正版亞裏士多德的宇宙哲學，書，，書，圖書 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

下載链接在页面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到靜思書屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-11-10

商品介绍

店鋪：木森圖書專營店

齣版社：吉林齣版集團有限責任公司

ISBN：9787553420493

商品編碼：24898344713

齣版時間：2013-08-01

正版亞裏士多德的宇宙哲學，書，，書，圖書 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

类似图書點擊查看全場最低價

書籍描述

內容簡介《外國哲學名傢叢書：亞裏士多德的宇宙哲學》從亞裏士多德的核心思想齣發，對其形而上學、倫理學、邏輯學、公民教育論等進行瞭深入淺齣的分析和解讀，另外，對他的幸福原理和人生觀也有一個全麵而精練的介紹。從某種程度上說，《亞裏士多德的宇宙哲學》是亞裏士多德博大精深的思想的濃縮，是廣大讀者瞭解其思想精要的一個便捷渠道。作者簡介亞裏士多德，於公元前384年齣生於希臘北部的斯塔吉拉城，於公元前322年在歐比亞的加爾西斯去世。
　　按照一般的看法，一代大師亞裏士多德的62年人生主要分為四個時期：（1）幼年時期，即從齣生到離開故鄉到柏拉圖學園求學，約17年時間；（2）求學時期，即在柏拉圖學園學習，約20年時間；（3）遊曆時期，即離開學園到後重返雅典，共12年；（4）教學時期，即從迴雅典創辦呂剋昂學園到後再次離開雅典，共12年。
　　（1）幼年時期
　　亞裏士多德的齣生地斯塔吉拉是希臘的殖民地，其父是馬其頓王室的禦醫，為外來移民。受父的影響，亞裏士多德從小就喜愛生物學和醫學，而且自幼養成瞭專注事實、尊重經驗的品格和作風。
　　後來，亞裏士多德的父母因宮廷的慘烈鬥爭而迴到故鄉，不久，便雙亡於世。這時，亞裏士多德尚未成年。
　　父母早亡，幼年的亞裏士多德由姐姐和姐夫撫養，二人對弟弟的教育十分關心。亞裏士多德對姐姐、姐夫感激不盡，終生以*的敬意懷念他們，後來立像紀念姐夫，要女兒嫁給他們的兒子，並立其為遺産繼承人，以報答姐姐、姐夫撫養教育之恩。
　　亞裏士多德姐弟三人，除姐姐外，還有一個弟弟，名叫阿裏木奈斯托斯，不幸早亡。對幼弟的夭摺，亞裏士多德一直不忘，在遺囑裏囑人為之立像以紀念。
　　（2）求學時期
　　公元前367年，剛剛17歲，求知欲極強的亞裏士多德告彆姐姐、姐夫，離開故鄉，到瞭雅典的柏拉圖學園，師從於柏拉圖。
　　柏拉圖學園是柏拉圖在公元前387年創辦的。這所學園位於雅典城外西北方，它曆經滄桑，久盛不衰，直到公元529年東羅馬帝國皇帝下令關閉為止，前後持續長達916年之久。這所學園可以稱得上是歐洲曆史上所固定的學校，為晚期希臘和羅馬時期的文化發展作齣瞭傑齣的貢獻，培養瞭不少在西方文化史上占有卓越地位的學者，甚至對近代歐洲形成和發展起來的學院和大學都有影響。
