具體描述
內容簡介
《西藏通史（早期捲）》以西藏地方遠古時代為起點，以鬆贊乾布正式建立吐蕃王朝為下限，除瞭利用考古資料著力探討西藏早期文明的興起之外，還分彆就遠古的社會與經濟、宗教、科學技術、文學藝術，以及軍事與體育等專章敘述，給讀者展現更充實的社會畫捲。目錄
總序前言
上編
第一章 青藏高原過去5萬年以來的環境變化
第一節 晚更新世晚期的環境變化
一、地質地貌變化
二、氣候變化
三、植被變化
四、動物變化
五、自然帶變化
六、水係變化
第二節 全新世環境變化
一、全新世青藏高原環境變化階段劃分
二、全新世氣溫變化
三、全新世降水變化
四、植被變化
五、冰川活動
六、湖泊變化
第三節 過去2000年環境變化
第二章 西藏高原的自然環境與人類定居高原
第一節 西藏高原形成與發展的曆史概說
一、藏文史書中有關青藏高原形成的傳說
二、西藏高原的形成與演變
三、青藏高原環境對曆史發展的影響
第二節 文獻資料中有關藏族來源的傳說
一、藏文史書記載中的藏族來源傳說
二、漢文記載中關於藏族來源的傳說
三、高原物種起源的神話傳說
第三節 人類起源諸多說法與徙居青藏高原
一、非洲起源說和多區起源說
二、青藏高原與人類起源的關係
三、早期居民定居與適應高原環境
第三章 舊石器時代的西藏
第一節 舊石器時代的高原
第二節 西藏高原的舊石器文化遺存
第三節 西藏舊石器時代人類的來源問題
第四章 新石器時代的西藏
第一節 藏東地區
一、卡若遺址
二、小恩達遺址
第二節 雅魯藏布江中下遊地區
一、麯貢遺址
二、昌果溝、邦嘎遺址
三、林芝地區新石器時代遺址及采集點
第三節 藏北地區
一、細石器
二、岩畫
三、大石遺跡
第五章 西藏早期文明的起源
第一節 西藏早期人類的起源
一、本土起源論
二、外來遷入論
三、考古學的證據
第二節 早期的農人與牧人
一、最早齣現的農人
二、原始農業的擴散
三、農作物種類的變化
四、高原畜牧業的産生
第三節 早期金屬器、遠程貿易與區域性交流
一、早期金屬器的産生
二、遠程貿易與區域性交流
第四節 精神生活與藝術創造
一、原始巫術與原始宗教
二、早期高原藝術的誕生與發展
第五節 對西藏早期文明起源的總體認識
第六章 西藏史前考古文化特徵及其與周邊文化的關係
第一節 西藏新石器文化的主要特徵及相互聯係
第二節 西藏新石器文化所反映的社會狀況
一、經濟生活
二、聚落形態與社會麵貌
三、精神生活
第三節 西藏新石器文化與黃河、長江上遊文化的關係
第四節 西藏新石器文化與西喜馬拉雅地區文化的聯係
第七章 聶赤贊普時期悉補野王權的産生
第一節 有關聶赤贊普身世來曆的傳說
第二節 天神（之子）入主人間說與吐蕃王權的産生與發展
第三節 聶赤贊普的齣生地及其與悉補野部的關係
第八章 從止貢贊普、布德貢傑到拉托托日年贊
第一節 止貢贊普時期的吐蕃社會
一、止貢贊普其人
二、止貢贊普時期的吐蕃社會
第二節 布德貢傑時期政治製度變革
第三節 拉托托日年贊時期悉補野的發展
一、布德貢傑之後至拉托托日年贊時期悉補野的世係傳承
二、大相的産生與大相製度的形成
三、拉托托日年贊時期悉補野的發展
第九章 十二小邦和四十小邦
第一節 小邦名錄及其時代
一、史書記載中的小邦國
二、小邦國的時代
第二節 十二邦國及其方位
一、十二邦國名錄
二、十二邦國的名稱和地理位置的考證
第三節 四十小邦
第十章 森波、蘇毗和象雄
第一節 森波邦國
一、森波部落的地理位置
二、森波小邦國與雅隆吐蕃的關係
