[內容簡介]
● 《當自我來敲門》的作者達馬西奧通過對多年認知神經科學研究的總結,嚮一個睏擾人類的終極謎題發起瞭大膽的衝擊。這個謎題就是:意識從哪裏來?
● 在列舉瞭大量臨床案例和大腦神經解剖結構的綫索後,達馬西奧解釋瞭在他眼中大腦如何構建心智、心智如何構建意識的原理,並著重強調瞭自我在構建意識大腦中的重要性。達馬西奧嚮讀者展示瞭極具說服力的全新證據,提齣瞭一種基於演化的研究角度,徹底轉變瞭長久以來人們看待和描述有意識心智的方式。
● 在《當自我來敲門》中,達馬西奧邀請讀者和他一起踏上一場意識的冒險之旅,帶領讀者深入迄今為止無人到達的未知領域,層層揭開自我與意識的秘密。
[作者簡介]
安東尼奧·達馬西奧
● 美國南加州大學神經科學、心理學和哲學教授。
● 他以情緒為齣發點,從演化的角度重新闡釋瞭人類意識産生的路徑,其研究成果被各學科研究者廣泛引用,被美國科學信息研究評為“最高被引學者”之一。
● 他的首部著作《笛卡爾的錯誤》一經問世便獲得熱烈反響,受其影響,神經科學、心理學和哲學的研究都發生瞭巨大的轉嚮。
[目錄]
推薦序 從理性和感性走嚮演化理性/汪丁丁
第一部分起源
無論是不是科學傢,當我們對意識進行思考時,都會感到睏惑不已。如果說意識是心智的産物,心智又是由什麼構成的呢?如果說心智存在於大腦內,大腦又是如何産生心智的呢?有意識心智是神秘莫測的,但這並不意味著我們無法解開這個謎團。
第1章 提齣問題
第2章 生物價值的演化
第二部分心智
錶象是對客體的物理性質、時空關係及動作的錶徵,其中一些與大腦外部的真實活動相對應,而另一些則由記憶通過迴憶過程重建。真實錶象與迴憶錶象組閤在一起,不易覺察地流動著,二者的占比不斷變化,這就構成瞭心智。
第3章 心智的起源
第4章 軀體映射
第5章 情緒與感受
第6章 獲取記憶
第三部分意識
清醒狀態、心智與自我是意識最重要的鐵三角。意識的神經學則主要涉及三個重要的解剖分區:腦乾、丘腦及大腦皮層。但我們必須注意:在意識的三個解剖分區及三個組成部分之間,並不存在直接的對應,它們之間的作用是相互交叉的。
第7章 觀察意識
第8章 構建有意識心智
第9章 自傳體自我
第10章 關於意識的總結
第四部分反抗
人類意識創造瞭一種質疑殘酷自然之道的可能性。它的産生與大腦、行為和心智的演化發展息息相關,這種演化最終導緻瞭文明的齣現,這是自然史上的嶄新一頁。生命由此開闢瞭一條道路,嚮冷漠大自然的支配發起瞭反抗。
第11章 意識的成就
附錄
注釋與參考文獻
緻謝
譯者後記
《笛卡爾的錯誤》
情緒、推理和大腦(精裝)
[內容簡介]
●達馬西奧教授認為,人類的理性決策離不開對身體情緒狀態的感受。這一論斷簡單卻有力,從根本上顛覆瞭支配西方幾百年的身心二元論。自《笛卡爾的錯誤》齣版以來,西方世界的哲學思想發生瞭根本性的轉摺。
●在《笛卡爾的錯誤》中,達馬西奧教授通過豐富的臨床案例,令人信服地證明瞭情緒在人類理性決策中的重要作用。他提齣的軀體標記假設,為我們思考人類的理性和意識,開闢瞭一條全新的認識路徑。
●書中豐富的臨床案例和富有洞見的理論假設,共同為我們帶來一場人類意識探索的盛宴。達馬西奧教授帶領我們抽絲剝繭、層層深入,帶領我們走進人類理性的深層結構之中。
[目錄]
推薦序 從理性和感性走嚮演化理性/汪丁丁
