具體描述
編輯推薦
日本漢學泰鬥宮崎市定經典力作，中文版首次麵世
提齣“西亞文明東流論”，開闢“亞洲史”的全新研究領域
考察各文明之間的交通聯係，揭示文明興衰與時代演進的曆史大勢
內容簡介
在遼闊的亞洲大陸上，分布著東亞的中華文明、西亞文明、印度的梵文文明以及日本文明等，各種異質文明通過交通紐帶而建立聯係，相互競爭並相互彌補，從而展開瞭亞洲史發展演進的宏大畫捲，由此我們可以進一步認識全人類的真正曆史。作者在書中提齣“西亞文明東流論”，並開闢瞭“亞洲史”這一全新的領域，著重考察各文明之間的交通聯係，通過交通綫的轉移和變化，揭示文明興衰與時代演進的曆史大勢。
名人推薦
宮崎市定博士涉獵廣博，而不局限於東洋史的專業範疇。正因如此，博士獨具慧眼，指齣歐洲、中國、西亞這三個世界分彆存在著共通的文藝復興現象。其高論激起的波浪，開啓瞭後來者的思路。
——京都大學文學部教授 吉川幸次郎
本書值得重視的特點在於，作者認為，不僅是在有史之後，人類從史前時代開始就已經緊密地聯係在一起，並在聯係中發展至今。因此，不僅亞洲是一體的，世界也是一體的，地球上的人類都是一體的。這是支撐這部作品的重要理念及曆史觀，或可稱之為“交通史觀”。
——京都教育大學人文科學研究所東方部教授 荒木敏一
本書在方法層麵無疑達到瞭舉世無雙的水平，這一點頗值得我們敬佩……這是一部從政治、民族、文化等角度加以綜閤的、具有獨特體係的、獨有無二的概論作品，是一部具有劃時代意義的名著。
——金澤大學法學文學部教授 佐口透
媒體推薦
宮崎市定博士涉獵廣博，而不局限於東洋史的專業範疇。正因如此，博士獨具慧眼，指齣歐洲、中國、西亞這三個世界分彆存在著共通的文藝復興現象。其高論激起的波浪，開後瞭後來者的思路。
——京都大學文學部教授吉川幸次郎
本書值得重視的特點在於，作者認為，不僅是在有史之後，人類從史前時代開始就已經緊密地聯係在一起，並在聯係中發展至今。因此，不僅亞洲是一體的，世界也是一體的，地球上的人類都是一體的。這是支撐這部作品的重要理念及曆史觀，或可稱之為“交通史觀”。
——京都教育大學人文科學研究所東方部教授荒木敏一
本書在方法層麵無疑達到瞭****的水平，這一點頗值得我們敬佩……這是一部從政治、民族、文化等角度加以綜閤的、具有獨特體係的****的概論作品，是一部具有劃時代意義的名著。
——金澤大學法學文學部教授佐口透
作者簡介
作者：（日本）宮崎市定 譯者：謝辰
宮崎市定（1901—1995），日本曆史學傢、漢學傢，“京都學派”第二代代錶人物和集大成者。畢業於京都大學文學部東洋史學科，曾師從內藤湖南、桑原隲蔵等著名學者，1944年起任京都大學文學部教授，曾榮獲有“漢學界諾貝爾奬”之稱的法國儒蓮奬，並獲日本學士院奬和文化功勞者奬章。在中國史的諸多領域都有獨到的研究，代錶作有《九品官人法研究》《中國史》《科舉》等。
謝辰，東京大學綜閤文化研究科博士在讀，專攻東亞國際關係論、日本近代思想史。
目錄
新版序1
緒論1
第1章亞洲諸文化的形成及其發展11
第—節亞洲諸文化的黎明13
第二節古代波斯及其相鄰諸國的文化30
第三節古代印度及其文化40
第四節古代中國及其文化53
第2章亞洲諸民族的相互交往71
第—節伊朗的形勢與阿拉伯帝國的興衰73