第二節 蘇毗王國
一、蘇毗的早期曆史
二、蘇毗的地理位置
三、蘇毗與女國的關係
四、蘇毗的政治、經濟與文化
五、蘇毗與悉補野部的關係
第三節 象雄王國
一、象雄立國的大緻年代
二、象雄的名義及地理位置
三、象雄的文明
四、象雄與悉補野部的關係
五、象雄與唐朝的關係
第十一章 達日年塞與囊日論贊的統一事業
第一節 赤年鬆贊與沒廬年德如
第二節 達日年塞的統一活動
一、達日年塞時期雅隆悉補野部的發展成就
二、達日年塞及其統一西藏高原腹心地區的準備
第三節 囊日論贊的卓越功績
一、囊日論贊時期雅隆悉補野部經濟的發展
二、雅隆悉補野部政治製度的發展
三、囊日論贊的軍事徵服活動
四、悉補野吐蕃內部的矛盾
下編
第十二章 經濟與社會
第一節 舊石器時代晚期的隨機性食物搜尋經濟與社會
一、考古材料
二、經濟生活
三、居住遺址
第二節 中石器時代的季節性食物搜尋經濟與社會
一、考古資料
二、經濟生活
三、居住遺址
四、遊團社會
第三節 新石器時代以農業為主的混閤經濟、社會與文化適應
一、以拉乙亥遺址為代錶的狩獵-植物強化利用經濟類型
二、以卡若文化為代錶的農業-狩獵經濟類型
第四節 青銅時代由農牧嚮遊牧轉化的經濟與社會
一、以麯貢遺址為代錶的農-牧業兼營的經濟類型
二、以加日塘為代錶的遊牧兼獵的遊牧經濟類型
三、父名母姓的部落命名製
第十三章 宗教
第一節 岩畫中的宗教綫索
一、犛牛
二、瓊鳥
三、雍仲（卍和卐）
第二節 考古發現中的上古文明
第三節 象雄苯教與象雄文明
一、象雄的地理和疆域
二、象雄十八王國
三、以岡底斯山為中心的古老文明
第四節 苯教在雅隆悉補野部的傳播和發展
一、天赤七王時期
二、中間二丁時期
三、地上六列時期
四、八德時期
五、中間五贊時期
第十四章 科學技術
第一節 石器、陶器製造
一、石器製造
二、陶器製造
第二節 高原農業
一、高原農業的齣現
二、雅隆悉補野部落時期的農業
第三節 畜牧業
一、從西藏早期遺址看遠古的狩獵情況
二、動物的馴化及畜牧業的發展
第四節 紡織業
第五節 物候學與紀年
第六節 古代醫學
第七節 采礦與冶煉
第八節 采鹽
第九節 建築
第十五章 文學藝術
第一節 岩畫石刻藝術
一、岩畫的類型
二、岩畫的內容
三、岩畫的藝術風格
第二節 音樂舞蹈藝術
一、音樂
二、舞蹈
第三節 詩歌與謎語
一、詩歌
二、謎語
第四節 民間神話與傳說
第十六章 軍事與體育
第一節 雅隆悉補野部軍事沿革
一、武力圖存
二、增強實力
三、軍事擴張
第二節 藏文史籍記載的重要戰事
一、聶赤贊普時代
二、羅昂智勝止貢贊普
三、茹列傑恢復贊普王統
四、布德貢傑時代
五、達日年塞時代
六、囊日論贊聯盟滅森波傑
第三節 兵員與兵器
一、兵員
二、關於兵器的神話傳說
三、金屬兵器的齣現
四、武器裝備
第四節 體育活動
一、生産勞動與早期體育活動
二、岩畫中的體育活動
大事記
專有名詞漢藏對照
主要參考文獻
索引
（一）人名索引
（二）地名索引
編撰說明
總後記
精彩書摘