序 言在推理中發現情緒
導 論 情緒、感受與軀體
Part1 悲劇帶來的啓示
人們常說,明智的決策來源於冷靜的頭腦。現在有這樣一些患者,他們因疾病或事故喪失瞭感受情緒的能力,不過他們的智力依舊健全,有的甚至還高於常人。不過奇怪的是,他們卻不能再作齣任何理性的決策瞭,這完全違背瞭我們的傳統認知。
第01章 蓋奇的幸運與不幸
第02章 蓋奇大腦結構探秘
第03章 現代版的蓋奇
第04章 更多病例證據
Part2 聚焦情緒和感受
情緒和感受與軀體狀態息息相關,軀體標記假設解釋瞭情緒和感受如何在理性決策中發揮重要作用。如果大腦隻是用純粹理性的方式進行推理,那我們將會陷入“理性計算”的無窮漩渦之中,以至於根本無法作齣任何理性決策。
第05章 一些可能的解釋
第06章 基本生物調節過程
第07章 情緒和感受
第08章 軀體標記假設
Part3 徹底顛覆二元論
從軀體標記假設和演化的證據上看,沒有軀體就不可能産生心智。但笛卡爾的“二元論”卻在我們的肉體和心靈之間劃分瞭一個鴻溝,它將精巧的心智過程與軀體分離瞭,這種觀點一直主導著西方科學界和思想界,是時候顛覆它瞭。
第09章 檢驗軀體標記假設
第10章 為軀體服務的大腦
第11章 推理中潛藏的激情
後記處於衝突中的人類心靈
注釋與參考文獻
緻謝
譯者後記
最近讀到一本關於認知科學和心理學史的著作,內容之豐富讓我嘆為觀止。它不僅僅是簡單地介紹幾個理論,而是以一種極具曆史縱深感的方式,梳理瞭人類對自身“自我”認知的演變曆程。我尤其被書中關於“情緒”在人類心智活動中扮演角色的論述所吸引。過去我總是將情緒視為理性思維的對立麵,認為它會乾擾我們的判斷,但這本書卻以大量科學研究為依據,揭示瞭情緒在決策、記憶乃至自我認知中的核心作用。書中對笛卡爾“心物二元論”的深入剖析也讓我醍醐灌頂。他將精神與物質割裂開來的觀點,對後世的思維方式産生瞭多麼巨大的影響,而如今的科學研究又如何試圖彌閤這種裂痕。我讀到書中關於“當自我來敲門”的章節時,更是深有感觸。它描繪瞭一個個體在麵對內在衝突和外界誘惑時,如何一步步建立起自我認知,如何處理復雜的情感體驗,最終形成獨特個性的過程。這種對人類內心世界的細膩描摹,讓我對“人性”的復雜性和豐富性有瞭全新的認識。
評分我最近一直在思考“自我”的形成過程,以及情感在其中扮演的角色。我曾經讀過一本關於意識心理學和哲學史的書,它從非常宏觀的角度,梳理瞭人類幾個世紀以來對於“我是誰”這個問題的探索。書中對不同哲學流派的觀點進行瞭深入的剖析,特彆是那些試圖解釋人類意識和情感起源的理論。我印象最深刻的是,書中對“情緒”是如何被不同時代的人所理解的討論。我過去一直認為情緒是一種非理性的乾擾,但這本書通過大量的案例和理論闡述,讓我看到瞭情緒作為人類生存和發展的關鍵驅動力的重要性。它甚至認為,沒有情緒,我們可能無法建立起完整的“自我”概念,也無法有效地與世界互動。書中還探討瞭笛卡爾關於心物二元論的觀點,以及這種觀點對後世心理學和神經科學研究産生的巨大影響。它讓我意識到,我們對“自我”和“情緒”的理解,並非一蹴而就,而是經過瞭漫長而麯摺的思想演變過程。這種對人類內在世界的探索,讓我對“人性”有瞭更深刻和多元的認知。
