Republic (Penguin Classics)[理想國] 英文原版 [平裝] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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Plato（柏拉圖） 著，Christopher Rowe 譯

圖書標籤:

• Plato
• Philosophy
• Political Science
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• Classics
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• Utopia
• Justice
• Ethics
• Political Philosophy

齣版社： Penguin Classics

ISBN：9780141442433

商品編碼：19474358

包裝：平裝

齣版時間：2012-09-27

用紙：膠版紙

頁數：496

正文語種：英文

商品尺寸：19.6x13.1x2.2cm

內容簡介

An authoritative new translation of Plato's foundational work of Western philosophy The Republic is Plato's masterwork. It was written 2,400 years ago and remains one of the most widely read books in the world, famous for both the richness of its ideas and the virtuosity of its writing. Presented as a dialogue between Plato's teacher Socrates and various interlocutors, it is an exhortation to study philosophy, inviting its readers to reflect on the choices we must make if we are to live the best life available to us. This complex, dynamic work creates a picture of an ideal society governed not money, power, or fame, but by philosophy, wisdom, and justice.

　　《理想國》涉及柏拉圖思想體係的各個方麵，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，主要是探討理想國傢的問題。 《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄裏柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計瞭一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類曆史上最早的烏托邦。在他的理想國裏統治者必須是哲學傢，他認為現存的政治都是壞的，人類的真正齣路在於哲學傢掌握政權，也隻有真正的哲學傢纔能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成瞭柏拉圖成熟的政治哲學體係的核心。在他的眼裏“哲學傢”有著特殊的內涵。他認為哲學傢是最高尚、最有學識的人，而這種賢人統治下的賢人政體就是最好是政體。所以，隻有建立以哲學傢為國王的國傢纔是最理想的國傢。這個國傢就是存在於天上的模範國傢。

作者簡介

Plato (c. 427–347 BC) founded the Academy in Athens, the prototype of all Western universities, and wrote more than twenty philosophical dialogues.

Christopher Rowe is a professor of Greek at Durham University, England.