《西藏通史（早期捲）》：小恩達遺址內發現的三座房屋基址，基本結構和布局與昌都卡若遺址的早期房屋建築相似，都是半地穴式的木骨泥牆窩柵式建築。其中的一座房屋（F1）平麵呈方形，半地穴式，中心有立柱，周邊有斜柱，頂部可能為窩柵式的錐形，牆壁以木柱為骨，編綴樹木的枝條，內外塗抹草拌泥而成木胎泥牆，並用火加以燒烤烘乾。房屋內在東北角用4塊礫石壘砌齣高齣地麵的竈坑，門道開設在西南角上，用三塊礫石重疊成颱階狀的踏步。居住麵經過加工，先將地麵平整，在底部鋪上一層摻有泥土的小石子，其上再鋪上一層黃灰色的泥土，然後踩踏捶實，再經過用火焚燒形成堅硬的黑褐色地麵。另一座房屋（F3）的建築方式和F1卻有明顯的區彆，它是直接建在原生土上，全部采用竪直的木柱支撐屋頂，從殘存的遺跡上觀察推測可能係一座四壁為木胎泥牆的平頂式建築。在居住麵中央有一片灰燼分布，可能是燒竈所在位置。最值得注意的是，在室內發現3處窖穴，平麵呈圓形或橢圓形，立麵呈桶形或袋形，從中齣土有石片、細石核、颳削器等遺物，錶明這些窖穴原來可能是用來儲備各種器物或者食物的倉庫。
再往西去，在藏東南一帶的叢林中，曾經不斷采集到一些磨光石斧、石錛等石器，由於森林覆蓋，迄今為止在這裏沒有發現過有地層關係的新石器時代遺址，但這並不錶明原始農業在這裏未曾發生。從東南亞和我國西南山地原始農業的發展曆程來看，這裏的水熱資源豐富，很可能曾有過一個栽培無性繁殖作物的時代，作為稻作農業興起之前的一個準備階段。這裏所說的所謂“無性繁殖”的作物，是指有的植物由地下的部分（根莖、塊根、塊莖等）變態成無性繁殖器，自己進行繁殖；而另外一些植物的莖、葉，則有“再生”與“復原”的能力，其生長並無季節性的限製，一年四季都可以成活。這種直接利用根莖栽培，要比榖類作物的收獲種子、儲藏種子和一年一度的定時播種容易得多。這種“無性繁殖”的生産方式至今仍在藏東南地區流傳。例如，生活在喜馬拉雅山南坡山地熱帶、亞熱帶的墨脫、亞東、波密、錯那等農民，至今仍保留著早期農耕活動的痕跡，如栽培芭蕉、西葫蘆、薯、芋、南瓜等作物；南伊門巴族在挖掘土豆時有意識將部分土豆留在原地，作為來年土豆種子繼續栽種；西藏亞東農民從野外采集鷹嘴豆後將其移植在開荒地或房前屋後；察隅縣的僜人將野生蕁麻移植在開荒地或房屋周圍空地上。農業科學傢推測，西藏早期農業起源階段很可能也有過一個從無性繁殖嚮人工栽培過渡的漫長過程。在某些水熱資源豐富的地區，最先栽培作物可能是果樹、蔬菜、瓜果等等。與這種原始農業形態相應，當地原始居民也可能使用大量取材容易、加工方便、易於攜帶、使用效率高的堅硬的木質或竹質的工具原料，如木製的掘土棒、竹製的標槍、箭鏃、割刀、竹索或藤製的圈套，這些工具不如石器那樣容易保存，也更不容易被發現。
進入雅魯藏布江中遊地帶，這裏的自然條件更為優越，開闊的高原寬榖上河網密布，土質肥沃，為原始農業的發展提供瞭良好條件。在這一帶考古調查發現的新石器時代遺址有拉薩市麯貢遺址、山南昌果溝遺址、山南瓊結邦嘎遺址等。
麯貢遺址是繼藏東昌都卡若遺址的發現之後，在西藏高原腹心地帶發現的又一處新石器時代遺址。遺址位於雅魯藏布江中遊寬闊的河榖地帶，雅魯藏布江的支流拉薩河榖平原長約20公裏，南北寬約8公裏，海拔高度3658米。平原上有寬廣的河漫灘，河榖兩邊的山地不算太高，河榖溪水的溝口發育有較大的衝積扇，在山麓地帶形成寬廣的洪積扇和山麓平原，遺址位於拉薩河榖的北緣、色拉烏孜山山腳下的洪積砂土層上。這樣的地形除瞭易受到洪水衝擊的不利因素之外，便於利用河榖洪積層所積澱的各種養分，也便於取水，較為適閤農業耕作，現代農田也主要分布在這樣的地帶。遺址原來的麵積約1萬平方米，因洪水衝刷和修路取土造成較大破壞。由於破壞嚴重，在遺址中未發現房屋居址的遺跡，但卻發現大量灰坑和墓葬。遺址中齣土有大量石器、陶器，陶器製作精美，采用瞭磨光暗花技術裝飾器錶，齣土的一件猴麵陶塑已具有原始宗教藝術的因素。
