神圣与疯狂--宗教精神病学经验理性与建构 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

高长江 编

图书标签:

• 宗教
• 精神病学
• 精神疾病
• 信仰
• 心理学
• 文化
• 临床
• 经验
• 理性
• 建构

店铺： 博睿图书

出版社： 中国社科

ISBN：9787520315098

商品编码：26700210059

出版时间：2017-12-01

>基本信息

• 商品名称：神圣与疯狂--宗教精神病学经验理性与建构
• 作者：高长江
• 定价：118
• 出版社：中国社科
• ISBN号：9787520315098

>其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2017-12-01
• 印刷时间：2017-12-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：
• 页数：479

作者简介

高长江，宗教学、认知心理学学者，中国宗教学会理事，浙江理工大学教授。在宗教学研究方面多有理论创新，领域涉及宗教语言学（代表作《符号与神圣世界的建构：宗教语言学导论》，吉林大学出版社1993年版）、宗教人类学（代表作《神与人：宗教文化学导论》，吉林人民出版社2000年版）、宗教哲学（代表作《宗教的阐释》，中国社会科学出版社2002年版）、宗教对话学（代表作《天使的和弦：**化时代的宗教冲突与对话》，中国社会科学出版社2008年版）、宗教心理学（代表作《“四大门”崇信之精神分析》，《世界宗教研究》2013年第5期）、宗教美学（代表作《禅宗与艺术审美》，吉林大学出版社1989年版）等。

目录

引言
**章 宗教与精神病
一 重访帕斯卡尔
二 人性之疯狂
三 宗教：神圣的体验
四 神圣与疯狂的接合
第二章 宗教精神病学
一 精神病学模型
二 宗教精神病学的文化考古
三 宗教精神病学的理论预设
四 宗教精神病学与相关学科
第三章 宗教与精神障碍发生
一 关于“宗教关联精神病”
二 宗教关联精神病：认知精神病学诠释
三 宗教关联精神病的流行病学报告
四 宗教关联精神病的若干病理样本
五 东方视域：中国宗教与民众的人格阴影
六 宗教关联精神病：可能与不可能
第四章 宗教与精神障碍的预防
一 深度关怀与预防精神病学
二 宗教与心理卫生：神经科学的视角
三 信仰：精神灵性的滋养
四 节制的生活与心灵的平和
五 象征：日常存在的双重维度
六 雅言：凡俗世界的圣洁体验
七 节日：宗教文化记忆与身份归属
八 圣境：生态自我的满足
九 个案研究：临终关怀与心理卫生
第五章 宗教与精神障碍的治疗
一 宗教心理治疗的一般公理
二 “灵魂引导”与意义疗法
三 灵修与脑—心调整
四 仪式与心理剧
五 言说与谈话疗法
六 神圣艺术：艺术治疗的视角
七 个案研究：民俗信仰与精神治疗
第六章 宗教与精神障碍的康复
一 宗教与康复精神医学
二 “圣地”景观与“天乡”依恋
三 “圣事”体验与园艺康复法
四 “圣象”知觉与无意识移情
五 “圣我”认知与个体认同再生产
六 个案研究：佛门“悲田”与老年精神康复
第七章 民问信仰：中国宗教精神病学的民俗模型
一 中国民众的精神卫生之谜
二 民间信仰与本土精神病学
三 祖先崇拜：心灵的归宿
四 萨满跳神：灵魂的治疗
五 “四大门”崇信：意识的整合
主要参考文献

