具体描述
| 主编推荐 | |
| 1、全球通史不可逾越的巅峰；全球史奠基人威廉·麦克尼尔历27年而成的心血巨作；以全球视野精彩讲述地球上zui伟大的冒险旅程——整个人类的历史； 2、开创性的全球史观，第一部真正以世界眼光写作的全球史；其出版是“汤因比时代向麦克尼尔时代”的转变，标志着全球史的诞生； 3、荣获美国图书zui高奖“国家图书奖”；雄踞《纽约时报》畅销书排行榜榜首；入选“20世纪百大英文非虚构著作”；塑造欧美一代又一代社会精英世界观； 4、全球畅销50年经久不衰，wei一授权中文版首度出版；阿诺德·汤因比、斯塔夫里阿诺斯、杰里·本特利、史景迁、许倬云、马克垚、刘新成、高毅、钱乘旦、王晋新等国内外史学quan威倾力推荐。 5、1967年，麦克尼尔在芝加哥大学开设世界历史课程，为此他为“学生和一般读者”将《西方的兴起》精编简化，出版了《世界史》作为该课程的教材。2013年，《世界史》中文版由中信出版社隆重推出，累计销售已突破10万册。 ...... |
| 内容简介 | |
| 荣获美国图书zui高奖“国家图书奖”；雄踞《纽约时报》畅销书排行榜榜首；入选“20世纪百大英文非虚构著作”；以全球视野精彩讲述整个人类的共同历史；美国国家人文勋章得主、一代史学大师、全球史奠基人威廉?麦克尼尔zui重要代表作品 《西方的兴起：人类共同体史》是全球通史的奠基性杰作，以全球视野讲述了整个人类的历史，让你一本书了解人类文明和世界格局的演变。wei一授权中文版首度出版之际，史学大师威廉·麦克尼尔寄语复兴中的中国，专门撰写《致中国读者》，将这部历史杰作献给希望以新颖路径洞悉人类历史的中国读者。 现今蔚然成势的全球史，始于20世纪60年代，第一部成功的著作便是威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》。从1936年开始构思，1954年动笔，1963年出版，麦克尼尔历时27年才完成这部史学巨著。面世后，立即受到著名历史学家汤因比、特雷弗-罗珀高度评价，一度登上《纽约时报》畅销书排行榜榜首，更荣获美国图书zui高奖“国家图书奖”。 《西方的兴起》采用从古至今的叙事结构，上起人类的起源，下迄20世纪末，聚焦于中东、印度、中国、欧洲等主要文明，以不同文明之间的互动为主线，勾画整体而生动的世界史上的重要事件；跨越民族、国家的樊篱，将全球文明看作一个不断运动变化的整体，把人类历史分为中东统治的时代、欧亚文明均势的时代和西方统治的时代三个阶段；以“欧亚大陆生存圈”为核心，纵览了在这个大生存圈中各个文明交融传承、兴衰演变的宏观全景。 麦克尼尔以优美流畅的笔触，将贸易、旅行、迁徙、征服、冲突、宗教和文化传统的传播、技术的扩散、疾病的流行等，人类长期的跨文化互动的历史；以及犁、战车、马镫、火药、印刷术、指南针、工业革命、民主革命、科技革命等，关键性的人类科技和文化变革，编织成了一部恢宏、通透、高潮迭起且极具吸引力的整体世界史，带给读者史诗小说般的阅读体验。 《西方的兴起》确立了麦克尼尔的史学地位，它的出版被史学界认为是“汤因比时代向麦克尼尔时代”的转变，标志着全球史作为一个学术领域的诞生。麦克尼尔的独特之处在于：他认为所有人类社会都是在不同程度上相互联结的；各个文明之间的交往互动是促进文明演化、历史变革的主要动力。麦克尼尔书写全球文明的互动，让之前隔离、孤立的世界史，变成动态、交互的世界史，绘制了一幅人类文明的交互网络图。 作为公认的“全球史奠基之作”，《西方的兴起》也是欧美zui著名、zui流行的世界史著作，历经多次再版，50年畅销不衰，被赞誉为“已出版过的叙述和解释整个人类史的著作中zui具吸引力的一部”，并且已经成为“在人类文化史中具有深远影响的巨著”。 |
