钱穆作品系列：人生十论（第2版） 钱穆 著 三联 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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钱穆 著

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店铺： 墨轩书屋图书专营店

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108041920

商品编码：18738771610

包装：平装

丛书名： 钱穆作品系列

开本：32

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：217

字数：128000

正文语种：中文

内容简介《钱穆作品系列：人生十论（第2版）》汇集了作者讨论人生问题的三次讲演，一为“人生十论”，一为“人生三步骤”，一为“中国人生哲学”。作者从中国传统文化入手，征诸当今潮流风气，探论“心”、“我”、“自由”，“命”、“道”等*极问题，而不离人生日常态度，启发读者追溯本民族文化传统的根源，思考中国人在现代社会安身立命的根本。
作者简介钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人：1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等效校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
目录新版序
自序

*一辑 人生十论
人生三路向（一九四九年）
适与神（一九四九年）
人生目的和自由（一九四九年）
物与心（一九五〇年）
如何探究人生真理（一九五二年）
如何完成一个我（一九五二年）
如何解脱人生之苦痛（一九五二年）
如何安放我们的心（一九五二年）
如何获得我们的自由（一九五五年）
道与命（一九五四年）

第二辑 人生三步骤
人生三步骤（一九七八年）

第三辑 中国人生哲学
中国人生哲学 *一讲（一九八〇年）
中国人生哲学 第二讲（一九八〇年）
中国人生哲学 第三讲（一九八〇年）
中国人生哲学 第四讲（一九八〇年）
精彩书摘人生三路向
人生只是一个向往，我们不能想象一个没有向往的人生。
向往必有对象。那些对象，则常是超我而外在。
对精神界向往的*高发展有宗教，对物质界向往的*高发展有科学。前者偏于情感，后者偏于理智。若借用美国心理学家詹姆土的话，宗教是软心肠的，科学是硬心肠的。由于心肠软硬之不同，而所向往发展的对象也相异了。
人生一般的要求，*普遍而又*基本者，一为恋爱，二为财富。故孟子说：“食色性也。”追求恋爱又是偏情感，软心肠的。而追求财富则是偏理智，硬心肠的。
追求的目标愈鲜明，追求的意志愈坚定，则人生愈带有一种充实与强力之感。
人生具有权力，便可无限向外伸张，而获得其所求。
追求逐步向前，权力逐步扩张，人生逐步充实。随带而来者，是一种欢乐愉快之满足。
近代西方人生，*足表明像上述的这一种人生之情态。然而这一种人生，有它本身内在的缺憾。
生命自我之支撑点，并不在生命自身之内，而安放在生命自身之外，这就造成了这一种人生一项不可救药的致命伤。
你向前追求而获得了某种的满足，并不能使你的向前停止。停止向前即是生命空虚。人生的*极目标，变成了并不在某种的满足，而在无限地向前。
满足转瞬成空虚。愉快与欢乐，眨眼变为烦闷与苦痛。逐步向前，成为不断的扑空。强力只是一个黑影，充实只是一个幻觉。
人生意义只在无尽止的过程上，而一切努力又安排在外面。
外面安排，逐渐形成为一个客体。那个客体，终至于回向安排它的人生宣布独立了。那客体的独立化，便是向外人生之僵化。
人生向外安排成了某个客体，那个客体便回身阻挡人生之再向前，而且不免要回过头来吞噬人生，而使之消毁。
西洋有句流行语说：“结婚为恋爱之坟墓”，大可报告我们这一条人生进程之大体段的情形了。
若果恋爱真是一种向外追求，恋爱完成才始有婚姻。然而婚姻本身便要阻挡恋爱之再向前，更且回头把恋爱消毁。
故自由恋爱除自由结婚外，又包括着自由离婚。
资本主义的无限制进展，无疑的要促起反资本主义，即共产主义。
知识即是权力，又是西方从古相传的格言。从新科学里产生新工业，创造新机械。机械本来是充当人生之奴役的，然而机械终于成为客体化了，于是机械僵化而向人生宣布独立了，人生转成机械的机械，转为机械所奴役。现在是机械役使人生的时代了。
其先从人生发出权力，现在是权力回头来吞噬人生。由于精神之向外寻求而安排了一位上帝，创立宗教，完成教会之组织。然而上帝和宗教和教会，也会对人生翻脸，也会回过身来，阻挡人生，吞噬人生。禁止人生之再向前，使人生感受到一种压力，而向之低头屈服。
……