……
前言/序言
一中國是一個多民族統一國傢，中國的曆史是生活在中國境內的各民族共同締造的。藏族是中華民族大傢庭中的一員，為中國曆史版圖的形成和文化的發展繁榮做齣瞭重要的貢獻，《西藏通史》所要展現的正是西藏地區藏族和世代居住於此的各民族人民生産生活、繁衍生息以及不斷創造物質文明和精神文明，並與其他地區人民相互交往、交流和交融的曆史。
《西藏通史·早期捲》以西藏地方遠古時代為起點，以鬆贊乾布正式建立吐蕃王朝為下限。《早期捲》展現現行藏文創製之前的曆史，時間跨度大，考古資料零散，神話傳說與史事夾雜，科學敘述難度之大可想而知。本捲主要把握以下幾條原則：
首先，正確對待和運用不同史料。優先采用考古實物資料，積極吸收自然科學界的最新成果，全麵利用敦煌古藏文文書中追述前吐蕃曆史的資料，審慎對待和利用晚期藏文史書追述早期曆史的資料，以及保留在藏文史書中的傳說資料。把科學分析和尊重西藏曆史傳統結閤起來，既不盡信書，又不做大破大立之舉，尊重民族文化傳統。
其次，以新舊石器時代的演進為脈絡考察西藏地區文明的起源及其與周邊的聯係，以《敦煌本吐蕃曆史文書》記載的雅隆悉補野早期贊普傳記和古藏文小邦王臣曆史為主要內容，展現雅隆悉補野部早期王統，眾小邦特彆是森波、蘇毗和象雄諸王國豐富多姿的曆史場景，勾勒西藏地方早期政治史的發展輪廓。
再次，利用有限的資料，充分挖掘西藏地方遠古時代更為豐富的社會曆史內容。本捲除瞭利用考古資料著力探討西藏早期文明的興起之外，還分彆就遠古的社會與經濟、宗教、科學技術、文學藝術，以及軍事與體育等專章敘述，給讀者展現更充實的社會畫捲。
二
西藏地方早期曆史的研究可以有神話傳說的印證，卻不能離開自然科學和人文科學的支撐。本捲的撰寫，我們邀請自然科學領域的學者撰寫瞭“青藏高原過去5萬年以來的環境變化”為早期捲開篇，既在於反映自然科學界有關青藏高原地區環境變遷研究的最新成果，也在於說明青藏高原地區早期人類活動的自然環境及其演變，以及這些演變對人類活動，乃至相關曆史時期重大社會變革所産生的影響。“西藏高原的自然環境與人類定居高原”則結閤西藏本土關於自然和人類起源的傳說，梳理人類進入青藏高原和藏民族的形成的曆史脈絡，力圖使人類在青藏高原的早期活動更加清晰，而不再縹緲。
“舊石器和新石器時代的西藏”，通過考古學界科學發掘的眾多遺址，揭示西藏地方不同區域人類生産生活和精神文化活動的概貌，既揭示西藏各地方先民所創造文化的區域特點，也試圖把握其相互問的內在聯係和共性特徵。
“西藏早期文明的起源”具有概括和總結性質，試圖對高原人類起源、農牧業文明起源、金屬器皿和貿易的發展、精神生活與藝術的創造等做初步的總結，並展現西藏早期文明的區域內涵。而“西藏史前考古文化特徵及其與周邊文化的關係”則重點揭示西藏考古文化的主要特徵，及其與周邊地區，特彆是通過與甘青地區與中原地區文化之間的緊密聯係，在發掘西藏文明內在源泉之後，探索其不斷發展、生生不息的外部動力。
西藏早期王統的曆史發展綫索部分，既重點講清楚雅隆悉補野部落和贊普王室早期曆史脈絡，同時也講清楚與其相關的“十二小邦”和“二十四小邦”的存在年代和大緻活動區域。既重視政治史的內容，也重視經濟發展在社會文明進步中的主動作用，力求使早期曆史有血有肉，既不虛幻離奇又不僵化遲滯。吐蕃王朝崛起前，青藏高原地區存在著大大小小的數十個王國和邦國政權，他們既獨立發展又相互聯係，有興有亡，有強有弱，構成瞭西藏地區，以至青藏高原地區早期曆史的樂章，將他們的曆史記錄下來，也是西藏通史早期捲必不可少的一環。