第二節印度與印度支那半島各民族的興衰83
第三節北方民族的活躍及其對中國的影響92
第四節漢民族的更張及其昌隆104
第3章亞洲諸文化的交流及其展開117
第—節海陸通商的發展與亞洲循環交通的形成119
第二節波斯文化的東漸132
第三節印度文化的傳播140
第四節中國文化的復興及其繁榮149
第4章近世的民族主義潮流159
第—節近世史階段的地區傾斜161
第二節北方民族的活躍與宋朝治下的漢民族173
第三節濛古大徵服184
第四節明王朝與帖木兒帝國195
第五節清代的亞洲204
第5章近世文化的展開213
第—節伊斯蘭文化的光輝215
第二節中國近世的新文化223
第三節三種近世文化的交流234
第6章近世文化的東漸243
第—節歐洲勢力膨脹的由來245
第二節亞洲對歐洲近代化的貢獻254
第三節印度的沒落262
第四節清朝的開國及其滅亡270
第五節西亞的衰頹281
第7章亞洲曆史上的日本289
第—節日本古代史諸問題291
第二節日本的中世304
第三節中世性的近世313
第8章現代亞洲史321
第—節中華民國的變遷323
第二節中華人民共和國的建立333
第三節南亞與西亞341
第四節近代化之後的日本350
結語360
宮崎市定著作目錄362
解說364
齣版後記369
序言
《亞洲史概說》一書的舊版（人文書林，1947 ～ 1948 年）問世已有20 多年的歲月瞭，由於原齣版社的休業，一直未得再版。但盡管如此，這本書還是時不時地會被列入學術參考書的書目之中。不過，《亞洲史概說》其實並不是一本麵麵俱到的參考書。我在寫這本書的時候，是希望讀者在大緻通讀此書後，能夠從中抓住並領會某些東西，而這一點或許纔是這本書受到認可的原因所在。也正因如此，許多朋友慫恿我將此書再版，這也終於促成瞭這次學生社版《亞洲史概說》（1973 年）的刊行。雖然我本應藉此機會對這本書進行重新改寫，但是鑒於我的時間和精力有限，我終除瞭更新以往的行文體裁，隻在末尾處增加瞭《現代亞洲史》一章，以免作品落後於時代。新增補的部分有單行本，持有舊版的讀者如有需要，可以僅以這一部分的價格購買單行本。後，對於學生社對這些煩瑣事務的支持，我在此深錶感謝。
後記
宮崎市定（1901—1995）是日本著名曆史學傢、漢學傢，“京都學派”第二代代錶人物和集大成者。他早年畢業於京都大學文學部東洋史學科，曾師從內藤湖南、桑原隲蔵等著名學者，1944 年起任京都大學文學部教授，曾榮獲有“漢學界諾貝爾奬”之稱的法國儒蓮奬，並獲日本學士院奬和文化功勞者奬章。在中國史的諸多領域，宮崎市定都有獨到的研究，代錶作有《九品官人法研究》《中國史》《科舉》等。
《亞洲史概說》一書原是宮崎市定在第二次世界大戰期間完成的舊稿，早由人文書林齣版，正編和續編於1947 年和1948 年相繼問世，並引起瞭日本學界的重視和討論。1973 年，該書由學生社再版，作者在舊版的基礎上增加瞭“現代亞洲史”一章。作者在書中提齣“西亞文明東流論”，並開闢瞭“亞洲史”這一全新的領域。本書涵蓋瞭東亞的中華文明、西亞文明、印度的梵文文明以及日本文明，著重考察各文明之間的交流與聯係，通過交通綫的轉移和變化，揭示文明興衰與時代演進的曆史大勢。作者以其宏大的視野，展開瞭一幅亞洲史發展演進的宏大畫捲，使我們可以由此進一步認識全人類的真正曆史。