《人生十论》是历史学家钱穆先生为读者呈现的一部关于人生智慧的经典之作。此书非小说，亦非技术指导手册，而是一次深刻的哲学与人生观的探讨。它以一种温和而恳切的笔触，引导读者去审视生命本身，去理解生命的意义、价值以及在人生旅途中所面临的种种挑战与可能性。 钱穆先生以其深厚的国学功底和对中国传统文化的透彻理解，将抽象的人生哲理具象化，让读者能够轻松地走进作者的思想世界。本书不同于市面上许多追求心灵鸡汤式的慰藉，也不同于空泛的理论说教，它更像是一场与智者的对话，一次对自身生命状态的深度反思。 《人生十论》并非简单地罗列十个关于人生的“论点”，而是将人生的诸多面向，如同剥洋葱般层层展开，直至触及核心。每一“论”都紧密相连，又独立成章，共同构建起一个完整而深刻的人生观。这些“论”或许触及我们内心深处的困惑，或许点醒我们习以为常却忽略的真相。 首先，本书对“人生”的界定就颇为引人深思。在钱穆先生看来，人生并非仅仅是生存的延续，更是价值的追寻与实现。他鼓励我们跳出纯粹的物质追求，去体悟生命更深层次的意义。这种意义，往往蕴藏在我们的情感、道德、责任以及与他人的关系之中。他提醒我们，生命是一场体验，而非一场竞赛，更非一场算计。 书中或许会探讨“立志”的意义。何为真正的志向？它是与个人内心深处的呼唤相契合，还是屈从于外界的压力与期许？钱穆先生的论述，旨在帮助读者找到那份属于自己的、持久而坚定的内在动力。他或许会强调，一个真正有志向的人，不仅要目标高远，更要脚踏实地，并在实现志向的过程中，不断磨砺品格，增长智慧。 “做事”在《人生十论》中，也绝非仅仅是完成一项任务。钱穆先生可能会从中国传统文化中汲取智慧，将“做事”上升到“做人”的高度。他或许会告诉我们，每一次的实践，每一次的付出，都是在塑造我们的品格，验证我们的价值。因此，对待任何一件事，都应怀有敬畏之心，尽心尽力，而非敷衍了事。他或许会强调，在做事的过程中，我们所经历的挫折、失败，同样是宝贵的财富，它们教会我们成长，教会我们坚韧。 “交友”也是本书中不可或缺的一环。在人际交往日益频繁却又可能愈加疏离的当下，钱穆先生或许会为我们指明一条通往真诚而深厚友谊的道路。他可能会讨论“益友”与“损友”的区别，强调真正的友谊在于相互扶持、共同进步，而非简单的物质交换或利益勾结。他或许会告诉我们，一个人的格局，很大程度上取决于他所结交的朋友，以及他处理人际关系的方式。 “求学”的意义，在钱穆先生的笔下，更是超越了简单的知识积累。他或许会阐述，求学并非为了获得文凭或职位，而是为了开阔心胸，提升认知，最终实现自我超越。他或许会强调，真正的学问，是与生命融为一体的，是能够指导我们如何更好地生活的。他或许会鼓励读者，在学习过程中，保持好奇心，独立思考，不盲从，不迷信。 “闲适”与“忙碌”的辩证关系，也可能在书中得到探讨。在快节奏的现代生活中，人们似乎总在忙碌，却又常常感到空虚。钱穆先生或许会为我们揭示，真正的闲适并非无所事事，而是一种心灵的宁静与超然。他或许会告诉我们，在适当的时候留白，去感受生活的美好，去倾听内心的声音，对于保持身心的健康至关重要。 “苦乐”的体验，更是人生的常态。《人生十论》或许会以一种更为超脱的视角来审视苦与乐。钱穆先生或许会告诉我们，苦乐并非绝对对立，它们往往相伴相生。重要的是我们如何去面对苦难，如何去把握快乐。他或许会强调，真正的快乐，源于内心的充实与满足，而非外在的物质占有。 “知命”的概念，在中国传统文化中占据着重要地位。钱穆先生或许会借此来探讨人生的顺应与抗争。他或许会解释，知命并非宿命论，而是对人生规律的深刻理解，是对不可改变之事的坦然接受，以及在可控范围内的积极作为。他或许会提醒我们，在顺应天道的同时，也要发挥人的主观能动性，去创造属于自己的命运。 “爱”与“情”，作为人生的重要组成部分，也必定会被提及。钱穆先生或许会从更广阔的视角来解读爱，它可能涵盖了对家庭、对社会、对自然的爱。他或许会强调，爱是生命的能量，是维系人与人之间关系的重要纽带。他或许会引导读者去思考，如何才能更深刻、更持久地去爱。 最后，本书或许会以“死”作为一种生命的终结，但更是对生命意义的升华。钱穆先生或许会以一种豁达的态度来谈论死亡，它并非人生的结束，而是生命的自然轮回。他或许会告诉我们，如果我们在生前能够认真地生活，认真地体验，认真地去爱，那么，面对死亡时，我们便能更加从容与安详。 总而言之，《人生十论》并非一本简单的读物，它更像是一张人生地图，一盏指路明灯。钱穆先生通过他对生命、对文化、对人性的深刻洞察，为我们提供了一种思考人生的独特视角。他所倡导的，是一种植根于中国传统文化，又具有普世价值的人生智慧。阅读此书，如同与一位充满智慧的长者促膝长谈，每一次的阅读，都可能带给我们新的启迪，让我们对生命的理解更加深刻，对人生的态度更加从容。它将帮助我们认清生命的本质，把握生命的价值，从而在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的安身立命之处。