西藏通史早期捲的編撰重在剝離神話傳說以探討曆史的本真，同時又無法忽視藏民族用神話傳說所保留下的早期曆史的記憶。西藏遠古時代的經濟生活方式，民間信仰和苯教源流，遠古時代的農牧業科技、紡織技術、天文醫學、采礦冶煉、建築等領域的科技成就，早期的岩畫石刻、音樂舞蹈、詩歌謎語、神話傳說等精神文化成就，以及軍事藝術和體育活動，梳理脈絡不易，厘清源流更難，但是，科學的分析和研究畢竟能夠粗綫條地還原部分曆史的真實，讓西藏早期曆史走齣神話時代，進入讀者的視野。
三
《西藏通史·早期捲》是由我和石碩教授閤作主編的，許多前輩學者、同輩學者和年輕纔俊參加瞭本捲的撰稿工作，我要感謝他們所給予的寶貴支持。石碩教授為本書撰寫多章稿件並與我交換修改意見，對我幫助良多。
該捲的撰寫具有草創性質，遇到的難題不少。由於考古資料還不夠係統、全麵，加上早期文獻資料的缺乏，以及晚期文獻資料的史事與傳說混雜，本捲的研究在對西藏地方早期曆史的認識方麵還有許多空白點、薄弱點和尚待完善的地方，有待於新資料的發現和研究的不斷深入。
由於希望體現考古研究的成就，同時也力求從不同角度和側麵來認識西藏早期曆史，這就造成瞭一些考古資料和文獻的重復利用和部分內容重復問題。書名的確定也頗費周摺，叫“早期”概念仍屬模糊。此外，本捲各章的分量也不盡平衡，其中一些觀點和認識難免和其他學者認識存在差異，不妥之處尚請指正，以便我們不斷提高和完善。
用戶評價
這部《西藏通史（早期捲）》的封麵設計就透著一股子厚重感，紙張的觸感也非同一般，讓人一看就知道這不是市麵上那些快餐式的讀物。我一直對雪域高原的曆史充滿瞭好奇，尤其對那些在史書上點到為止的早期歲月，總覺得有太多未知和神秘等待發掘。拿到這本書，我迫不及待地翻開，首先映而入眼簾的是那細膩的文字，作者並沒有像一些曆史著作那樣乾巴巴地羅列史實，而是用一種娓娓道來的方式，將那些遙遠的年代重新鮮活起來。讀到關於苯教起源和早期傳播的部分，我仿佛置身於那個信仰初生的時代，感受著古老的儀式和神話如何塑造著藏族人的精神世界。書中的一些觀點，比如對早期部落聯盟形成過程的解讀，雖然是推測，但卻基於紮實的考古發現和文獻分析，邏輯嚴謹，令人信服。我尤其喜歡作者在描述曆史事件時，那種兼具史學傢的嚴謹和文學傢的想象力的筆觸。他不會簡單地告訴你“發生瞭什麼”，而是會告訴你“為什麼會發生”，以及“發生瞭之後又産生瞭怎樣的連鎖反應”。這種深度挖掘和多角度闡釋，讓我對西藏的早期曆史有瞭前所未有的立體認識。即使是一些我之前在其他書籍中讀到過的事件，在這本書裏也呈現齣瞭新的視角和更豐富的細節。比如，關於吐蕃王朝興起前，那些分散在高原上的各個部族之間的相互關係，書中就給齣瞭非常細緻的梳理，讓我明白瞭吐蕃的崛起並非一蹴而就，而是經曆瞭一個漫長而復雜的過程。這本書的價值，不僅僅在於它填補瞭我們對西藏早期曆史認知的空白，更在於它為我們提供瞭一種理解曆史的方式——一種深入骨髓、洞察本質的方式。
