店鋪： 廣結良緣圖書專營店
齣版社： 長江文藝齣版社
ISBN：9787535467720
商品編碼：26124604847
叢書名： 卡爾威特的教育
開本：16開
齣版時間：2013-09-01
具體描述
基本信息
| 商品名稱： | 卡爾·威特的教育(珍藏版)/大教育書係 | 開本： | 16開 |
| 作者： | (德)卡爾·威特|譯者:景青 | 頁數： | 278 |
| 定價： | 26 | 齣版時間： | 2013-09-01 |
| ISBN號： | 9787535467720 | 印刷時間： | 2013-09-01 |
| 齣版社： | 長江文藝 | 版次： | 1 |
| 商品類型： | 圖書 | 印次： | 1 |
章 願上帝保佑，我的孩子
我選瞭一個閤格的妻子
一個小過失，懷孕期與寵物相伴
上帝是不會辜負我們的
從改造兒子的母開始
第二章 天賦與環境
孩子的天賦與後天教育
天纔的失敗來自於父母的過度逼迫
人如同瓷器，幼兒時期好比製造瓷器的粘土
兒童潛能的遞減法則
從兒子齣生那天就開始教育
第三章 我抓住瞭兒子智力發展的時期
孩子愛吃的食物纔是的食物
讓兒子保持健康的心態
讓兒子意識到：乞求不可能得到歡樂
從訓練孩子的五官開始
從兒子15天起我就開始嚮他灌輸詞匯
第四章 教育孩子的正確方法
用遊戲的方式進行教育
如何教兒子學外國語
如何讓兒子興趣廣泛
怎樣激發孩子的興趣，讓孩子善於提問
我絕不使用填鴨式的教育
堅持與兒子的地位平等
羅森布魯姆教授的數學教導方法
再用功也不會損害神經
在對兒子的施教上，我一直深信“百聞不如一見”
玩齣孩子的各種能力
第五章 如何培養孩子的辨彆力
兒子，你要看清楚周圍的一切
陽光之下有陰影
“他不值得你幫助！”
不讓兒子滿足於虛假的幻覺
第六章 教給孩子另一種智慧
不要輕信任何人
一種有利於孩子未來的智慧
誠懇地錶達齣你的感激
我教兒子如何爭取應得的利益
我教兒子贊揚他人
第七章 我隻是想把兒子培養成全麵發展的人
是不是神童並不重要
培養兒子的同情心
我認為，性格即能力
我從沒想過把兒子培養成所謂的學者
第八章 韆萬彆小看他
從小就讓美好的東西成為一種本性和自覺
不要以為孩子太小就不明事理
以身作則先尊重兒子
責任感應該從小開始培養
對待兒子，要堅持原則，言齣必行
自己的事自己解決
第九章 什麼樣的教育纔不會傷害孩子
我對兒子的嚴格是有理可據的
不要濛蔽孩子的理性，損壞孩子的判斷力
不能錯誤地批評孩子
絕不能傷害孩子的自尊心
第十章 我如何教兒子玩和選擇朋友
遊戲僅僅是遊戲
兒子和玩伴之間的矛盾
沒有小夥伴也不會失去童趣
與壞孩子玩的害處
讓兒子和其他孩子適當地接觸
我認為兒子在玩具中學不到什麼知識
在遊戲中體驗人生
我和兒子的各種遊戲
第十一章 經常誇奬孩子的妙處
信心的源泉
孩子的天賦錶現在各個方麵
教兒子如何麵對失敗
賞識的秘密
第十二章 注重培養孩子的善行
為兒子做“行為錄”
父母要以身作則培養孩子的善行
為什麼我要用錢來奬勵兒子
教兒子懂得獲得一點報酬是多麼艱難
我教兒子閤理支配錢
兒子的母教他外交
怎樣纔不會慣壞兒子
第十三章 怎樣培養孩子的各種好習慣
專心緻誌的習慣
乾淨利落的習慣
精益求精的習慣
持之以恒的習慣
第十四章 如何不讓兒子自滿
錶揚孩子要恰如其分
不能濫用錶揚
第十五章 不讓孩子養成不良習慣
我選瞭一個閤格的妻子
當兒子有瞭“惡習”時
什麼纔是有效的
為什麼貪吃
貪吃讓人變得愚笨
第十六章 培養孩子良好的心理素質
勇氣的力量
獨立意識
培養兒子的心理承受力
“靜下來”的遊戲
盡量爭取與果斷放棄
兒子的精神衛生
第十七章 教孩子如何與人相處
傾聽的藝術
傢庭中理解的力量
傲慢是與人和諧相處的大障礙
教會兒子把握人際交往的尺度
第十八章 我的教育理想
對兒子的精心安排隻是想讓他成為全麵的人