神圣与疯狂——宗教精神病学经验与理性之辩 本书《神圣与疯狂——宗教精神病学经验理性与建构》并非一本简单的心理学专著，它是一次深入的探索，一次横跨心灵、信仰与理性的艰难跋涉。作者以其在宗教精神病学领域数十载的临床观察与理论反思为基石，旨在解构并重构我们对“神圣”与“疯狂”之间复杂关系的认知。书中，作者并不回避那些令人不安的现实，而是直面那些在信仰的边缘或深处游走的灵魂，以及那些在极端精神状态下对神圣体验的独特阐释。 本书的叙事并非线性推进，而是通过一系列精心挑选的案例、深刻的哲学思辨以及对历史文献的重读，层层剥茧，揭示出信仰与精神疾病之间错综复杂的互动。作者并非简单地将宗教体验归结为病理现象，也非将精神疾病的痛苦视为对神圣的否定。相反，他提出了一种更 nuanced 的视角：在某些情况下，对神圣的追求可能成为精神困境的表达，而在另一些情况下，极端的精神状态则可能为体验神圣提供一种异乎寻常的途径。 经验的审视：临床的触角与人性的光谱 本书的基石在于其丰富的临床经验。作者以沉静而富有同情心的笔触，勾勒出一幅幅令人难忘的肖像。这些肖像不仅仅是疾病的图谱，更是承载着信仰、绝望、狂喜与失落的个体生命。从那些声称与神明对话的“先知”，到在宗教仪式中体验到极度狂喜而失却自我的信徒，再到那些在信仰危机中饱受煎熬的灵魂，作者都以一种近乎考古学家般的细致，挖掘他们内心深处的经验。 他关注的并非表面的症状，而是症状背后所承载的意义。当一个信徒在一次宗教集会上体验到“与神同在”的狂喜，这是否仅仅是高度兴奋下的集体无意识？当一个人因强烈的罪恶感而寻求“救赎”，这种执念是否可以简单地被解读为抑郁症的表现？作者并不急于给出简单的“是”或“否”的答案。他深入探究这些体验的个体性，以及它们在特定的文化与宗教语境中所被赋予的意义。 作者对“经验”的审视是多维度的。他关注的是患者在叙述自己经历时的语言、情感和身体反应，同时也反思作为观察者自身的心理投射和潜在的偏见。他敏锐地捕捉到，在精神疾病的语境下，对神圣的体验常常与现实的脱节、逻辑的混乱以及情感的极度波动交织在一起。然而，他同时强调，即使在最“疯狂”的表达中，也可能隐藏着对终极意义的探寻，对超越性的渴望，以及对生命本质的追问。 理性的拷问：哲学与科学的对话 《神圣与疯狂》的另一重要维度是对“理性”的拷问。作者深知，在探讨“神圣”与“疯狂”时，我们必须直面科学与哲学提出的挑战。他并非试图用科学的冰冷逻辑来“证伪”所有宗教体验，而是尝试搭建一座桥梁，让科学的洞见与人类对神圣的持续追求相互对话。 书中，作者会引述精神病学、神经科学、认知科学等领域的最新研究成果，以期理解那些与宗教体验相关的神经化学过程、认知偏差以及潜意识的运作。例如，他对“幻觉”与“启示”、“妄想”与“信念”之间的界限进行了细致的辨析。他会探讨，在某些精神疾病状态下，大脑功能的变化是否可能产生类似宗教体验的感知，以及这些感知又如何被个体原有的信仰体系所解释和内化。 然而，作者的理性拷问并非仅仅局限于实证科学。他同样重视哲学对“神圣”、“意识”、“意义”等概念的探讨。他会回顾历史上的哲学思潮，如现象学、存在主义、后结构主义等，分析它们如何帮助我们理解个体经验的主观性，以及意义是如何被建构的。他关注的不仅仅是“是什么”，更是“为什么”。为什么人类如此普遍地追求神圣？为什么在极端的精神状态下，这种追求会以如此怪异而强烈的方式呈现？ 作者对理性的运用，并非为了消灭神秘，而是为了更清晰地认识神秘。他相信，通过理性的审视，我们不仅能够更深入地理解精神疾病患者的痛苦，更能揭示出人类心灵深处对超越性的普遍需求，以及这种需求在不同情境下的复杂变奏。他鼓励读者超越二元对立，看到“神圣”与“疯狂”并非完全绝缘，它们可能在人性的光谱中相互渗透、相互转化。 建构的挑战：重塑认知与理解的边界 本书的终极目标在于“建构”。作者认为，我们现有的认知框架，无论是传统的精神病学模型，还是僵化的宗教教条，都可能不足以完全容纳“神圣”与“疯狂”之间复杂的现实。他提出了一种新的建构的可能性，一种更具包容性、更富人本关怀的理解方式。 他挑战了将所有非主流的宗教体验简单地标签化为“精神病”的做法，同时也警惕那些将一切精神困境浪漫化为“神圣召唤”的倾向。他强调，建构过程需要我们同时具备科学的严谨和人文的温暖，既要尊重个体经验的独特性，又要考虑其社会文化背景的影响。 作者在书中可能探讨了以下几个建构的维度： 跨学科的融合： 鼓励精神病学家、宗教学者、哲学家、社会学家等不同领域的专家进行对话，打破学科壁垒，形成更全面的理解。 意义的重塑： 强调在精神疾病的治疗过程中，关注患者对意义的追寻，以及如何将他们的宗教或精神信念纳入治疗体系，而非简单地加以消除。 伦理的考量： 探讨在处理涉及宗教与精神疾病的案例时，所面临的伦理困境，例如如何在不侵犯信仰自由的前提下进行干预，如何界定“正常”与“异常”的标准。 文化的敏感性： 认识到不同文化背景下，对神圣与疯狂的理解存在巨大差异，强调在研究与实践中需要高度的文化敏感性。 《神圣与疯狂》并非提供现成的答案，而是邀请读者参与到这场关于理解的艰巨建构中来。它迫使我们重新审视那些我们习以为常的定义，挑战那些我们固守的边界。通过对经验的细致描摹，对理性的深刻拷问，以及对新认知框架的勇敢建构，本书为我们提供了一个理解人类心灵深处最神秘、最动人心魄的两个维度的全新视角。它是一份关于人类在追求超越性与面对内在黑暗时，所展现出的无限复杂性与深刻韧性的深邃洞察。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，那种深邃的蓝与隐约的红交织在一起，初看之下就给人一种强烈的冲击感，仿佛在诉说着一种内在的挣扎与对立。我并不是一个专业的学者，但作为一名对人类精神世界充满好奇的普通读者，我被这种神秘的氛围深深吸引。它不像那些晦涩难懂的学术专著，反而带着一种文学性的叙事力量。那种“神圣”与“疯狂”并置的标题，立刻将读者的思绪拉向了信仰与理智的边界，让人不禁要去探寻，在那些极端的情感体验背后，究竟隐藏着怎样的精神构造。书中的引言部分，作者用了一种非常个人化、近乎诗意的语言，描绘了第一次接触到这类案例时的震撼，那种感觉，就像是透过一扇紧闭的门缝，瞥见了人类灵魂深处最原始的火焰。我尤其欣赏作者在文字中流露出的那种克制而又饱含同情心的笔触，既不美化病态，也不一味地批判，而是努力去理解其背后的逻辑和情感脉络。这使得阅读过程本身，就成了一场深入自我与他者心灵深处的朝圣之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其丰富多变，这大概是我阅读体验中最为惊喜的一点。有时它会突然切换到一种近乎法庭辩论的严谨逻辑，对某种哲学流派的观点进行层层剥笋式的解构；而下一秒，它可能又会引用一段充满宗教意象的古代文本，那种古老而深沉的韵律感，瞬间将你拉回历史的洪流之中。这种在理性分析和感性描摹之间自由穿梭的能力，使得原本沉重的主题变得富有弹性。我特别注意到作者对于“体验”这个词的反复使用，他似乎极力想传达，无论最终被贴上怎样的标签——是“神启”还是“精神分裂”——那些真实的、颠覆性的内在体验本身，才是理解人类精神活动的关键。这种对个体经验的尊重，远超出了许多同类著作中常见的冷冰冰的学术腔调，让人感觉作者是在用生命去倾听。