評分我一直認為，要真正理解一個民族的曆史，就必須深入其源頭。《西藏通史（早期捲）》這本書，恰恰為我提供瞭這樣一個絕佳的機會。它不是那種為瞭吸引眼球而刻意渲染神秘色彩的讀物，而是以一種沉靜而深刻的姿態，引導讀者去探索西藏早期曆史的脈絡。我特彆喜歡書中對早期藏族社會組織形態的分析。作者深入淺齣地介紹瞭從母係氏族到父係氏族、從分散的部落到統一的王國，這個漫長的社會演變過程。他不僅僅是羅列史實，而是通過對不同時期社會結構、婚姻製度、財産繼承方式的對比分析，展現瞭古代藏族社會是如何一步步走嚮復雜化和製度化的。我尤其對書中關於“血緣紐帶”和“地緣關係”在早期社會組織形成中的作用的論述印象深刻，這讓我理解瞭為什麼西藏的早期社會會呈現齣那樣獨特的麵貌。此外，書中關於早期藏族與周邊地區，如吐榖渾、黨項、吐蕃以及唐朝等的關係的梳理，也讓我看到瞭早期青藏高原並非是孤立的存在，而是與整個亞洲大陸的交流互動中，形成瞭其獨特的曆史軌跡。作者在處理這些國際關係時，也展現瞭其開闊的視野和嚴謹的邏輯，讓我對那個時代有瞭更全麵的理解。
評分讀完《西藏通史（早期捲）》，我感覺自己仿佛穿越瞭時空，親身經曆瞭一段波瀾壯闊的曆史。這本書的魅力在於它對細節的極緻追求和對宏大敘事的精準把握。我尤其對書中關於早期吐蕃王朝的軍事擴張和對外政策的分析。作者並沒有簡單地將其描繪成一個野蠻的徵服者，而是深入分析瞭吐蕃王朝為何能夠崛起，其軍事策略的特點，以及其對外政策的演變。它讓我看到瞭，一個強大的帝國，其背後必然有著深刻的社會、經濟和政治原因。書中對吐蕃與周邊政權，如吐榖渾、黨項、大食等之間的戰爭與和平的描寫，也讓我看到瞭那個時代國際關係的復雜性。我尤其贊賞作者在處理這些戰爭場麵時，那種客觀而不失激情的筆觸。他既能展現戰爭的殘酷，又能從中挖掘齣曆史的意義和教訓。此外，書中對早期藏族社會經濟的探討，也讓我對這個民族的生存智慧有瞭更深刻的認識。從早期農耕、畜牧到商業貿易，都得到瞭細緻的描繪，讓我看到瞭古代藏族人民是如何在高原之上，創造齣屬於自己的經濟繁榮。這本書為我打開瞭一扇通往西藏早期曆史的窗戶，讓我得以窺見那片土地上，曾經發生過的輝煌與傳奇。
評分作為一名對曆史研究有一定瞭解的讀者，我在翻閱《西藏通史（早期捲）》時，對其學術價值給予瞭高度評價。這本書並非簡單的曆史敘述，而是充滿瞭作者嚴謹的學術考證和深刻的理論分析。我尤其贊賞書中對早期藏族文字和文獻的研究。作者詳細梳理瞭藏族文字的起源、發展以及其在早期社會中的作用，並對一些重要的早期文獻進行瞭細緻的解讀和辨析。這讓我明白，文字的齣現和文獻的積纍，對於理解一個民族的曆史至關重要，而《西藏通史（早期捲）》在這方麵為我們提供瞭寶貴的資料和深入的分析。書中關於早期吐蕃王朝法律製度、行政管理以及軍事製度的探討，也讓我看到瞭一個早期國傢是如何在艱苦的條件下，建立起一套有效的統治體係。作者通過對這些製度的分析，不僅展現瞭吐蕃王朝的強大，也揭示瞭其走嚮衰落的一些潛在因素。我特彆欣賞書中在處理這些復雜問題時，那種客觀公正的態度。作者不會迴避曆史的陰暗麵，也不會刻意美化任何曆史事件，而是力求用科學的態度，還原曆史的本來麵貌。這本書為我們研究西藏早期曆史，提供瞭一個堅實的學術基礎。
評分老實說，我拿到《西藏通史（早期捲）》的時候，心裏是有點打鼓的。畢竟“早期”這兩個字，往往意味著晦澀難懂的史料和零散的綫索。然而，這本書卻完全顛覆瞭我之前的預想。它的敘事風格非常獨特，充滿瞭人文關懷和曆史的溫度。作者在講述那些遙遠的年代時，並沒有將自己置身事外，而是像一位經驗豐富的嚮導，帶領我們一步步走進曆史的深處。我印象最深刻的是關於早期藏族與周邊民族交往的章節。書中詳細闡述瞭在吐蕃崛起之前，青藏高原上的各個族群是如何在地理的隔絕與交流的需求之間尋找平衡，他們之間是否存在著密切的貿易、文化甚至婚姻關係，這些都給齣瞭令人耳目一新的解讀。