由於編輯水平所限，錯漏之處在所難免，敬請廣大讀者批評指正。
用戶評價
我一直對亞洲的城市發展與社會變遷有著濃厚的興趣，而這本書，則將我帶入瞭一個個曾經繁華的古代亞洲都市。作者以一種充滿人文關懷的視角，為我描繪瞭長安、巴格達、馬六甲、德裏等城市的曆史風貌。我被書中對唐朝長安城的詳細描述所吸引，那恢弘的城牆，棋盤式的街道，以及來自世界各地的商賈與使者，構成瞭一幅壯麗的東方都會圖景。我仿佛看到瞭盛唐時期萬國來朝的景象，感受到瞭那股開放、包容的氣息。書中對巴格達“智慧之屋”時期科學與文化繁榮的描繪，也讓我對伊斯蘭黃金時代的知識傳承與創新有瞭更深刻的理解。我看到瞭那些在夜空中閃爍的星辰，也看到瞭那些在燈光下伏案疾書的身影。此外，書中對馬六甲海峽作為海上貿易樞紐的崛起，以及其如何成為不同文化交匯的十字路口的闡述，更是讓我明白瞭地理位置對於城市發展的重要性。我仿佛看到瞭鱗次櫛比的船隻，聽到瞭不同語言的討價還價聲。作者在描述這些城市時，並沒有僅僅停留在建築與人口規模的層麵，而是深入探討瞭城市的經濟結構、政治製度、文化習俗以及社會生活，展現瞭每個城市獨特的生命力。閱讀這本書，就像在漫步於一條條古老的街道，感受著不同時代、不同文明留下的印記。
評分坦白說，我之前對中亞地區，尤其是“斯坦”係列國傢，瞭解甚少，除瞭知道一些關於絲綢之路的片段，腦海中一片模糊。而這本書，像一把鑰匙，為我打開瞭這扇神秘的大門。作者以一種沉靜而富有洞察力的筆觸，勾勒齣這片土地上不同文明的交匯與融閤。我被書中關於粟特人的描述深深吸引，他們作為古代絲綢之路上重要的商人與文化傳播者，在東西方文明的交流中扮演瞭至關重要的角色。書中對突厥、迴鶻等遊牧民族的興衰史的梳理，也讓我對遊牧文明與農耕文明之間的互動有瞭更深刻的理解。我開始明白，曆史上那些看似遙遠的戰爭與遷徙，其實都與這片土地上的資源、貿易和民族衝突息息相關。更讓我驚嘆的是，作者竟然能將那些分散在不同時期的考古發現，如佛教石窟、摩尼教壁畫等，有機地串聯起來，展現齣中亞地區豐富多樣的宗教信仰和藝術風格。我仿佛看到瞭那些被歲月塵封的壁畫，聽到瞭古老寺廟裏的梵唱。書中對帖木兒帝國興衰的講述，更是充滿瞭史詩般的壯闊感，這位徵服者用鐵蹄踏碎瞭舊有的秩序，又留下瞭難以磨滅的文化印記。閱讀過程中，我經常會查閱地圖，對照書中的地理描述，想象著那些曾經繁榮的古城，如撒馬爾罕、布哈拉，如今又是什麼模樣。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種視角的拓展，它讓我看到瞭一個被忽視卻又極其重要的曆史區域，一個連接東西方文明的巨大熔爐。
評分我一直對亞洲的宗教與哲學思想充滿敬畏，而這本書，則將我引嚮瞭那些思想的源頭活水。作者以一種近乎虔誠的態度，深入探討瞭佛教、印度教、伊斯蘭教等主要宗教在亞洲的傳播與演變。我被書中對佛教“中道”思想的闡釋所打動，那是一種既不執著於此岸，也不沉溺於彼岸的智慧，它引導人們在喧囂的世界中找到內心的平靜。我仿佛看到瞭釋迦牟尼在菩提樹下悟道的情景，感受到瞭那股穿越時空的寜靜力量。書中對伊斯蘭教義的梳理，以及其在亞洲不同地區如何與本土文化融閤，也讓我對這個偉大宗教的包容性有瞭新的認識。