| 作者简介 | |
| 威廉·麦克尼尔（William H. McNeill，1917—2016）当世zui著名的历史学家之一、全球史研究奠基人、世界历史学科的“现代开创者”。芝加哥大学荣誉退休教授，曾担任美国历史学会主席、美国世界史学会主席。在全球史方面的研究卓然有成，德高望重，与斯宾格勒、汤因比齐名，被誉为“20世纪对历史进行世界性解释的巨人”，开辟了一个西方世界史学的新时代。1963年，他以一部《西方的兴起：人类共同体史》一举成名，并因此获得美国国家图书奖。在长达六十余年的学术生涯中，麦克尼尔笔耕不辍，著作等身，迄今已出版30多部作品。1996年，威廉·麦克尼尔因“在欧洲文化、社会和社会科学领域里做出的杰出贡献”荣获伊拉斯谟奖。2009年，美国总统奥巴马为威廉·麦克尼尔颁授国家人文勋章，以表彰其在人文科学研究方面所做出的卓越贡献。 威廉·麦克尼尔毕生追求博大宽宏的视野，努力揭示人类在世界历史中的命运，不断地通过世界历史写作带给我们理解历史与世界的新观念、新框架。他学识渊博，洞见精辟，叙事优美流畅，不仅受到专业历史学家的赞誉，也得到普通大众读者的喜爱。 在史学界,他的声望不仅cao越了前辈历史哲学家斯宾格勒、汤因比等人，也cao越了同时代的专业历史学家巴勒克拉夫、斯塔夫里阿诺斯等人。随着近年来全球史视野下的世界历史研究不断升温，威廉·麦克尼尔已成为当今西方世界声誉zui高、影响力zui大的历史学家。 |
| 目录 | |
致中国读者 推荐序 郭方 二十五年后再评《西方的兴起》 英文第一版前言 第一篇 中东统治的时代（至公元前500年） 第1章 历史的发轫 第2章 美索不达米亚文明的勃兴 第3章 文明的传播：早期阶段 第4章 中东世界性文明的兴起（公元前1700—前500年） 第5章 印度、希腊、中国三个外围文明的形成（公元前1700—前500年） 第二篇 欧亚文明的均势（公元前500—公元1500年） 第6章 希腊文明的扩张（公元前500—前146年） 第7章 欧亚生存圈的联结（公元前500—公元200年） 第8章 野蛮人的进攻与文明人的反应（公元200— 600年） 第9章 中东的复兴（公元600—1000年） 第10章 草原征服者与欧洲的远西部（公元1000—1500年） 第三篇 西方统治的时代（公元1500年至今） 第11章 遥远的西方对世界的挑战（公元1500—1700年） 第12章 蹒跚起步的世界均势（公元1700—1850年） 第13章 西方的兴起：全球范围的世界主义（公元1850—1950年） 结语 注释 索引 译后记 |
用户评价
我始终认为，一部好的历史著作，不应该仅仅是事件的堆砌，更应该能够揭示出事物背后深刻的逻辑和发展规律。《见识丛书》系列一直以来都具备这样的特质，而《西方的兴起：人类共同体史》更是让我充满了探索的欲望。我非常好奇，作者将如何界定“人类共同体”这一核心概念，以及它在西方历史上的具体形态是如何演变的。本书是否会从古希腊的城邦制和公民意识谈起，探讨其作为西方共同体思想的源头？我迫切想知道，作者将如何呈现罗马帝国如何通过其强大的法律体系和行政管理，构建了一个超越种族和文化的帝国共同体？尤其令人期待的是，书中是否会深入分析基督教在塑造中世纪欧洲共同体意识中的核心作用，以及这种宗教凝聚力是如何维系了欧洲的长久稳定。在步入近代之后，随着民族国家的兴起和启蒙思想的传播，“共同体”的内涵是否发生了根本性的转变？它又如何与自由、民主、人权等理念相结合，形成了新的西方共同体模式？我希望通过这本书，能够获得对西方文明形成和发展的深层理解，以及对人类社会组织形式演变的独特见解。