评分☆☆☆☆☆

要说这本书的独特之处，在于它极少使用西方的哲学概念作为分析框架，而是立足于深厚的本土文化土壤进行思辨。这使得它提供了一种区别于主流思潮的观察世界的角度。对于那些厌倦了被舶来品理论灌输的读者来说，这本书无疑是一股清流。它不是在重复前人的观点，而是在继承前人智慧的基础上，用属于自己的语言，回应时代提出的挑战。我体会到的是一种朴素而强大的力量，这种力量来自于对“本根”的回归。它不会告诉你明天股市如何，也不会帮你解决具体的职场矛盾，但它会帮你重建一个更稳固的精神家园，一个可以抵御外界一切喧嚣侵蚀的内在堡垒。每次合上书本，都会感觉自己的精神脊梁又挺直了几分，这种由内而外的提升感，是任何娱乐性读物都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

翻阅这本书的第二个版本，能明显感受到作者（或编者）在对原有文本进行打磨和校勘上的匠心。这种对细节的执着，本身就体现了一种对待学问的严肃态度。初读时，我曾疑惑，在信息爆炸的今天，这些“旧”的思考是否还有生命力？然而，事实证明，真正深刻的洞察是跨越时代的。作者所讨论的那些关于“伦理”与“立身”的议题，在当下的社会环境中，非但没有过时，反而显得尤为迫切。例如，书中探讨的如何保持独立的人格，如何在社会洪流中坚守内心的坐标，这些都是我们这个时代焦虑的症结所在。此书不提供速效药，它提供的是一种“免疫力”，一种构建内在稳固性的底层逻辑。它的语言风格沉稳、内敛，如同陈年的老酒，初尝可能平淡，但回味悠长，每一次重读都会有新的体悟浮现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，更像是一次精神上的“拓荒”。它强迫你走出舒适区，去面对那些我们日常生活中习惯性回避的宏大命题。我特别欣赏作者那种既充满悲悯又不失批判性的视角。他既承认人性的弱点和历史的局限，同时也坚信通过自我修养可以达到的理想境界。这种“有希望的悲观主义”，让阅读过程充满了张力——既有对现实的深刻洞察带来的沉重感，又有对未来可能性的探索带来的鼓舞。它教会我，真正的智慧不是对世界提出完美的解决方案，而是在理解世界的复杂性后，依然选择坚守正确的方向。书中的某些论述，甚至带有强烈的文学色彩，那种对生命体验的细腻描摹，让理论不再干瘪，而是充满了血肉和温度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，如同一部精心编排的交响乐，层次分明，层层递进。它没有采取那种孤立的议论文体，而是将十个看似独立的“论题”，巧妙地编织成一张宏大的哲学网络。我特别欣赏作者处理论述时的那种“取法乎上”的态度，他总是在探讨最根本的问题，比如个体与群体的关系、历史的必然性与个体的能动性之间的张力。阅读过程中，时常会因为某个精妙的过渡句而感到惊喜，仿佛作者预料到了读者下一步的疑惑，并提前铺设好了通往更高层次理解的阶梯。这种行文的流畅性与逻辑的严密性是相辅相成的，使得即便是对于一些深奥的哲学命题，也能被清晰地梳理出来。比起那些堆砌着晦涩术语的学术著作，这本书的价值在于它的“可及性”——它用一种优美而有力的中文，将深邃的哲理带到了普通读者的案头，让学问不再高高在上，而是成为滋养心灵的活水。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是思想的饕餮盛宴！初翻开，就被那种深沉而又洞察人性的文字所吸引。作者对于“人”的理解，绝非流于表面的道德说教，而是深入到生命底层的困惑与追求之中。读起来，感觉就像与一位智慧的老者在进行一场跨越时空的对话，他既能指出我们当代人精神上的迷茫，又能提供古老智慧中蕴含的解决之道。尤其是对传统文化中那些被现代性遮蔽的光芒的重新发掘，让人豁然开朗。文字的张力十足，看似平实，实则暗藏乾坤，每一个论断都经过了长时间的沉淀与锤炼，绝非轻率之语。它强迫你停下来，审视自己的生活方式和价值取向，让那些习惯了快餐式阅读的大脑，重新进行一次深度的思考体操。看完后，感觉自己对“何以为人”这个问题，有了一个更扎实、更丰满的认识框架，不再是空中楼阁式的空想，而是能落实到日常抉择中的指导原则。这种启发性的力量，是许多畅销书难以企及的。