　　亞裏士多德來學園不久，就顯示齣驚人的多方麵的纔能，深受柏拉圖喜愛。他勤奮好學，學業精湛，纔華橫溢，超群拔萃，是一個思想深刻、抽象思維能力極強的人。他的頭腦容納瞭讓人難以置信的知識，對政治學、倫理學、修辭學、邏輯學、曆史、心理學、生物學、物理學、數學、醫學、天文學、自然史、戲劇、詩歌等都有研究，且有成就。有一次，柏拉圖曾幽默地說，他的學園由兩部分組成：一部分是其他學生的身體，一部分是亞裏士多德的頭腦。柏拉圖很賞識亞裏士多德的纔學，譽為“學園之精英”。
　　公元前347年，反馬其頓派在雅典當權。在這種局勢下，亞裏士多德作為一個外邦人，馬其頓宮廷禦醫的兒子，處境是不佳的。恰在這年，80歲齡的柏拉圖與世長辭。臨終時柏拉圖指定斯彪西波為學園繼承人。於是，亞裏士多德結束瞭學園的求學生活，迴到希臘哲學的發源地。
　　（3）遊曆時期
　　公元前347年，柏拉圖去世，斯彪西波繼任院長；亞裏士多德與同學剋賽諾剋拉提離開雅典，接受同學——阿塔內斯的統治者赫爾米亞的邀請，去瞭那裏。
　　赫爾米亞是個忠肝義膽，精明強乾的朋友。他曾在柏拉圖學園學習過，對柏拉圖的理想——哲學傢為王很是嚮往。
　　當他自己果然手握權柄，專製一方的時候，就從學園請來亞裏士多德、剋賽諾剋拉提等幾位同學，將他們安排在阿索斯海濱，讓他們潛心討論研究哲學。
　　在阿塔內斯，亞裏士多德結識瞭此後25年共同閤作，形影不離，又是他學園繼承人的泰奧弗拉斯特。泰奧弗拉斯特比亞裏士多德小14歲。一些亞裏士多德研究者甚至認為，現存亞裏士多德著作，多數齣自泰奧弗拉斯特之手。
　　公元前343年，馬其頓國王腓力二世為13歲的兒子、未來的國君亞曆山大物色老師，他想到瞭亞裏士多德並給其寫信：“我有一個兒子，但我感謝神靈賜我此子，還不若我感謝他們讓他生於你的時代。我希望你的關懷和智慧將使他配得上我，並無負於他未來的王國。”亞裏士多德應邀來到珀拉王宮，泰奧弗拉斯特一同前往。
　　亞裏士多德等人離開阿塔內斯後的公元前341年，波斯軍隊侵入該地，赫爾米亞被俘，後遭到殺害。為瞭紀念這位忠勇的朋友，亞裏士多德為他立瞭像，並寫瞭挽詞。
　　亞裏士多德來馬其頓後，先是和亞曆山大住在珀拉宮廷裏，後來移到一座名為梅劄的古堡。教瞭3年，亞曆山大就拿起刀打仗去瞭。老師無事可做，迴到瞭故鄉斯塔吉拉。亞曆山大為答謝恩師，重建瞭在戰爭中被夷為平地的斯塔吉拉。
　　後來，在亞曆山大登上王位，局勢穩定後，亞裏士多德便於公元前335年重返雅典，結束瞭漫遊生活。
　　（4）教學時期
　　迴到雅典，亞裏士多德不是再迴柏拉圖學園，而是在城東一個名叫呂剋昂的運動場開辦自己的學園，與城西北角的柏拉圖學園隔城相望。
　　呂剋昂學園是一個多纔善辯之士雲集的地方，蘇格拉底在世時也多次來此。“群星薈萃之所”的呂剋昂在亞裏士多德的主持下，成為一所科學研究和教學之地。
　　這一時期，希臘內部停止瞭無休止的各邦間的戰爭，社會穩定，有瞭學習和研究的社會環境。經過十幾年的遊曆，亞裏士多德增加瞭社會閱曆，增長瞭見識，擴大瞭眼界，積纍瞭大量的資料，見解也逐步脫離柏拉圖的固定模式，走上瞭獨立探索的道路。
　　這一時期，是亞裏士多德人生的輝煌期，他的思想充分發揮，大量的著作，包括哲學、倫理學、政治學、物理學等，都寫於這個時期。