评分我一直对那些能够深刻洞察人类社会发展规律的作品情有独钟，而《见识丛书》系列恰恰满足了我对深度思考和广阔视野的需求。这次的《西方的兴起：人类共同体史》更是让我充满了好奇。我特别着迷于“人类共同体史”这一视角，这预示着作者将不仅仅从政治、经济或军事的角度来讲述西方历史，而是会深入到构成西方社会认同和凝聚力的核心要素。我很好奇，书中会如何定义和解析“共同体”在西方历史中的不同形态？例如，从古希腊城邦的公民共同体，到罗马帝国的帝国共融，再到中世纪教会所代表的宗教共同体，以及近代民族国家的民族共同体，这些共同体的形成、演变和互动，将是怎样构成一幅完整的画卷？我特别期待书中能够探讨，是什么样的力量促使西方在各个历史时期形成了特定的“共同体”认同，又是什么样的事件或思潮打破了旧的共同体，催生了新的形式？例如，基督教的传播如何在欧洲范围内建立起一种超越地域和民族的精神纽带？启蒙运动中的理性主义和人权思想，又是如何重塑了西方对于“共同体”的理解，并为现代民主国家的诞生奠定了基础？我希望作者能够以严谨的学术态度，结合丰富的史料，为我们呈现一段既有深度又不失趣味的西方人类共同体史，让我们能够从中获得对人类文明发展规律的深刻认识。
评分我一直以来都对那些能够提供宏大历史叙事和深刻社会洞察的作品抱有浓厚的兴趣，而《见识丛书》系列中的《西方的兴起：人类共同体史》无疑是一部令人期待的巨著。我尤其好奇作者将如何界定和描绘“人类共同体”在西方历史中的演变。这本书是否会从古希腊城邦的公民身份和共同体意识讲起，到罗马帝国时期如何通过法律和统治构建一个庞大的、多民族的帝国共同体？我迫切想知道，书中会如何阐述基督教在中世纪对欧洲形成统一的精神共同体的作用，以及这种共同体在抵御外部侵略和促进内部交流中所扮演的角色。在近代，随着民族国家的兴起，西方共同体的概念又发生了怎样的转变？是基于民族、语言、文化，还是意识形态？我非常期待作者能够深入探讨，在文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等一系列重大历史事件中，“共同体”的内涵是如何被不断地重新定义和塑造的。同时，我也好奇作者会如何处理西方与非西方世界的互动，以及这种互动对西方共同体意识形成的影响。我希望通过这本书，能够理解西方文明是如何在不同的历史时期，以不同的方式构建和维系其内部的“人类共同体”，并最终走向世界舞台的中心，从而获得一种对历史发展规律的更深刻体悟。
评分我通常会在选购图书时，特别关注那些能够提供独特视角和深度见解的作品，而《见识丛书》系列一直以来都以其高质量的内容和独到的分析赢得了我的信任。这次的《西方的兴起：人类共同体史》更是让我眼前一亮。书名本身就非常具有吸引力，它不仅仅指向了地理上的“西方”，更重要的是“人类共同体史”这一概念，预示着作者将从一种更具包容性和哲学性的角度来审视西方文明的发展。我非常好奇，作者是如何界定“人类共同体”的？这个共同体是在怎样的历史节点上形成的？它经历了哪些重大的转折和变迁？我设想，本书可能会从古希腊的哲学思辨和民主实践开始，探讨其作为西方共同体思想的源头，再到罗马帝国的法律体系和政治统一，如何构建了一个早期的“大共同体”，以及基督教在欧洲中世纪扮演的角色，如何通过信仰将分散的民族凝聚在一起，形成一种跨越国界的精神共同体。而后，随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动和科学革命的到来，西方社会的思想基础和政治结构都发生了翻天覆地的变化，新的共同体形式，如民族国家、自由主义共同体等，是如何孕育和发展的？书中是否会探讨这些共同体在不同历史时期所面临的挑战，比如内部的分裂、外部的冲突，以及它们是如何应对这些挑战并最终走向“兴起”的？我非常期待这本书能提供一个全面而深入的回答，让我们能够更清晰地理解西方文明在人类历史长河中的独特地位和深远影响。
