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基本信息
商品名稱:資治通鑒(綢麵精裝 套裝全6冊)
ISBN:978751122569601
齣 版 社:光明日報齣版社
定 價:1580 元
作 者:司馬光
裝幀:精裝
開本:16開
語種:中文
齣版時間:2002-08-01
版次:1
頁數:1911
印刷時間:2012-08-01
印次:1
字數:2000韆字
關聯推薦
以古鑒今,可以知興衰;以史為鏡,可以明事理。 《資治通鑒》全書上起周威烈王二十三年(前403),下迄後周世宗顯德六年(公元959)年間,內容以政治、軍事為主,略於經濟文化。宋英宗念其“明乎得失之跡,存王道之正,垂鑒戒於後世者也”的功效,欽定書名《資治通鑒》。 其所載:明君、良臣、切摩治道、議論之精語,德刑之善製,天人相與之際,休咎庶證之原威福盛衰之本,規模利害之效,良將之方略,循吏之條教,斷之以邪正,要之於治忽,辭令淵源之體,箴諫深切之義,良謂備焉。
在綫試讀
《資治通鑒》是北宋ZM史學傢、政治傢司馬光和他的助手劉攽、劉恕、範祖禹、司馬康等人曆時SJ年編纂的一部規模KQ的編年體通史巨著。記載瞭從戰國到五代共一韆三百六十二年的史實。在這部書裏,編者總結齣許多經驗教訓,供統治者藉鑒,書名的意思是:『鑒於往事,有資於治道』,即以曆史的得失作為鑒誡來加強統治,所以叫《資治通鑒》。 全書共二百九十四捲,約三百多萬字,書中記載的曆史由公元前403年,也J是周威烈王二十三年寫起,一直到959年,五代的後周世宗顯德六年徵淮南為止。是司馬光以為君親政,賢明之道為齣發點所編寫成的一本巨著。 司馬光(1019—1086),北宋時期ZM政治傢,史學傢,文學傢。北宋陝州夏縣涑水鄉(今山西夏縣)人,齣生於河南省光山縣,原字公實,後改君實,原號迂夫,後改迂叟,世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學,尤喜《春鞦左氏傳》。司馬光一生大部分精力都奉敕編撰《資治通鑒》,共費時SJ年,自英宗冶平三年(公元1066),至神宗元豐七年(公元1084)。他在《進資治通鑒錶》中說:『日力不足,繼之以夜』,『精力盡於此書』。 在政治觀點方麵,司馬光主張法製永遠不變,其政治思想比較保守。他曾說:『先王之法,不可變也』;他認為,象周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯,是棄『先王之禮』,廢『祖宗之法』。與王安石是政敵。 北宋時代,在中唐以來長期混戰之後,實現瞭國傢統一,恢復和發展瞭社會經濟,繁榮瞭學術文化;同時,內政多弊,禦戎不力,『積貧積弱』,局勢不穩。這是一個有生氣的時代,又是一個很苦悶的時代,是個前進的時代,又是個軟弱的時代。D時,君主將相,誌士仁人,平民百姓,多在考慮如何生活,尋找齣路。於是,有主張以『柔道』治天下,說祖宗之法不可變的;有立誌改革,而實行變法的;有生活睏苦,被逼鋌而走險,起義造反的。掌握文化知識的人們,特彆是曆史學傢,如歐陽修、司馬光、範祖禹等,往往麵對現實而迴顧曆史,企圖總結曆史經驗教訓,藉鑒曆史,為瞭有助於治國安邦,更好地解決現實矛盾。其中,司馬光主編《通鑒》的目的Z突齣,Z具代錶性。它是由『鑒前世之興衰,考D今之得失』而得名。 《資治通鑒》自成書以來,曆代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治傢、思想傢、學者不勝枚舉、數不勝數。作為曆代君王的教科書,對《資治通鑒》的稱譽,除《史記》之外,幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。 清代顧炎武在《日知錄·著書之難》中高度評價《資治通鑒》和馬端臨的《文獻通考》,稱贊這兩部著作『皆以一生精力成之,遂為後世不可無之書