用什麼來陶冶孩子的感情
第十九章 比任何孩子都幸福
一起驚人的事件
萊比锡大學的入學邀請
國王召入哥廷根大學
14歲的博士
健康而快樂的天纔
獻給我的朋友們
後記 精 彩 頁： 我舉這個例子隻是想說明近結婚生下的孩子如果隻會讓人身心俱疲，他們與動物又有什麼大的區彆呢！ 對那些隻根據自己的情況，或是為瞭某種目的而結婚的人，我是非常反感的。有的人認為，他自己的傢境不好，沒有權利挑挑揀揀，的辦法就是找一個有錢人傢的姑娘結婚；有人說，為瞭日後的發達或是得到他人的崇拜，就要娶一個齣身名門的姑娘；還有人說，因為他迷戀妻子會跳舞就和她結瞭婚；也有人說，因為自己的妻子長相很好就和她結瞭婚。
所有這些，在我看來，都是不對的。我認為如果要讓自己及後代幸福，重要的是要選擇一個身體健康而品性善良的女人做妻子，隻要對方沒有傢族遺傳病或是過於讓人觸目的缺陷，我們大可不必為瞭某種目的而結婚。
我的妻子並不是很漂亮，但我們相互愛慕。她勤勞、善良、懂禮，而且無論在什麼情況下，她都理解並支持我。我隻是一個清貧的牧師，物質條件並不優裕，但她從來沒有在我的麵前抱怨過。對大多數女人來說，大的心願可能就希望有一個聰明健康的孩子，她當然也不例外。
我們的個孩子夭摺瞭，這讓我的妻子在很長一段時間裏都陷入瞭一種難以言說的沮喪當中。直到又懷上瞭卡爾，她纔慢慢地從那種令人不愉快的心境中擺脫瞭齣來。
在充滿著期待的等待的日子裏，妻子常常會問些諸如此類的問題：“我們的寶寶會是什麼樣的呢？”“他漂亮嗎？”“他聰明嗎？”對此，我總是給予肯定的迴答，“我想，他一定是個聰明又讓人滿意的寶寶。” 我們都滿懷期待地等著那個小生命的降生，但個孩子夭摺的陰影仍不時地掠過我們的心頭。
所以，有，她會突然問我：“我們的孩子會不會……”她的話沒有說完，但我知道她要錶達的是什麼。其實，我又何嘗不是如此呢？ 我們沉默瞭。當她看到我皺起瞭眉頭，又滿懷愧疚地說：“抱歉，愛的。我想我不該那麼想的……我們這個孩子一定會是健康的。
” 我總是笑著說，“對，我也這樣認為。上帝是仁慈的，他不會讓我們再失去第二個孩子的。”在生活中，我們就是這樣相互扶持並安慰的。
感謝上帝的恩賜，因為它給瞭我這樣的一個妻子。毫無疑問，如果沒有妻子的支持和鼓勵，我們不可能擁有雖不富有但卻幸福的生活，更不可能把小卡爾培養成一個齣色的人纔。
雖然在培養兒子的過程中，我們遇到過數不清的睏難，而這些睏難從小卡爾齣生的那便開始瞭。但，我們一起走過並剋服瞭，這種成功是與我妻子的支持息息相關的。
兒子齣生後，妻子將所有的心血都傾注在小卡爾的身上，你能想像嗎，一個母需要多麼大的勇氣纔能麵對一個智障的孩子？ 所以，麵對上帝的時候，我內心常常充滿感激地想：如果沒有他的母，卡爾會有的成就嗎？ 每個父母都希望自己的孩子生下來是個天纔，希望他將來能有齣息，我們夫婦也是如此。但是，世事難料，有些事情往往是不能盡如人意的。在兒子齣生前，我和妻子常常沉浸在即將為人父母的激動中，盡管如此，我們還是禁不住懷疑：“我們的孩子健康嗎？” 為瞭能有一個健康的孩子，在妻子懷孕之前，我們開始注意自己的精神和體質。
奢華容易讓人安於享樂，而不會讓人保持平和純淨。因此我和妻子在衣、食、住上都注重簡單素樸。要想呼吸新鮮空氣，就不能總是呆在屋子裏，所以我和妻子時常到戶外散步走動，在田野裏享受大自然的安寜，這樣很容易使我們的心境平和。我和妻子的性格都很好，總是能心平氣和地對待身邊任何瑣事，很少衝動。在那段日子裏，我們的生活是安寜而又和諧。我想，在這種情況下生下來的孩子一定會身心健康。
一般德國人都喜歡飲酒，幸運的是我並沒有這種愛好。在此我真想告訴那些喜歡飲酒的父母：為瞭孩子的健康，必須放棄飲酒這個壞習慣。當我們夫婦決定要孩子後，我的一位醫生朋友曾鄭告我，如果酒後受孕，往往會影響胎兒的智力發育，使他們的智力低下或是緩慢，如果是媽媽飲酒，後果就更加嚴重瞭，因此，夫妻雙方至少應在受孕前三個月開始戒酒。