评分这套《见识丛书》一直是我书架上的常客，每一本都能带来一种全新的视野和深度的思考。这次的《西方的兴起：人类共同体史》更是如此，虽然我还没有来得及细细品读，但从其厚重的体量和精美的装帧就能感受到其中蕴含的丰富信息。我尤其期待它能如何梳理西方文明从古至今的演进脉络，特别是其“人类共同体史”这一角度，这无疑是一个非常宏大的叙事，将以往分散的历史片段串联成一个有机整体。我很好奇作者会如何定义“人类共同体”，以及在西方历史的语境下，这个概念是如何形成、发展并演变的。是基于宗教、语言、政治联盟，还是某种更深层次的文化认同？书中是否会探讨西方内部不同区域、不同国家之间形成的复杂关系，以及它们如何在漫长的历史长河中相互影响、相互塑造？我设想，作者可能会从古希腊的城邦制度讲起，到罗马帝国的统一与分裂，再到基督教在中世纪的传播与影响力，直至近代民族国家的兴起和全球化的挑战。每一个阶段都可能孕育出新的共同体形式，也可能伴随着旧的共同体解体。我非常想知道，在作者的笔下，这些看似独立的事件是如何汇聚成一股奔腾向前的历史洪流，最终塑造了我们今天所熟知的西方世界。同时，“见识丛书”一贯的严谨考证和生动叙述风格，也让我对这本书充满了期待。我希望能从中获得不仅仅是知识的堆积，更是一种洞察历史本质、理解人类发展规律的“见识”。
评分我对于那些能够提供独特视角和深刻洞察力的历史读物有着天然的偏爱，而《见识丛书》系列正是这类作品的杰出代表。这次的《西方的兴起：人类共同体史》更是让我充满期待。我非常好奇，作者将如何界定和梳理“人类共同体”在西方历史上的不同阶段和形态。本书是否会从古希腊的城邦文明讲起，探究其如何奠定了西方共同体理念的基石？而罗马帝国又如何通过其统一的法律和政治体系，构建了一个空前庞大的帝国共同体？我特别希望书中能够详细阐述，在中世纪，基督教是如何超越了地理和政治的界限，将欧洲各地的人们凝聚成一个具有共同信仰和价值观的精神共同体。随后，进入近代，随着民族国家的崛起和启蒙运动的洗礼，西方共同体的概念又发生了怎样的演变？是基于民族、语言、文化，还是共同的政治理想？我期待作者能够运用宏大的史观和严谨的考证，为我们展现一幅波澜壮阔的西方人类共同体演进史，让我们能够更深刻地理解西方文明的形成逻辑和发展动力。
评分我一直以来都热衷于那些能够带给我全新思考和广阔视野的图书，《见识丛书》系列中的《西方的兴起：人类共同体史》无疑是一部充满吸引力的作品。我特别好奇，作者是如何将“人类共同体史”这样一个宏大的命题，融入到西方历史的叙述之中。这本书是否会从古希腊的 polis 制度出发，探讨其对西方政治思想和共同体意识的深远影响？随后，又会如何描绘罗马帝国在统一地中海世界过程中，所构建的独特的帝国共同体？我迫切想知道，书中是否会深入分析基督教在中世纪扮演的关键角色，它如何成为一种超越民族和国家界限的精神纽带，将欧洲凝聚为一个“基督教世界”。在近代，随着民族国家的兴起和理性主义的勃兴，西方共同体的概念是否发生了根本性的转变？它又如何与现代政治理念相结合，形成了今天我们所熟知的西方社会形态？我希望通过阅读此书，能够获得一种对西方文明发展内在逻辑的深刻理解，以及对人类社会如何构建和维系共同体的历史性洞察。
