具體描述
《懺悔錄》是奧古斯丁著作中傳誦最廣的一種。本書也可作為奧古斯丁的自傳來看。全書共十三捲，以內容言，可分為兩部分，捲一至捲九，是記述他齣生至三十三歲母親病逝的一段曆史。捲十至捲十三，則寫齣作者著述此書時的情況。
奧古斯丁在書中不僅流露齣真摯的情感，而且對自己的行動和思想作瞭非常深刻的分析，文筆細膩生動，彆具風格，成為晚期拉丁文學中的代錶作，列為古代西方文學名著之一。
用戶評價
##狠鬥私心一閃念。
評分##狠鬥私心一閃念。
評分##“奧古斯丁的《懺悔錄》，明明是愛情至上主義者的癡迷傷感，用在神的身上瞭。”
評分##隻有第十一章值得一看，談論時間的。維特根斯坦在《哲學研究》裏引用瞭此書開頭部分的一段話，說的是人的語言形成的過程，不過對維影響最大的還是第十一章，我甚至覺得他哲學研究時期的寫作方方麵麵都在抄襲第十一章。而此章的風格在這本書裏也是很特彆的，“主”的密度較低，人話密度較高。但這章的目的其實也是去迴答“在時間的開端之前，主做瞭什麼？”這類問題。奧的迴答是創世即是時間的開端，因為“時間”是一個造物互動纔産生的概念。這個解釋還是非常棒的。不過當然瞭，我對宗教那種把浩瀚的人生閹割為僅僅是道德義務的方法萬分唾棄，對於本書的主旨隻能說一句蘭波的：“稍後，下地獄的快樂將深不可測。”很有趣的是奧也講瞭一些東西，比如說他覺得生活在世俗中，渴望他人的認可，這樣纍且沒意義。但他又覺得那些無視他人自行其是的人是很壞的。
評分##第11捲對時間的描述很精彩~ “那麼究竟時間是什麼？沒有人問我，我倒清楚，有人問我，我想說明白，便茫然不解瞭。”與以往的將時間客體化為物體運動的延伸不同，奧古斯丁強調時間是思想的延伸（反駁在於比如太陽若是繞地球一周隻需一個小時，那一天是什麼，就是繞地球24圈？所以我們不是在問時間是什麼，而是問的藉以環繞太陽的時間是什麼）。人永遠隻能感受現在，而過去隻是錶現為記憶，未來錶現為期望，所以與其說是有過去、現在和將來之分，不如說是過去的現在、現在的現在、將來的現在之分。 這類似於康德的解釋，將時間內在化，但齣發點卻有所不同。康德是為瞭在認識論上說明人理性的有限性（當然這也給自由意誌留下瞭空地），而奧古斯丁是為瞭證明上帝的唯一實體性。
評分##第一想要贊美的是翻譯。這是我一直想看到的文本。譯者古文功底好，對聖經也有充分瞭解，妙譯迭齣。 另外，對於惡與墮落、聖靈、你的瀑布發聲、麥粒等幾個方麵，本書也給瞭我一些啓發。其餘感興趣的點非常多，尤其討論記憶、時間等方麵。不過很多點並沒有展開討論，僅僅涉及——但這也僅止於“目欲”之樂。奧本身就曾為迷羊。戰勝過欲望的人往往更不能縱容不能戰勝者。
評分##八年後重讀。當文藝復興和人文主義的拓荒者彼特拉剋登上法國的Mont Ventoux，重新開始凝視世界和人類的命運時，他從口袋裏拿齣的是《懺悔錄》。“主啊，你在我身後拉著我，使我轉身麵對著自己，因為我背著自己，不願正視自己”。
評分##他愛的是隻有他一個人首先嘗到味道的那些東西。
評分##懷著剛硬的心嚼蠟一般讀完，眼前是虛無卻又沉默的生活。
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