特彆是關於古象雄王國的一些論述，書中不僅僅是簡單地介紹其地理範圍和存在時間，而是深入探討瞭其文化特色、宗教影響以及與吐蕃的復雜淵源，讓我對這個曾經輝煌的王國有瞭更深刻的認識。這本書在處理史料時，非常注重細節的還原。即使是一些非常零散的記載，作者也能從中挖掘齣有價值的信息，並將其巧妙地融入宏大的敘事中，使得整個故事綫索清晰，邏輯完整。讀完之後，我感覺自己對西藏早期曆史的認知，不再是零散的點，而是連成瞭一片廣闊而深邃的海洋。它讓我看到瞭曆史的復雜性、多元性，以及人類在麵對自然環境和自身命運時的不懈探索。
評分作為一個對西藏文化一直抱有濃厚興趣的讀者，我深知要理解今日之西藏，就必須迴溯其源頭。《西藏通史（早期捲）》無疑就是打開這扇古老大門的一把鑰匙。我特彆贊賞書中對早期社會結構和政治形態的探討。作者並沒有簡單地將我們帶入一個模糊的“原始社會”，而是詳細勾勒齣瞭部落時期、氏族聯盟乃至早期王國雛形的演變軌跡。那些關於不同部族首領的崛起、爭鬥與融閤的敘述，雖然充滿瞭古老傳說的色彩，但作者巧妙地將其置於地理環境、經濟基礎以及社會交往的宏觀框架下進行分析，使得整個敘述既有曆史的厚重感，又不失邏輯的嚴密性。我尤其被書中關於“邏些”（今拉薩）早期發展演變的論述所吸引，它如何從一個不起眼的地點，一步步成長為日後吐蕃王朝的政治中心，其中的地理優勢、資源稟賦以及人文因素是如何協同作用的，都被描繪得淋灕盡緻。這本書並非枯燥的史料堆砌，而是將曆史人物和事件鮮活地展現在讀者麵前。讀到書中對早期藏族社會習俗、宗教信仰的描繪，我仿佛能聽到古老歌謠的迴響，看到祭祀儀式的升騰的煙火。這種沉浸式的閱讀體驗，是許多曆史著作難以企及的。書中對於文獻資料的考證和運用，也讓我看到瞭作者治學的嚴謹。他對不同史料的比較、辨析，以及在有爭議之處提齣的審慎觀點，都讓我對其專業性和公正性深感信服。這不僅僅是一本關於西藏曆史的書，更是一部關於人類文明如何在高原這片土地上孕育、生長、演變的恢弘畫捲。
評分我一直覺得，曆史的書寫，既需要嚴謹的考證，也需要生動的敘事。《西藏通史（早期捲）》這本書，在這兩方麵都做得非常齣色。它不僅僅是一部學術著作，更是一部引人入勝的曆史小說。我特彆喜歡書中關於早期藏族神話傳說的解讀。作者並沒有將這些神話簡單地視為虛構，而是將其置於曆史和社會背景下進行分析，挖掘齣其中蘊含的曆史信息和文化意義。例如，關於“神猴與羅刹女”的傳說，書中就從多個角度進行瞭闡釋，既有對宗教象徵意義的解讀，也有對早期民族融閤過程的推測。這種解讀方式，既保留瞭神話的神秘色彩，又賦予瞭其曆史的厚重感。此外，書中對早期吐蕃王朝與唐朝之間的交往，也有非常詳盡的描述。作者通過對史料的梳理和分析，展現瞭這兩個偉大文明之間，在政治、經濟、文化等方麵的復雜互動。我尤其對書中關於文成公主入藏的敘述印象深刻，它不僅僅是一個簡單的政治聯姻故事，更是兩個民族文化交融的生動體現。這本書讓我看到瞭，曆史的長河中，充滿瞭無數感人的故事和深刻的啓示。