評分最近讀瞭一本關於人類心智發展和演化的書,裏麵的內容簡直把我驚艷到瞭。它不僅僅是簡單地羅列一些心理學理論,而是以一種非常宏大的曆史視角,追溯瞭人類理解自身“自我”這個概念的漫長曆程。我印象特彆深刻的是書中對不同時代思想傢如何看待“意識”的梳理,從古代哲人對靈魂的猜想,到近代科學對大腦和神經係統的探索,再到現代認知科學對信息處理和神經網絡的研究,每一步都充滿瞭智慧的火花和思想的碰撞。尤其讓我著迷的是,書中對“情緒”在其中扮演角色的探討。過去我總覺得情緒是一種乾擾,是理性思考的敵人,但這本書卻告訴我們,情緒反而是我們理解世界、做齣判斷不可或缺的一部分。它甚至認為,沒有情緒,我們可能根本無法形成連貫的“自我”體驗。書中引用瞭大量的曆史文獻和哲學思想,用一種非常清晰和引人入勝的方式,將復雜的理論變得通俗易懂。它讓我意識到,我們對“情緒”的理解,以及我們對“自我”的認知,並非一成不變,而是隨著人類文明的發展而不斷演進的。這種跨越時空的思想之旅,讓我對人類的智慧和探索精神充滿瞭敬意。
評分一直對人類意識的産生和運行機製非常著迷,尤其是當情感和理性之間的界限開始模糊時,那種內在的衝突和掙紮總是能觸動我最深處的思考。最近偶然接觸到一些關於認知神經科學和心理學史的書籍,它們為我打開瞭一個全新的視角。我開始意識到,我們常常認為理所當然的“自我”和“情感”,在曆史長河中,是如何被不同的思想傢所定義、解構、又重塑的。特彆是關於笛卡爾的哲學觀點,他將心智與身體進行二元劃分,這種劃分對後世的心理學研究産生瞭多麼深遠的影響,甚至在今天,我們仍然能看到這種影響的餘波。我曾讀過一本探討“情緒”如何在人類決策中扮演核心角色的著作,它顛覆瞭我過去認為情感隻是阻礙理性思考的刻闆印象,反而認為如果沒有情感的引導,我們的決策將變得遲緩且缺乏方嚮。這本書通過大量的案例和實驗研究,生動地展示瞭當情緒信息缺失時,個體所麵臨的睏境。它讓我開始重新審視那些看似衝動的決定,以及那些看似無聲無息的內心波動,它們背後可能隱藏著多麼復雜而重要的機製。這種對人類內在世界的探索,讓我對“我是誰”、“我為何如此思考和感受”這些永恒的哲學命題有瞭更深的體會。
評分閱讀一本關於人類心智復雜性的著作,就像在探索一片浩瀚的星空。我一直對“情緒”這個概念的起源和作用感到好奇,它究竟是我們與生俱來的本能,還是後天環境塑造的結果?這本書給我提供瞭一個非常令人信服的視角。它深入探討瞭人類的情緒是如何在大腦中産生的,以及它們如何影響我們的思考、決策和行為。我尤其被書中關於“笛卡爾的錯誤”的討論所吸引。笛卡爾著名的“我思故我在”將心智與身體進行瞭截然的分離,這在曆史上曾對我們理解人類的本質産生瞭深遠影響。然而,許多現代科學研究錶明,情緒和身體體驗在我們的認知過程中扮演著至關重要的角色,它們與理性思維並非獨立存在,而是緊密交織在一起。這本書通過大量的神經科學研究和心理學實驗,有力地論證瞭情緒在塑造我們“自我”意識方麵的重要性。它讓我開始反思,我們是不是常常低估瞭情緒在我們生活中的力量?那些看似衝動的行為,或者那些難以言喻的感受,背後是否隱藏著更深刻的生理和心理機製?這種對人類內在世界的深入挖掘,讓我對“人性”有瞭更復雜和 nuanced 的理解。
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