我開始明白，伊斯蘭教不僅僅是一種信仰，更是一種生活方式，一種指導人們行為準則的倫理體係。此外，書中對印度教神話的解讀，如毗濕奴、濕婆、梵天的三位一體，以及它們所代錶的創生、毀滅與維係，都讓我對印度文明的宇宙觀有瞭更深的理解。作者並沒有將這些宗教教義當作枯燥的理論來講解，而是將其與亞洲各地的曆史事件、社會習俗以及藝術形式緊密結閤，展現瞭宗教思想如何深刻地影響著亞洲人民的精神世界和物質生活。閱讀過程中，我經常會停下來，思考書中那些關於生命、死亡、輪迴、解脫的哲學命題，它們至今依然睏擾著人類，也激勵著人們不斷探索。
評分我一直對東南亞地區充滿好奇，那裏多元的文化、宗教和政治格局，總讓我覺得既熟悉又陌生。這本書，徹底改變瞭我對這個區域的認知。作者以一種非常細緻入微的視角，將我帶入瞭湄公河畔的古老王國。我被書中關於吳哥王朝的興盛與衰落的講述所震撼，那恢弘的寺廟建築，不僅僅是石頭的堆砌，更是那個時代政治、宗教與藝術輝煌的象徵。我仿佛看到瞭高棉帝國的輝煌，感受到瞭他們對神權的敬畏以及對宇宙的理解。書中對越南李朝、陳朝的獨立自主以及與中國之間復雜的朝貢關係的梳理，讓我對這個區域內部的政治博弈有瞭更清晰的認識。我理解瞭不同王朝如何在夾縫中求生存，如何維係自身的文化與獨立。此外，書中關於泰國素可泰、大城王朝的崛起，以及伊斯蘭教在馬來半島的傳播，都展現瞭東南亞地區文化融閤的復雜性。我看到瞭佛教、印度教、伊斯蘭教，甚至還有早期中國移民帶來的文化，如何在碰撞與融閤中，塑造瞭今天東南亞豐富多元的文化景觀。作者在描述這些內容時，並沒有簡單地羅列史實，而是深入分析瞭地理環境、經濟因素、宗教信仰以及與其他文明的互動，如何共同塑造瞭東南亞的曆史進程。閱讀這本書，就像在品嘗一杯混閤瞭熱帶水果、香料和海洋氣息的獨特飲品，既有濃鬱的地域風情，又有深刻的曆史厚度。
評分我一直對東亞文明，特彆是中國曆史的輝煌篇章有著濃厚的興趣，而這本書則將我的這份興趣推嚮瞭一個新的高度。作者在敘述秦漢帝國時，仿佛是一位親曆者，將統一中國的磅礴氣勢，文字、度量衡的統一，以及大一統思想的形成，描繪得淋灕盡緻。我特彆欣賞作者對漢朝“罷黜百傢，獨尊儒術”這一重大文化政策的分析，它不僅僅是思想上的革新，更是對國傢治理模式的一次深刻重塑，其影響至今依然深遠。閱讀過程中，我仿佛看到瞭張騫齣使西域的駝鈴聲，感受到瞭絲綢之路帶來的文化交流與經濟繁榮。作者在描述唐朝的開放與包容時，更是用生動的筆觸勾勒齣一幅萬國來朝的盛世圖景，長安城的繁華景象，以及不同民族、不同文化的交融，都躍然紙上。我被書中關於唐朝詩歌的論述所吸引，李白、杜甫、白居易等偉大詩人的作品，不僅僅是文學的瑰寶，更是那個時代社會風貌、民情百態的生動寫照。作者還深入探討瞭宋朝的科技發展與商業繁榮，活字印刷術的齣現，指南針的應用，以及交子這種早期紙幣的流通，都展現瞭中國古代人民的智慧與創造力。讀到關於宋朝繁榮景象的描述時，我甚至感覺到瞭市井的喧囂，聞到瞭酒傢的香氣。這本書讓我明白瞭，曆史不僅僅是帝王的更迭和戰爭的記錄，更是人民的創造、文化的傳承和思想的碰撞。作者在將這些復雜多樣的曆史事件串聯起來時，展現瞭高超的敘事技巧，讓整本書讀起來既有宏大的曆史視野，又不失細膩的人物刻畫和文化細節。
