內容簡介
本書是國學專傢、易學專傢張其成教授多方麵解讀《周易》的通俗讀本,一本書學《周易》從入門到精通。 本書在廣受讀者歡迎的前一版本的基礎上做瞭大量的修訂,增加瞭較長篇幅,包括譯文和講解等內容,對《周易》裏的每一個字、每一句話都作瞭解讀,解得透徹,解得詳細。在每一卦後,都對卦象內容作瞭總結,揭示周易卦象中所蘊藏的古老智慧,幫我們解決當下的睏惑,給我們做人做事的啓示。書中全麵梳理《周易》的占蔔之術,揭示《周易》占筮的原理,並配有大量的易圖與張其成教授專門為本書題寫的書法圖片,以增進對《周易》的理解與閱讀情趣。張其成全解道德經1. 學術性。本書的解讀忠實於原典,忠實於曆史,在汲取前人成果的基礎上,與當下的時代相聯係,古為今用,推陳齣新,使古老的智慧在新的時代熠熠生輝。2.通俗性。以通俗流暢的現代語言,用曆史的故事、現實的事例闡發《道德經》中的微言等 張其成 著 張其成,有名國學專傢,養生專傢,中國非物質文化遺産“張一帖”醫傢第十五代傳承人。享受特殊津貼,國傢社會科學基金重大項目專傢。現任政協委員,北京中醫藥大學國學院院長、教授、博士生導師,北京大學、清華大學國學課程特邀教授,中國人民大學國學院客座教授,人民政協講壇特聘教授,靠前易學聯閤會常務副會長,中國自然辯證法研究會易學與科學專委會理事長,老子道學文化研究會副會長,靠前儒學聯閤會理事。自幼習儒研醫,易醫並進,佛道雙修,章黃一脈,為北京大學專攻易經的哲學博士,黃帝內經博士後。提齣“易道主乾,三教閤易”的觀點,創立“國學管理”和“國學養生”的概念,建立“修心開智管理模式”“五行識人用人係統”“三寶五心等 張其成全解周易在我拿起筆準備寫這篇序的時候,眼前立即浮現齣“采菊東籬下,悠然見南山”的畫麵,揮之不去。這膾炙人口的韆古名句齣自東晉大詩人陶淵明的《飲酒》詩:結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。“采菊東籬下,悠然見南山”,多麼超凡脫俗而又不失生趣的意境!對此很多人著眼於菊花,以此贊美陶淵明的品格就像菊花一樣貞秀、高潔。我則贊賞陶淵明的那一種心境,那種令人不勝嚮往的、至美至真的心境。讀《周易》正需要這種心境,“心遠地自偏”,心沉下來瞭,不急不躁,進入心靈的深處,就沒有外在的乾擾,沒有車馬的喧鬧。如果把翻閱《周易》或者揲蓍玩占看成是“采菊東籬下”,是一種行動,是一種持守,那麼前提就是“心遠地自偏”,隻有心遠、神安,纔能“悠然見南山”,觀見、找到與你有所感應的卦象。實際上,“采菊東籬下”——翻閱《周易》已經不純粹是等坦白講,過去我看一些“國學普及”的書籍,往往讀著讀著就跑偏瞭,要麼變成純粹的勵誌雞湯,要麼就變成瞭空洞的說教。但這套書成功地規避瞭這些陷阱。它最可貴的地方在於,它在“解”的同時,保持瞭對“經典”的敬畏與忠誠。它不是在“創造”新學問,而是在“闡釋”舊智慧的生命力。我特彆關注瞭其中關於古代兵法和謀略的部分,它沒有將這些內容神化為權謀之術,而是將其歸結為對人性的深刻洞察和對客觀規律的把握。作者的筆觸非常細膩,既有對曆史大勢的宏觀把握,也有對個體行為動機的微觀剖析。閱讀的過程中,我發現自己不僅在學習知識,更在學習一種觀察世界的方式——一種更加立體、更有層次感的觀察視角。它讓我意識到,我們現在的許多睏惑,古人其實早就用另一種方式給齣瞭解答。這套書的裝幀和排版也做得非常考究,長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞,這在細節處體現瞭對讀者的尊重。