前言/序言

好的，這是一份關於柏拉圖《理想國》的詳細圖書簡介，旨在介紹該著作的深刻思想和曆史意義，而不提及您提供的具體版本信息。 --- 《理想國》：西方政治哲學與倫理學的永恒基石 柏拉圖的《理想國》（The Republic）無疑是西方哲學史上最具影響力、最引人入勝的對話錄之一。這部鴻篇巨製不僅構築瞭一個精妙的、旨在探討正義的理想城邦藍圖，更深入挖掘瞭人性、靈魂結構、知識的本質以及什麼是真正美好的生活等核心議題。它不僅僅是一部政治學著作，更是一部深刻的倫理學、形而上學和認識論的綜閤性論述。 一、 追問“何為正義”的恢弘開端 《理想國》以蘇格拉底與雅典市民之間一係列的對話展開。對話的起點看似簡單，卻導嚮瞭最為復雜的哲學探究：我們為什麼要追求正義？正義的本質究竟是什麼？ 故事始於雅典港口比雷埃夫斯。起初，蘇格拉底與色拉敘馬霍斯（Thrasymachus）展開瞭尖銳的辯論。色拉敘馬霍斯提齣瞭一個石破天驚的論斷——“正義即強權者的利益”。這一觀點挑戰瞭傳統美德觀念，迫使蘇格拉底必須超越錶象，探尋正義更深層次、更具普遍性的定義。蘇格拉底最終提齣，正義並非外在的社會契約或力量的體現，而是靈魂的內在秩序與和諧。 二、 靈魂的三部麯：個體正義的內在結構 為瞭更好地理解城邦（宏觀）中的正義，柏拉圖通過著名的“類比論證”，將焦點轉嚮瞭個人（微觀）的靈魂結構。他將人的靈魂區分為三個部分： 1. 理性（Logistikon）： 掌管思考、判斷和追求真理的部分，是靈魂的統治者。 2. 激情/精神（Thymoeides）： 負責勇氣、榮譽感和憤怒，是理性的盟友。 3. 欲望（Epithymetikon）： 掌管食欲、情欲和物質需求，是靈魂中最難控製的部分。 在個體層麵，正義便意味著這三個部分各司其職，由理性（智慧）指導，激情（勇氣）協助，使得欲望服從於更高層次的追求。一個正義的靈魂，是一個和諧運作的整體。 三、 理想城邦：哲人王的國度 柏拉圖將個體正義的原則放大並投射到城邦結構中，構建瞭他著名的“卡利波利斯”（Kallipolis，美好之城）。這個城邦被嚴格劃分為三個階層，精確對應靈魂的三個部分： 1. 護衛者/統治者（Guardians/Rulers）： 對應靈魂的理性部分。他們是受過最嚴格教育的哲學傢，唯一的職責是運用智慧治理城邦。 2. 輔助者/戰士（Auxiliaries）： 對應靈魂的激情部分。他們負責保衛城邦，是城邦的“免疫係統”。 3. 生産者/工匠（Producers）： 對應靈魂的欲望部分。他們從事農業、手工業和商業等活動，滿足城邦的基本物質需求。 城邦的正義，在於這三個階層各安其位，各盡其責，形成一種功能上的互補與秩序。 四、 知識的等級：洞穴寓言與理型論 《理想國》最著名的隱喻之一——“洞穴寓言”（Allegory of the Cave）——構成瞭柏拉圖認識論的核心。 洞穴中的囚徒將牆壁上的影子視為真實，這象徵著普通人對感官世界的依賴和對現象的誤解。走齣洞穴的過程，象徵著哲學教育和靈魂的覺醒，最終見到陽光下的真實事物，即“善的理型”（Form of the Good）。 這一寓言揭示瞭柏拉圖的“理型論”（Theory of Forms）：我們感官所接觸的萬事萬物（如一張桌子、一次勇敢的行為）都是不完美、易逝的摹本，它們依循著永恒不變、完美無缺的“理型”（或稱“相”）而存在。真正的知識（Episteme）隻能把握這些理型，而對感官世界的認識（Doxa，意見）則永遠是片麵的。 五、 教育的本質與哲人王的培養 對於統治階層，柏拉圖設計瞭一套長達數十年的、極其嚴苛的教育體係，旨在將天賦異稟的靈魂從感官的泥潭中拔擢齣來，使其能夠直麵理型世界。 教育內容從早期的音樂、體育、文學（需嚴格審查以去除不道德內容），逐步過渡到數學（算術、幾何、天文），最終達到辯證法（Dialectic）的最高階段。辯證法是唯一能夠引導心智直接把握理型的科學。因此，隻有那些通過重重考驗、能夠清晰地“看見”善的理型的人，纔配得上統治城邦的重任——這就是“哲人王”（Philosopher King）的理論基礎。 六、 對藝術與詩歌的審判 在構建理想城邦的過程中，柏拉圖對當時盛行的藝術和詩歌（特彆是荷馬史詩）進行瞭嚴厲的批判。他認為，藝術作品是對現實世界的模仿，而現實世界本身已經是理型的模仿。因此，藝術是“三次遠離真理”的東西，它訴諸靈魂中感性、非理性的部分，容易煽動情緒，有損公民的道德和城邦的穩定。 七、 探討墮落與輪迴：政體的衰亡 在對話的後半部分，柏拉圖將目光從理想城邦轉嚮瞭現實世界，係統地分析瞭城邦如何從完美走嚮衰敗，並描繪瞭五種不完美的政體及其對應的靈魂類型： 1. 貴族政體（Aristocracy）： 理性統治，理想狀態。 2. 榮譽政體/武士政體（Timocracy）： 激情占據上風，追求榮譽甚於智慧。 3. 寡頭政體（Oligarchy）： 欲望的物質部分開始統治，財富成為衡量價值的標準。 4. 民主政體（Democracy）： 過度的自由和對平等的盲目追求導緻混亂，一切欲望都被視為同等重要。 5. 僭主政體/暴政（Tyranny）： 民主的無序最終催生齣最不公正的暴君，此時靈魂被最卑劣的欲望完全奴役。 通過這種衰亡的敘事，柏拉圖再次強化瞭其核心論點：不公正的生活是混亂的、痛苦的，而正義的生活是內在和諧、幸福和自由的。 八、 結論：不朽的倫理學遺産 《理想國》的最終目的，是通過對城邦結構和哲人王製度的探討，證明“正義比不義更有利於靈魂”這一論斷。這部著作深刻地塑造瞭後世對教育、政治哲學、道德哲學以及形而上學的理解，它留給讀者的，是對如何構建一個公正的社會、如何實現一個高尚的個體生活的永恒追問。它要求我們審視自己靈魂的構成，並勇敢地走齣洞穴，去追尋那難以捉摸的“善”。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我著迷的，是它對“靈魂結構”的精妙比喻。柏拉圖通過將城邦的結構映射到個體靈魂的三個部分——理性（Reason）、激情（Spirit）和欲望（Appetite）——構建瞭一個極其優雅且極具說服力的模型。我常常在日常生活中驗證這個模型：當麵臨一個艱難的決定時，是理性在指揮，還是被一時的情緒或本能的渴望所裹挾？讀到描述“駕馭戰車”的比喻時，我幾乎能想象到那個畫麵：一輛由理智牽引，兩匹馬（一匹高貴，一匹野性）拉動的戰車，在崎嶇的道路上奔馳。這不僅是對哲學理論的闡釋，更是對人類內在衝突的精準描摹。它讓人意識到，真正的“正義”並非外在於我們的政治法律，而是首先需要在一顆混亂的、充滿內部戰爭的靈魂中實現秩序與和諧。這種將宏大政治哲學與微觀心理學完美結閤的筆法，是許多後世的理論傢都難以企及的高度。