评分翻开这本《西方的兴起：人类共同体史》，首先映入眼帘的是那细腻而富有质感的纸张，以及那种沉甸甸的分量，仿佛捧在手中的不是一本书，而是一段凝固了的岁月。我一直对宏大的历史叙事情有独钟，特别是那些能够跨越千年，展现人类文明演进图景的作品。《西方的兴起》这个书名本身就足够吸引人，而“人类共同体史”的副标题更是点睛之笔，它暗示着本书并非仅仅是罗列西方国家的兴衰更替，而是要从更广阔的视角，探究在不同的历史时期，西方社会是如何构建、维持并演变其内部的“共同体”概念的。我猜想，作者可能会深入剖析不同时代塑造西方共同体的关键因素，比如古希腊罗马时期的公民身份、宗教信仰在中古欧洲的凝聚作用、启蒙运动对理性与人权理念的推广，以及工业革命对社会结构的颠覆性影响。每一个节点都可能是一场深刻的社会变革，也是对“共同体”定义的重塑。我尤其好奇，作者会如何处理西方文明与其他文明之间的互动，以及这种互动是如何影响西方自身共同体意识的形成？毕竟，历史从来不是孤立存在的，西方文明的发展也离不开与东方、与美洲、与非洲等地的交流与碰撞。这本书是否会揭示出西方在与其他文明的对比和竞争中，不断强化或调整自身共同体边界的过程？我很期待作者能用宏大的视角，为我们展现一幅波澜壮阔的西方人类共同体演进史，让我们在阅读中获得对历史更深刻的理解和启迪。
评分我一直以来都对那些能够从更深层次、更广阔的视角来解读历史的著作情有独钟，而《见识丛书》系列一直以来都以其卓越的品质和深刻的见解吸引着我。这次的《西方的兴起：人类共同体史》更是让我充满了期待。我非常好奇，作者将如何梳理“人类共同体”在西方历史上的演变脉络。这本书是否会从古希腊的城邦政治和哲学思想入手，探讨其如何奠定了西方共同体观念的基础？随后，是否会深入分析罗马帝国如何通过法律、军事和文化统一，建立起一个规模空前的帝国共同体？我特别期待书中能够细致地描绘基督教在欧洲中世纪所扮演的关键角色，它如何超越了地域和民族的界限，将欧洲人民凝聚成一个具有共同信仰和文化认同的“基督教世界”。在进入近代之后，随着民族国家的兴起和理性主义思潮的传播，西方共同体的定义又发生了怎样的变化？是基于民族、语言、还是共同的政治理想？我希望作者能够运用丰富的史料和深刻的洞察力，为我们展现一幅波澜壮阔的西方人类共同体史图景，让我们能够理解西方文明是如何在历史的长河中不断塑造自身，并最终走向辉煌的。
评分我向来对能够提供新颖视角和深度思考的历史著作非常感兴趣，而《见识丛书》系列正是以其独到的见解和严谨的学术性而备受推崇。这次的《西方的兴起：人类共同体史》自然也引起了我极大的关注。我特别好奇作者是如何理解“人类共同体”这个概念，以及它在西方历史上的具体体现。本书是否会从古希腊的 polis 概念入手，探讨其作为西方共同体思想的基石？还是会从罗马帝国庞大的政治和法律体系出发，分析其如何构建了一个跨越广阔疆域的共同体？我非常期待作者能够详细阐述，在中世纪基督教如何成为一种强大的凝聚力，将欧洲各地的人民联系成一个“天下一家”的精神共同体。在近代，随着民族国家的兴起，以及之后全球化的浪潮，西方共同体的边界和形态又发生了怎样的演变？书中是否会探讨，在这些不同的历史阶段，西方内部的文化、宗教、政治、经济因素是如何相互作用，共同塑造了其独特的共同体意识？我希望能够通过阅读此书，不仅了解到西方世界的崛起，更能深入理解其内部社会结构和文化认同是如何在漫长的历史进程中不断演变和发展的，从而获得一种更加全面和深刻的历史洞察。
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