評分我是一個追求效率的人,時間寶貴,所以閱讀時非常注重“投入産齣比”。這套叢書的錶現絕對超齣瞭我的預期。我不需要再費勁去查閱大量的背景資料來輔助理解那些晦澀的詞匯和典故瞭,因為所有的背景鋪墊、文化脈絡都在講解中自然而然地呈現齣來瞭。就好比作者為我配好瞭一套精密的“翻譯器”,直接將幾韆年前的智慧翻譯成瞭當代人可以理解的思維模型。我尤其欣賞它對“中庸”哲學的闡釋,它不是簡單地解釋為“和稀泥”,而是深入剖析瞭如何在對立統一中尋找最佳平衡點的動態智慧,這對於處理現代職場中復雜的人際關係簡直是太實用瞭。書中的案例選取也十分精妙,往往能從小小的片段中提煉齣普適性的道理,讓我有一種“原來如此”的頓悟感。雖然篇幅很厚,但閱讀體驗極佳,每一次翻閱都像是給自己的精神世界進行瞭一次深度的“校準”,讓人內心安定,思路清明。
評分這套書簡直是打開瞭我對傳統文化理解的一扇新大門!我一直覺得國學深奧難懂,像是濛著一層神秘的麵紗,但讀瞭這套書之後,那些晦澀的典籍突然變得鮮活起來。作者的解讀功力真的瞭得,他不僅把那些古文的字麵意思講得透徹,更重要的是,他挖掘齣瞭字裏行間蘊含的人生哲理和社會智慧。比如講到《易經》,我以前總覺得那隻是算卦的工具,但在這裏,它被詮釋成瞭一種動態的、辯證的思維方式,指導我們如何在變化中保持平衡。書中的注釋非常詳盡,每一個典故的來龍去脈都交代得清清楚楚,讓我這個零基礎的讀者也能跟上思路。更讓我佩服的是,作者沒有陷入故紙堆裏故作高深,而是用非常現代、貼近生活的語言來闡釋,讀起來一點也不枯燥,反而充滿瞭啓發性。每讀完一篇,都感覺自己的心性被滌蕩瞭一番,對為人處世有瞭更深一層的感悟。這套書對於想要係統學習國學但又苦於找不到好入門材料的人來說,絕對是首選的寶典。
評分這套書的價值,絕不僅僅是知識的羅列,它更像是一份沉甸甸的文化遺産的“使用說明書”。我最欣賞的是它對“天人閤一”思想的現代轉譯。在當代社會,我們與自然的關係越來越疏離,很多人感到焦慮和迷失,而這套書通過對古代哲學文本的深入挖掘,清晰地勾勒齣古人如何處理這種和諧共生關係的路徑。它沒有用空泛的口號來要求我們迴歸自然,而是從具體的生活哲學、審美情趣中,一步步引導讀者去體會那種“與萬物同春”的境界。我發現,每當我感到心緒不寜時,隨便翻開其中任何一本,讀上幾頁,那種浮躁感立刻就會被一種深厚的曆史感和秩序感所取代。這本書真正做到瞭“潤物細無聲”,它不是強行灌輸,而是通過精妙的解讀,慢慢地將中華文明那種內在的韻律和節奏植入讀者的生命體驗之中。對於希望在快節奏生活中尋求精神錨點的人來說,這套書簡直是不可多得的良藥。
評分說實話,我剛開始對這套叢書抱有懷疑態度的,畢竟現在市麵上關於國學的解讀汗牛充棟,很多都是穿鑿附會、牽強附會之作。但是,當我翻開第一冊後,那種紮實、嚴謹的態度立刻就抓住瞭我。看得齣來,編纂者是下瞭真功夫的,他們不僅僅是堆砌資料,而是進行瞭一種深入的“消化”和“重構”。特彆是對那些爭議性比較大的觀點,書中會引用不同的流派觀點進行對比分析,而不是武斷地下結論,這種學術的嚴謹性讓我非常信服。我特彆喜歡其中關於“禮製”的那幾捲,它清晰地梳理瞭不同曆史階段禮製的演變及其對社會結構的影響,讓我明白“禮”並非僵硬的教條,而是維持社會和諧運行的潤滑劑。行文風格上,它沒有那種高高在上的說教感,更像是一位博學的長者在循循善誘,娓娓道來,字裏行間透露著對傳統文化的深厚敬意和熱愛。讀完之後,我感覺自己對中華文明的脈絡有瞭更清晰的認知,那種由內而外散發齣的文化自信是任何口號都無法替代的。
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