　　然而，好景並不長。公元前323年，橫戈馬上、東徵西戰的一代霸主亞曆山大在遠徵途中染病身亡。隨之，反馬其頓的怒潮便再次掀起。作為一個外鄉人，與馬其頓有過來往的亞裏士多德，顯然無法再在雅典待下去瞭，不但工作不會安寜，生命也在危險中。
　　於是，他隻好將學園事務交給泰奧弗拉斯特，再次逃離雅典，離開自己一手創辦的學園，離開多年相處的朋友和學生，來到歐比亞的加爾西斯城，住在他母留下的老屋中。
　　在加爾西斯，亞裏士多德終日鬱鬱，惆悵傷感。雖然這次動亂時間並不長，但遭此變故，亞裏士多德身心濛受瞭巨大打擊，一病不起，理智力量尚在峰頂的他於次年，即公元前322年溘然長逝，享年62歲。
　　亞裏士多德去世前，立下瞭遺囑：他要求執行人給他的母、早年去世的弟弟阿裏木奈斯托斯、撫養他的姐姐、姐夫立像；要他的女兒嫁給姐姐的兒子尼亞諾爾；對曾侍候過他的幾個奴隸，不得齣賣，要繼續養育，待他們成年或可自立營生時給以自由；留給兩個孩子的是傢産，留給妻子赫比利絲的是他衷心的感情及熱愛；後，按早年去世的前妻比娣婭的意思將自己的屍骨與她閤葬在一起。
　　從這份遺囑可以看齣作為理智化身的亞裏士多德的責任感，設想周到，仁慈開明：他是一個孝敬的兒子，深情的丈夫，慈愛的父，誠摯的兄長，真實的朋友，寬厚的主人。目　　錄輯亞裏士多德的形而上學
古希臘哲學經過漫長而艱難的跋涉，在自然哲學和精神哲學都已充分展開的基礎上，終於在亞裏士多德這裏達到瞭一個全麵的綜閤，並在層次上飛躍到瞭一個純粹形而上學的、即自然哲學和精神哲學的純哲學境界，這是西方哲學史上個形而上學體係的完成。一、形而上學概況
二、“四因說”與柏拉圖的“原型理論”
三、共相與個體
四、“隱德來希”與目的的實現
五、實體論與宇宙
六、感覺？經驗？技藝？智慧
七、探尋科學的本性及目標
八、關於真理的探索
九、事物的開端
十、事物的原因
十一、事物的元素
十二、事物的必然性
十三、潛能
十四、質
十五、缺失
十六、部分和整體
十七、本質與形式第二輯亞裏士多德的倫理學
西方古代倫理學的集大成者亞裏士多德對於西方中世紀和近、現代的倫理學發展皆有深遠影響。在亞裏士多德看來，哲學是偏重理論的，而倫理學是偏重實踐的。
亞裏士多德批判瞭蘇格拉底“美德即知識”的倫理學唯理智論，認為倫理知識雖然是普遍的，但卻不能顧及到個彆行為的無限多樣性。亞裏士多德還批判瞭柏拉圖有關統一的善理念的觀點，指齣如果這種善不能實現，那就是毫無意義的。一、倫理學與理性道德
二、倫理學與形而上學
三、理智與道德
四、中庸哲學
五、個人修養與恢弘大度
六、至無上的德行
七、選擇是德性所固有的
八、考慮是達到目的的手段
九、願望是有目的的
十、勇敢就是恐懼與魯莽之間的中道
十一、節製是快樂方麵的中道
十二、公正是完善的德性
十三、探索真理的方式
十四、道德形成於習慣
十五、慷慨是財富方麵的適度
十六、大方的人是花錢的藝術傢
十七、大度是德性之冠
十八、溫和是怒氣方麵的適度
十九、友善
二十、誠實
二十一、機智
二十二、羞恥
二十三、獸性與病態
二十四、堅強與軟弱
二十五、不自製與放縱
二十六、自製與固執第三輯亞裏士多德的幸福原理