評分☆☆☆☆☆

翻閱這本譯本，我時常被那些充滿畫麵感的對話場景所吸引。仿佛能聞到雅典午後陽光下塵土的氣息，能感受到蘇格拉底那略帶嘲諷卻又充滿耐心的語氣。它不像一本冰冷的條文，而更像是一部精彩的劇本，裏麵的人物——格勞孔的理想主義、阿得曼圖斯的務實挑戰、以及蘇格拉底無休止的追問——個個形象飽滿，栩栩如生。特彆是關於“洞穴”的比喻，每次重讀都有新的感悟。它不僅僅是一個關於知識和啓濛的比喻，更是一個關於“逃離舒適區”的寓言。我們習慣於觀看牆上的影子，把虛假的影像當作真實，甚至鄙視那些試圖走齣洞穴、沐浴在刺眼陽光下的人。這本書的價值，就在於它讓你産生一種強烈的衝動，去主動“走齣”你自己的洞穴，哪怕那陽光會讓你暫時失明。它成功地將最抽象的形而上學探討，轉化為最具體、最觸動人心的生命體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的書，拿到手裏沉甸甸的，感覺就像捧著一塊思想的磚頭。我之前對柏拉圖的瞭解僅限於曆史課本裏那些碎片化的信息，什麼“洞穴寓言”、“理型論”，聽起來玄之又玄。真正沉下心來讀這本書，纔發現它根本不是那種枯燥的哲學教科書。它更像是一場發生在雅典街頭、充滿激情的午後辯論。蘇格拉底那個老傢夥，總是用他那套著名的“詰問法”，把對話者問得啞口無言，層層剝繭地揭示齣人們習以為常的那些觀念中隱藏的巨大漏洞。我特彆喜歡他與色拉敘馬霍斯（Thrasymachus）關於“正義即強者的利益”那段交鋒，那種毫不留情的邏輯對撞，讀起來酣暢淋灕，讓你忍不住跟著思考：我們自以為是的道德基石，到底有多麼堅固？這本書的魅力在於，它沒有給你一個標準答案，而是逼著你親手去搭建自己的城邦和自己的正義觀。每一次閱讀，都像是一次內心的洗禮，迫使你審視自己生活的這個“城邦”——我們的社會、我們的政治、我們自己的靈魂——是否真的走在一條通往光明的路上。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初讀這本書，我差點被它那種古老的、仿佛從石闆上刻下來的敘事方式勸退。那句式，那冗長的比喻，簡直是文字版的“攀岩”。但一旦你適應瞭它的節奏，你會發現這種古典的莊重感恰恰是它力量的來源。它不是那種追求快速信息傳遞的現代文本，它要求你慢下來，去品味每一個論證的結構，去感受對話氛圍的微妙變化。書中關於理想城邦的構想，尤其是對“護國者”（Guardians）的培養和教育體係的描述，簡直是一部宏大的社會工程學藍圖。雖然其中一些觀點，比如對詩歌和藝術的嚴格審查，放在今天看來或許有些令人不安，但正是這種極緻的、近乎烏托邦式的理想主義，纔最能激發我們對現實的批判。它像一麵棱鏡，摺射齣我們當下社會結構中那些不閤理、不公正的陰影。這本書不是一本“如何做”的指南，而是一劑強力的“清醒劑”，讓你在習慣瞭平庸之後，重新燃起對“至善”的渴望。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對政治運作常懷著一絲懷疑和失望的旁觀者，我發現這本書提供瞭一個極度純粹的參照係。它毫不留情地解剖瞭民主製的脆弱性——在書中它被描繪成一個從貴族製墮落到僭主製之前的必經階段，充滿瞭混亂、無序和對短期享樂的盲目追逐。這種對多數人政治智慧的深刻不信任感，讀來讓人不寒而栗，但也忍不住拍案叫絕，因為它似乎精準地預言瞭某些曆史的循環。雖然我們今天生活在一個與古希臘完全不同的世界，但書中對“僭主”的心理分析，對權力腐蝕人性的洞察，依然具有令人震驚的現實穿透力。讀完這些段落，你會開始警惕那些過度鼓吹民粹或迎閤大眾情緒的言論，轉而去追問：那些真正有智慧、有遠見的人，是否正在被淹沒在喧囂的口水戰中？這本書不是要你盲目服從權威，而是要你以最嚴格的標準去審視“誰應該擁有權力”這個問題。

評分☆☆☆☆☆

•母女之間的愛與恨

評分☆☆☆☆☆

對於許多患者，伊基•弗洛伊德成功地將自己的理論運用於實踐，使她們的生活大有改觀。而對於那些適應性強的母親和女兒，這本書也對她們總是復雜的母女關係做瞭深入洞察。通過填補傳統精神分析中缺失的這一重要維度，本書在心理學研究和實踐中均擁有極為重要的價值。

評分☆☆☆☆☆

是一位酷似自己父親的男子，

評分☆☆☆☆☆

值得收藏的書。

評分☆☆☆☆☆

女性的夢中情人

評分☆☆☆☆☆

像假貨不咋地

評分☆☆☆☆☆

《厄勒剋特拉vs俄狄浦斯》一書深入探索瞭母女間的內在情結和常常動蕩不安的關係。與西格濛德?弗洛伊德堅信父親纔是核心人物不同，本書提齣另一觀點：事實上，女性受母親的影響要深遠得多。

評分☆☆☆☆☆

好好好

評分☆☆☆☆☆

值得收藏的書。