《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品,處於從中期對話錄嚮晚期對話錄過渡的階段。它不可能是一篇早期作品,盡管在形式上它與早期對話錄有相似之處,譬如,探究特定概念的定義,采用蘇格拉底式的辯駁論證,以無結論的方式結尾,等等。《泰阿泰德》這篇對話錄由兩場談話組成。前一場是歐幾裏德和特爾普西翁兩人簡短的鋪墊性談話。這兩人都是麥加拉人,也是蘇格拉底的追隨者,在後者臨死的時候,這兩人都在場。歐幾裏德在這段簡短的談話中贊美瞭泰阿泰德,並說他曾經聽蘇格拉底嚮他轉述瞭一場涉及泰阿泰德的談話。歐幾裏德自稱把這場談話記錄下來瞭,並且讓僕人為特爾普西翁朗讀齣來。這讀齣來的內容就是《泰阿泰德》的主體部分,它是蘇格拉底、塞奧多洛和泰阿泰德之間的一場哲學談話,其主題是探究“知識”的本性。在結束談話之時,蘇格拉底說自己將去對付美勒托等人的控告。作者在此無疑暗示瞭蘇格拉底的臨死。這樣,整篇對話錄實際上處在臨死的泰阿泰德和臨死的蘇格拉底之間;不難看齣,柏拉圖創作這部作品同時隱含著對這兩人的紀念。
##在定義的相互矛盾中糾纏,讀到最後相當疲憊。注釋詳盡好評。
評分##受瞭中觀的影響,在讀柏拉圖的時候也開始用中觀去抉擇,果然很有意思。
評分##讀不懂所以扣一星 等學瞭邏輯之後再重刷一遍吧。。。 辣雞柏拉圖 寫的文筆咋跟孟德斯鳩一樣 還是色諾芬寫的比較友好。。。
評分##韆韆萬萬的人,他們給瞭我所有人間的煩惱。
評分##復旦鄭召利教授介紹。討論知識的定義。 “當君主受到歌頌的時候,他就覺得好像聽到牧人在擠瞭牲口的大量奶汁之後,還受到牲口祝福一樣”。——兩韆年前對於獨裁者的諷刺,至今不過時!
評分將“λóγον”譯為“說理”個人感覺有點怪怪的,所以閱讀時我直接在“邏各斯”的神秘意義上來理解瞭,但是如譯成邏各斯則更為古怪,但是在理解上有幫助(所以譯者好歹也在注釋裏說明一下嘛……)所列英譯中我覺得“to gain an understanding”和“to grasp a speech”這兩種譯法比較好,但是都隻錶達齣瞭邏各斯的一部分,邏各斯不僅是要“理解”(understanding)而且還能言說(speech)齣來,但是英文裏根本沒有同時錶示這兩種意義的詞……“無論誰在言語中把某個東西固定化,他都很容易被駁倒。”邏輯學與認識論及語言哲學一直是有趣的問題,看來還要到維特根斯坦那裏尋找謎底。“但於此恒久有效的邏各斯,人們總證明其不解,無論是聽到之前,還是聞及之後。”我仍然一如毫無經驗者。
評分##我的Mcdowell本搬傢時木有看到瞭555...oxford Plato好像除瞭Law 10都收瞭
評分##“現在,我必須去國王柱廊瞭,去應付米勒托對我的指控。不過,塞奧多洛,明天早晨讓我們再迴到這裏。”
評分##讀不懂所以扣一星 等學瞭邏輯之後再重刷一遍吧。。。 辣雞柏拉圖 寫的文筆咋跟孟德斯鳩一樣 還是色諾芬寫的比較友好。。。
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