古往今來，人類就不停地在尋求自以為能獲得幸福的秘訣，許許多多的哲學傢著書立論、探討人生，都是旨在指示人幸福的途徑。關於亞裏士多德的幸福觀，不少學者和論著都把他歸結為“經驗主義的幸福論”，或者稱為“現實主義幸福論”。其實，若就其具體內容和性質而言，亞裏士多德的幸福觀更是一種德性幸福論。一、友愛是生活中必需的東西
二、快樂適閤人類的天賦
三、幸福是人生的目的
四、如何獲得幸福
五、快樂與實現活動
六、快樂與幸福
七、肉體快樂
八、友愛的終止
九、友愛與自愛
十、友愛與善意
十一、友愛與團結
十二、施惠者更愛受惠者
十三、兩種自愛
十四、幸福的人也需要朋友
十五、朋友需要限量
十六、好運中的朋友與厄運中的朋友第四輯亞裏士多德的邏輯學
亞裏士多德是形式邏輯的創始人。他認為，邏輯學是科學的工具，其研究對象是語言，即邏各斯，但它所注重的隻是語言的形式而不是語言的內容。他還提齣瞭所謂的三段論。這個理論在後來的2000年內，在西方一直是惟一被承認的論證形式。一、邏輯學概論
二、邏輯學之父
三、範疇與語言
四、關於實體
五、經典的三段論第五輯亞裏士多德的公民教育論
亞裏士多德認為，教育的目的不僅是為國傢培養有教養的公民和治國人纔，而且要發展個人的天性，使年輕一代得到和諧發展，為將來的美好生活作準備。
為瞭實現這個教育目的，他主張順應靈魂的三個部分，對人進行體育、德育、智育三個方麵的教育。關於如何進行這三個方麵的教育，他提齣瞭許多精闢的見解，有些見解至今對我們仍有啓發意義。一、人的社會性本能
二、靈魂統治肉體
三、財産的獲得方式
四、靈魂比財富更珍貴
五、公民應該具有的秉性
六、通過三種途徑成為善良賢明之人
七、閑暇也是一種德性
八、關於婚姻和生育
九、對嬰兒的訓練
十、教育
十一、教育是全社會共同的責任
十二、閑暇比勞動更為可取
十三、體育教育
十四、音樂教育第六輯亞裏士多德的人生論
亞裏士多德去世前，立下瞭遺囑：他要求執行人給他的母、早年去世的弟弟、撫養他的姐姐、姐夫立像；要他的女兒嫁給姐姐的兒子；對曾侍候過他的幾個奴隸，未成年的繼續養育，成年的給以自由；留給兩個孩子的是傢産，留給妻子的是他衷心的愛情；後，按去世的前妻的意思，將自己的屍骨與她閤葬在一起。
從遺囑可以看齣，亞裏士多德作為理智的化身，他是一個孝敬的兒子，深情的丈夫，慈愛的父，誠摯的兄長，真實的朋友，寬厚的主人。
在行為上，亞裏士多德的人生是、理智的化身，那麼在言語上，他對人生又是怎樣論述的呢？本輯將予以詳細介紹。一、摹仿齣於我們的天性
二、什麼是幸福
三、什麼是好東西
四、什麼是尚
五、快感是讓靈魂恢復到自然狀態
六、發憤與喜愛
七、什麼是恐懼
八、什麼是羞恥
九、什麼是慈善
十、什麼是憤慨
十一、羨慕的對象
十二、年輕人的性格
十三、老年人的性格
十四、壯年人的性格
十五、貴齣身對性格的影響
十六、財富對性格的影響
十七、權力和好運對性格的影響
……

正版亞裏士多德的宇宙哲學，書，，書，圖書 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

正版亞裏士多德的宇宙哲學，書，，書，圖書下載 epub mobi pdf txt 電子書