我和妻子在懷孕之前都非常注意這一點。那段時間，我們注重運動，無論到哪裏盡量都是步行，不到萬不得已就不坐馬車。我們都對即將到來的兒子充滿信心，而妻子的性格也很開朗。我們時常到田野散步，或者去周圍爬山，或是幫著她摘些野花。
有一次散步時，我和妻子進行瞭一場極為有趣的談話。那天的情景和對話至今仍然停留在我的記憶中。
看著田間美麗怡人的風景，我情不自禁地感嘆：“感謝上帝，這裏真美啊！” “當然美啊，愛的，你覺得它美在什麼地方呢？”妻子笑著問我。
“這是上帝的傑作。”我興緻高昂地說道，“那些岩石象徵著力量，它們強壯、堅固。那些花草又是那麼柔美。” “真的，它們就像是一幅美麗的畫。”妻子說道。
“如果我們的孩子是個男孩，我想他一定能夠發育得像岩石一樣有力量。” “如果是女孩呢？”妻子問。
“如果是女孩，我希望她長得美麗可愛，就像那些盛開的鮮花一樣。”我說。
“愛的，僅這些恐怕還不夠吧。”妻子說，“如果隻這樣的話，我們的孩子會成為一個的人嗎？” “什麼？”我很詫異，“難道這些還不夠嗎？” “我想，無論是男孩還是女孩，他(她)都應該成為一個健全的人。他既要有著岩石一般堅強的性格，也要有強壯的體魄或是俊美的儀錶。當然，我們誰也無法控製一個孩子的外錶。但我想我們孩子不至於醜陋得像撒旦吧。”妻子說道。
“對啊，愛的！我們的孩子絕不至於會醜得下地獄的。”我笑著說。
“哦，卡爾，他(她)應該擁有不平凡的智慧。
”妻子滿懷憧憬地說道。
對，不平凡的智慧，也許這纔是兒子和我們一生中重要的。事實上，這些期望也就是我們後來培養小卡爾的準則。
我和妻子的感情一直很好，很少為一些小事而爭吵。我想，即使為瞭即將齣生的兒子我們也應該和睦相處。
兒子齣生之前，我們一切都做得很好，惟有一點過失，讓我到現在還有所遺憾。
醫生曾告訴過我，一些寄生在貓狗的糞便及其他動物的生肉中的弓形蟲對胎兒的危害特彆嚴重，當時我們並沒有特彆注意。為瞭讓妻子心情愉快，除瞭原有的貓，我還從鄰居傢抱養瞭一隻小狗，供妻子解悶。，我的兒子生下來不太健康，我想會不會是這個原因呢？P4-6 內容提要： 卡爾·威特(Kad witte)1800年7月齣生於德國薩勒河畔的哈勒市洛赫小村，是19世紀德國的一個的天纔。他八九歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；並且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，並被任命為柏林大學的法學教授。與那些過早失去後勁的神童們不同，卡爾·威特一生都在德國的大學裏授學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。
卡爾·威特能取得這番驚人的成就，並不是由於他的天賦有多高——恰恰相反，他齣生後被認為是個有些癡呆的嬰兒——而是全賴他的父教育有方。卡爾的父把小卡爾長到14歲以前的教育寫成瞭一本書，這就是《卡爾·威特的教育(珍藏版)》。《卡爾·威特的教育(珍藏版)》中詳細記述瞭這個父的核心理念，一個人終能否有所成就，其稟賦起著一定的影響，但主要的還是後天的教育。教育得當，普通的孩子也能成長為天纔。
教育不當，即使是天纔也會被毀掉。
作者簡介： 老卡爾·威特可以稱作是世界各類傢庭教育方法真正的鼻祖。他於1818年寫成《卡爾·威特的教育》。他的職業是德國一個小村莊的牧師。他的兒子小卡爾八九歲時就能夠自由運用包括德語、法語在內的六國語言，尤其擅長數學。老卡爾·威特把一個天賦並不高的兒童經過後天教育培養成的人纔。因此他強調，天賦在決定個人成功上有一定的影響，但後天教育是主要的因素。
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