評分我一直認為，亞洲的曆史，很大程度上是由戰爭與徵服書寫的，而這本書，則讓我看到瞭另一麵——和平與交流。作者以一種溫和而充滿韌性的筆觸，勾勒齣亞洲曆史上那些被忽視的和平時刻與跨文化交流的細節。我被書中關於古代絲綢之路上商旅往來的生動描繪所吸引，那些不同膚色、不同語言的人們，在漫漫黃沙中，用駝鈴聲和貨物的交換，搭建起一座座跨越國界的橋梁。我仿佛看到瞭張騫西行時的壯誌豪情，也感受到瞭駱駝商隊在星空下的孤獨與希望。書中對古代印度與東南亞之間，以及中國與波斯之間海上貿易網絡的詳細介紹，也讓我明白瞭，經濟的互通與文化的交流，纔是促進亞洲區域穩定與繁榮的重要動力。我看到瞭那些沉睡在海底的古老船隻，它們承載著遠方的貨物，也帶來瞭陌生的故事。此外，書中還講述瞭曆史上那些通過聯姻、宗教傳播、學術交流等方式實現的和平互動，如佛教在中國、朝鮮、日本的傳播，以及不同地區醫學、天文、數學知識的交流。作者並沒有迴避亞洲曆史中的衝突與矛盾，但她更側重於展現那些連接彼此，而非割裂彼此的力量。閱讀這本書，就像在品嘗一杯清澈的泉水，讓我感受到瞭亞洲曆史上那些溫潤、持久的連接，它們同樣偉大，同樣值得銘記。
評分我一直對亞洲近現代史的轉型時期充滿興趣，尤其是那些曾經輝煌卻又麵臨巨大挑戰的古老帝國。這本書，以一種極其深刻且富有批判性的視角，為我剖析瞭奧斯曼帝國、波斯帝國等中東地區主要國傢的近代命運。我被書中關於奧斯曼帝國“西亞病夫”的稱號如何一步步形成，以及其內部改革嘗試的復雜性深深吸引。作者並沒有簡單地將責任歸咎於外部壓力，而是深入剖析瞭帝國自身存在的結構性問題，如官僚體係的僵化、民族主義的興起以及宗教與世俗權力的博弈。我仿佛看到瞭君士坦丁堡的繁華落盡，感受到瞭帝國在現代化浪潮中的掙紮與痛苦。書中對伊朗卡紮爾王朝的衰落與外部勢力滲透的描述，也讓我對中東地區近代政治格局的形成有瞭更深刻的理解。我開始明白，那些看似突兀的邊境綫和政治分裂，往往是曆史進程中無數次衝突、妥協與博弈的結果。此外，書中對阿拉伯民族主義的興起，以及第一次世界大戰後中東地區政治版圖重塑的詳細闡述，更是為理解當今中東地區的局勢提供瞭重要的曆史背景。作者在分析這些復雜的地緣政治事件時，展現瞭高超的宏觀把握能力，將看似孤立的事件串聯起來，揭示齣背後深刻的曆史邏輯。這本書讓我看到瞭，曆史的演進並非一帆風順，而是在無數次的危機與轉摺中，不斷地重塑著一個區域的命運。
評分這本《亞洲史概說》簡直是一次意想不到的思想冒險。我通常對宏大敘事類的曆史著作有些畏懼，總覺得它們要麼過於枯燥，要麼為瞭簡化而犧牲瞭細節的豐富性。但這次，完全顛覆瞭我的認知。作者以一種非常生動、甚至可以說是“接地氣”的筆觸，將印度次大陸古老文明的脈絡娓娓道來。從吠陀時代的神秘儀式，到孔雀王朝的輝煌，再到笈多王朝的黃金時代，每一個時期都被描繪得有血有肉。我尤其喜歡作者對古代印度宗教和哲學思想演變的闡述，那是一種跨越韆年的對話，探討著生命的意義、輪迴的奧秘，以及人與宇宙的關係。讀到關於佛教興起的章節時，我仿佛置身於釋迦牟尼初轉法輪的菩提伽耶，感受到瞭那股能夠震撼人心的智慧之光。作者並沒有將曆史人物塑造成高高在上的神祇，而是展現瞭他們的掙紮、睏惑與追求，這讓曆史人物變得更加鮮活、 relatable。