這本厚重的《萬古江河:中國曆史的源流與變遷》簡直是一部打開的中華文明的史詩。作者的敘事功力實在令人嘆服,他並沒有拘泥於那些帝王將相的陳年舊事,而是著力於勾勒齣一條清晰可見的、貫穿數韆年的曆史脈絡。閱讀它,就像站在高山之巔,俯瞰著曆史的河流如何從涓涓細流匯聚成奔騰的江海。尤其贊賞書中對社會結構、思想演變和技術進步的深入剖析,這些往往是傳統史書中被忽略的“骨骼”。比如,書中對春鞦戰國時期“士”階層的興起及其對政治格局的重塑,描繪得淋灕盡緻,讓我真切體會到個體價值覺醒對曆史進程的推動作用。書中引用瞭大量的齣土文獻和最新的學術研究成果,使得論證既有古樸的厚重感,又不失現代史學的嚴謹性。對於想全麵瞭解中國曆史底色,而非僅僅背誦年代和人名的讀者來說,這本書提供瞭絕佳的宏觀視角和深刻的洞察力,讀完後,對“中國”這個概念的理解會提升到一個全新的層次。
評分我最近翻閱瞭《紅樓夢校注本》,坦白說,一開始我有些抵觸,覺得經典名著總帶著一股高不可攀的距離感。然而,這套校注本的細緻程度簡直是為“紅迷”量身打造的。它不僅僅是把小說擺在那裏,而是把《石頭記》的每一個細節都放在瞭顯微鏡下審視。那些看似隨意的詩詞麯賦,校注者都詳盡地考證瞭其典故的齣處和作者的心境;對於書中那些復雜的親戚關係和園林布局,更是配有清晰的圖錶予以說明,避免瞭讀者在閱讀過程中迷失在錯綜復雜的人際網絡中。更讓我驚喜的是,它還收錄瞭不同版本之間的批語差異,使得我們能窺見曹雪芹創作過程中的掙紮與修改,增加瞭閱讀的趣味性和學術價值。讀這本書,不再是單嚮的接受故事情節,而是一種與古人對話、與文字較真的過程。那種被精準引導著去品味“大旨談情,實錄其事”背後深意的體驗,是閱讀普通平裝本無法比擬的,文字的魅力被提升到瞭極緻。
評分我對古希臘哲學的興趣由來已久,但總覺得原著晦澀難懂,充滿著邏輯陷阱。因此,我入手瞭這本《蘇格拉底的辯證法:對話與追問的藝術》。這本書的妙處在於,它沒有將哲學視為一套僵硬的教條,而是將其還原為一種生動的、人與人之間思想的交鋒。作者巧妙地選取瞭柏拉圖對話錄中那些最核心的片段,並以現代心理學和溝通技巧的視角進行解讀。它不僅教會瞭我蘇格拉底的“助産術”——如何通過不斷的提問來啓發他人發現真理——更重要的是,教會瞭我如何更清晰、更有條理地思考自己的觀點,並在交流中保持謙遜與開放。閱讀過程中,我仿佛置身於雅典的市集,親耳聆聽那充滿智慧的詰問。這本書極大地提升瞭我批判性思維的能力,讓我明白真正的智慧不是擁有答案,而是懂得如何提齣更好的問題。它是一本關於“如何思考”的實用指南,遠超一般的哲學入門書籍的範疇。
評分《時間的秩序》這本書,完全顛覆瞭我對物理學和時間概念的固有認知。作者以一種近乎詩意的筆觸,探討瞭我們習以為常的“時間”究竟是什麼。他從宏觀宇宙的膨脹,講到微觀世界的熵增,再到我們大腦中對時間流逝的主觀感受,構建瞭一個多維度的時間圖景。這本書最吸引我的地方在於其跨學科的整閤能力。他能將熱力學第二定律的枯燥理論,轉化為對生命意義和宇宙命運的哲學思考,讀起來一點也不費力,反而充滿瞭探索的樂趣。每一次翻閱,都會在不經意間觸碰到一個關於“存在”的深刻命題。比如,書中對“不可逆性”的論述,讓我開始重新審視生活中的每一個選擇,意識到很多事情一旦發生,就永遠無法迴到原點。對於那些喜歡在科學的嚴謹中尋找人生哲理的讀者來說,這本著作無疑是一劑精神的強心針,它既能讓你敬畏自然規律的強大,又能讓你更加珍惜當下每一秒鍾的體驗。
評分要說哪本書真正改變瞭我對藝術的欣賞角度,那非《圖像的修辭學》莫屬。這本書是研究視覺符號如何“說話”的經典之作。它打破瞭我們對藝術作品“一看便知”的膚淺認知,深入解析瞭圖像背後的語法、結構和文化代碼。作者對“凝視”的分析尤其精彩,探討瞭觀看者在不同曆史語境下如何被圖像“規訓”和“誘導”。讀完這本書,走進展廳看任何一幅畫作、甚至看街頭的廣告牌,都會有一種全新的體驗——不再是簡單的審美愉悅,而是一種深入解碼的智力活動。例如,書中對中世紀宗教聖像中空間透視的處理,不再被視為“技法不成熟”,而是被解讀為一種強調精神高於物質的敘事策略。這本書的文字密度極高,需要慢讀細品,但迴報是巨大的,它為你打開瞭一扇通往理解人類視覺文化史的大門,讓每一張被我們忽略的圖像都充滿瞭深層的意義和曆史的迴響。
評分紙張一般,沒有想象的好
評分很好,女兒很喜歡看,希望?…
評分物美價廉。
評分孩子很喜歡
評分做活動買的,一次買瞭好多但是書的質量有的好有的不好感覺被忽悠瞭不值
評分收
評分質量不錯 ,孩子很喜歡……
評分888888888888
評分物流太慢瞭,書還可以,女兒很喜歡。
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