评分☆☆☆☆☆

最让我印象深刻的是书中对“边界”一词的探讨。神圣的体验往往具有侵入性，它们会毫不留情地冲破日常生活的界限，将个体抛入一个全新的存在维度。作者以一种近乎人类学家式的细致，描绘了这些个体如何努力地、有时是徒劳地，试图将那些“非日常”的、震慑人心的经验，重新编织进他们日常的叙事结构中去。这种努力本身，就充满了悲剧性的美感。整本书读完，我没有得到一个简单的结论，没有被告知“真相”在哪里，反而获得了一种更宽广的理解空间——理解到“疯狂”也许只是另一种形式的、极端的“在场”，而“神圣”则可能是人类心智对自身局限性的一种宏大反抗。这本书，与其说是一部研究，不如说是一次对人类精神潜能边界的勇敢探索，它让人在合上书页后，仍久久无法平息内心的震颤。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些试图用一套既定的框架去解释复杂人性的大部头感到疲倦，但这本书的叙事方式却完全不同。它更像是一系列精心打磨的田野笔记，充满了鲜活的细节和令人难忘的场景再现。作者似乎没有急于给出“标准答案”，而是耐心地铺陈了诸多案例的侧面，那些信徒在狂热祈祷中的手势，那些被“启示”淹没的人眼中闪烁的光芒，都被捕捉得淋漓尽致。读到其中关于某种特定仪式对群体心理影响的那一章时，我甚至能真切地感受到那种集体无意识被激发时的那种令人窒息的共振感。这种写作手法，高明之处在于它拒绝将“信仰”简化为“妄想”，而是将它视为一种强大的、具有内在逻辑的建构系统。我仿佛成了一个站在观察室里的“隐形人”，冷静地记录着那些在外界看来近乎荒谬的行为，却又不得不承认，在当事人的世界观里，一切都有其不可动摇的意义。

评分☆☆☆☆☆

阅读的过程中，我时常会停下来，陷入一种深沉的自我反思。作者并没有直接告诉我应该相信什么或不相信什么，而是巧妙地设置了一系列的智力陷阱，迫使读者去审视自己内心深处那些未被言说的信念系统。那些关于“确定性”的追求，以及面对“不确定性”时的恐惧，在书中被放大和剖析。我记得有一段讨论极端信仰如何提供一种“完美秩序”的论述，这让我联想到了现代社会中人们对效率和算法的盲目崇拜。这本书的价值，或许正在于它提供了一个绝佳的视角，让我们得以从一个“非主流”的角落，回望我们自己坚信不疑的主流现实。它不提供解药，只提供了一面棱镜，让光线以一种全新的、令人不安的方式折射出来。