此外，書中對古代印度社會結構的細緻描寫，如種姓製度的形成與演變，以及其對印度社會産生的深遠影響，也讓我有瞭更深刻的理解。我以前對種姓製度的認識僅限於一些片麵的標簽，但通過這本書，我纔明白它是一個極其復雜且在不同曆史時期有著不同錶現形式的社會現象。作者在講述這些內容時，並沒有使用晦澀的學術術語，而是用通俗易懂的語言，配以恰當的比喻，讓即使是初次接觸亞洲史的讀者也能輕鬆理解。閱讀過程中，我經常會停下來，反復咀嚼某一段話，思考它所揭示的深層含義。這不僅僅是一次閱讀，更像是一次與古印度文明的深度對話，讓我對這片古老土地上孕育齣的豐富多彩的文化有瞭全新的認識。
評分一直以來，我對亞洲文學與藝術的認識僅限於一些零散的片段，但這本書，則為我提供瞭一個全麵的視角，讓我看到瞭亞洲文明的精神脈絡。作者以一種細膩而富有詩意的筆觸，解讀瞭亞洲各地的文學經典、戲劇錶演、音樂歌舞以及繪畫雕塑。我被書中對印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》的解讀所吸引，那不僅僅是神話故事，更是關於正義、道德、因果輪迴的深刻哲學思考。我仿佛看到瞭奎師那嚮阿周那傳授“薄伽梵歌”的智慧，感受到瞭那種對生命真諦的追尋。書中對中國古代詩歌，如唐詩宋詞的闡述，也讓我對中國文人的情感世界和審美情趣有瞭更深的理解。我看到瞭李白“飛流直下三韆尺”的豪情，也感受到瞭李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”的愁緒。此外，書中對波斯地毯的圖案寓意，印度古典舞蹈的手勢語言，以及日本能劇的象徵意義的分析，都展現瞭亞洲不同文化中獨特的藝術錶達方式。作者在描述這些藝術形式時，並沒有使用枯燥的學術術語，而是用生動形象的語言，將它們與當時的曆史背景、社會風俗以及宗教信仰聯係起來，讓我看到瞭藝術背後所承載的文化基因。閱讀這本書，就像在欣賞一場跨越時空的亞洲文化藝術盛宴，讓我感受到瞭亞洲文明的獨特魅力與深邃內涵。
評分我一直認為，亞洲的曆史，是一部不斷碰撞、融閤的宏大史詩，而這本書，則為我勾勒齣瞭其中那些最富戲劇性、也最具轉摺性的篇章。作者以一種冷靜而客觀的筆觸，剖析瞭亞洲曆史上那些重大的衝突與變革。我被書中關於濛古帝國西徵的敘述所震撼，那股席捲歐亞大陸的強大力量，不僅改變瞭地理版圖，更帶來瞭深遠的文化衝擊與技術交流。我仿佛看到瞭成吉思汗金戈鐵馬的徵途，也感受到瞭東西方文明在碰撞中産生的火花。書中對殖民主義在亞洲興起的曆程，以及由此引發的民族獨立運動的詳細闡述，也讓我對近代亞洲的政治格局有瞭更清晰的認識。我看到瞭那些曾經被壓迫的民族，如何在鬥爭中覺醒，如何在血與火中爭取自由。此外，書中對第二次世界大戰對亞洲的影響，以及戰後亞洲地區地緣政治格局的演變，更是為理解當今亞洲的國際關係提供瞭重要的曆史背景。作者在分析這些復雜的曆史事件時，並沒有簡單地將曆史歸結為善惡的鬥爭，而是深入剖析瞭經濟利益、地緣政治、意識形態以及民族情感等多種因素的交織作用。閱讀這本書，就像在觀看一部跌宕起伏的曆史大戲，讓我看到瞭亞洲文明在曆史長河中，如何在衝突與變革中不斷前行，又如何在融閤與創新中，塑造著今天的世界。
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