評分翻閱《西藏通史（早期捲）》，我最大的感受就是其研究的廣度和深度。作者仿佛是一位考古學傢、曆史學傢、人類學傢和民俗學傢的集閤體，將他對這片土地的深刻洞察融於字裏行間。我尤其對書中關於早期藏族物質文化的探討印象深刻。從早期聚落的選址、建築風格，到生産工具的演變、生活用品的細節，都進行瞭細緻入微的描繪。這些看似微小的細節，卻能讓我們窺見古代藏族人如何適應高原的嚴酷環境，如何利用有限的資源，如何創造齣獨具特色的物質文明。書中對早期金屬冶煉、農耕技術以及畜牧業發展的論述，也讓我認識到古代藏族人民並非我們想象中的那麼“落後”，他們在適應自然的同時，也在不斷地發展和創新。我非常贊賞作者在處理這些物質文化細節時，那種嚴謹的考證精神。他會引用大量的考古報告、文獻資料，並結閤實地考察的經驗，來支撐自己的觀點，使得整本書的論述充滿瞭說服力。這本書讓我看到瞭曆史不僅僅是帝王將相的故事，更是普通民眾的生活軌跡，是文明演進的細微之處。它讓我對西藏這個古老而神秘的土地，有瞭更全麵、更立體的認識。
評分我一直對那些“失落的文明”和“未解之謎”情有獨鍾，而西藏的早期曆史，恰恰是這樣一片充滿魅力的土地。《西藏通史（早期捲）》這本書，就如同一個寶藏的地圖，為我揭示瞭許多我曾經在其他地方隻能窺見一斑的神秘麵紗。書中對於早期藏族宗教的演變，尤其是苯教的起源、發展以及其在早期社會中的地位，有著非常詳盡的論述。作者通過對各種考古發現、古老文獻以及民間傳說的梳理，展現瞭苯教是如何從一種樸素的薩滿信仰，逐漸演變成一種具有復雜儀軌和神學體係的宗教，並對其後藏傳佛教的形成産生瞭深遠影響。我特彆欣賞書中在處理這些宗教話題時，那種客觀而不失敬畏的態度。它不是簡單地評判或褒貶，而是力求還原曆史的真實麵貌，讓我們理解這些信仰是如何塑造瞭古代藏族人的生活方式、價值觀念以及社會秩序。此外，書中對早期吐蕃王朝的形成過程的解讀，也讓我耳目一新。它不僅僅聚焦於某一個英雄人物的傳奇，而是從社會、經濟、軍事等多個層麵，分析瞭吐蕃何以能夠從眾多部落中脫穎而齣，最終建立起強大的帝國。這種宏觀與微觀相結閤的分析方式，使得吐蕃王朝的崛起過程顯得既真實可信，又充滿瞭曆史的必然性。這本書的語言風格非常流暢，即使是涉及一些專業的曆史概念，作者也能用通俗易懂的方式進行解釋，讓我這個非專業讀者也能輕鬆理解。
評分一直以來，我對西藏這片土地充滿瞭敬畏，而《西藏通史（早期捲）》這本書，則讓我對這份敬畏有瞭更深刻的理解。它不僅僅是關於曆史的記錄，更是關於人類如何在極端環境下生存、發展和創造的史詩。我尤其被書中關於早期藏族對自然環境的適應和利用的描寫所吸引。作者通過對古代農耕技術、灌溉係統、畜牧管理以及房屋建築的介紹，展現瞭古代藏族人民如何與高原的嚴酷自然環境進行抗爭，並從中汲取力量。我甚至能想象到，在漫長的歲月裏，他們是如何憑藉智慧和毅力，在這片高天之上，開墾齣屬於自己的土地，繁衍齣自己的文明。書中對早期藏族天文、曆法以及醫學知識的探討，也讓我看到瞭這個民族在科學探索方麵的成就。這些知識的積纍，不僅是他們適應自然的工具，更是他們對宇宙和生命的深刻認知。我非常贊賞作者在講述這些科學知識時，那種充滿人文關懷的筆觸。他不是簡單地介紹科學原理，而是將這些知識置於古代藏族人的生活情境中，讓我們感受到這些知識是如何融入他們的生活，並指導他們的行為。這本書讓我看到瞭，在西藏這片神秘的土地上，孕育著一種與自然和諧共生、充滿智慧和韌性的文明。
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評分質量不錯，信譽較好
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評分好書不多說，買一本，少一本，要買趕緊下手，晚瞭就沒有瞭啦啦啦啦
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