驗中的一匹黑馬！原本隻是抱著試試看的心態，沒想到內容之豐富，見解之深刻，完全超齣瞭我的預期。尤其是那幾本關於“人際交往”和“社交創業”的書，簡直是為我量身定做的。我一直覺得自己在這方麵比較欠缺，不敢主動和人交流，也缺乏創業的勇氣和技巧。但讀完這些書，我感覺自己像是被打瞭雞血一樣，充滿瞭自信和動力。書中的方法論非常係統化，從建立自信、有效溝通，到人脈拓展、團隊閤作，再到市場分析、商業模式構建，幾乎涵蓋瞭創業過程中的每一個關鍵環節。而且，作者的語言風格非常接地氣，沒有那些空洞的理論，都是基於真實案例和實踐經驗的總結，讀起來既有啓發性，又充滿操作性。我開始嘗試運用書中學到的技巧去與人溝通，效果齣乎意料的好！感覺自己終於找到瞭打開社交世界大門的鑰匙，也對未來的創業之路充滿瞭無限的憧憬。
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