中國人為什麼這麼“愚蠢”(“哲學烏鴉”黎鳴先生拷問曆史之力作) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黎鳴 著

圖書標籤:

• 曆史
• 哲學
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• 社會
• 批判性思維
• 黎鳴
• 中國
• 民族性
• 愚蠢
• 反思

店鋪： 耕讀圖書專營店

齣版社： 中國廣播影視齣版社

ISBN：9787504370853

商品編碼：26900919101

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-02-01

基本信息

書名：中國人為什麼這麼“愚蠢”(“哲學烏鴉”黎鳴先生拷問曆史之力作)

定價：38.00元

作者：黎鳴

齣版社：中國廣播影視齣版社

齣版日期：2014-02-01

ISBN：9787504370853

字數：280000

頁碼：

版次：2

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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21 世紀中國人應當怎樣變得聰明起來
　　“哲學烏鴉”黎鳴先生拷問曆史之力作
　　從人文思想層麵解讀“中國崛起”之迷思

　　尼采: 我用一句格言就能戳穿一個大人物, 就像一支大頭針釘在蝴蝶上一樣。
　　歌德: 每一種思想*初總是作為一個陌生的來客齣現的。
　　利希滕伯格: 在一隻螃蟹看來, 一個朝前走的人要多蠢有多蠢!
　　司湯達: 我, 一個哲學傢, 並不關心滿桌的鈔票, 而關心的是數鈔票的人。

內容提要

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本書是哲學傢黎鳴先生反思傳統文化的經典之作。全書分為“人學原理篇”、“追問曆史篇”、“瞻望未來篇”和附錄。在“人學原理篇”中，作者通過比較中西方文化對人性善惡的不同理解，由此引發元精神與三個世界性民族的種種哲思。在“追問曆史篇”中，作者反思瞭中國傳統文化中存在的種種弊病。在“瞻望未來篇”中，作者通過中西哲學的比較和中西傳統文化的研究，剖析瞭各自的利弊，並站在哲學傢的立場對中國文化提齣瞭希冀。本書文筆犀利、深刻而真誠，充分體現瞭一個“哲學老頑童”的學術功底和思想力度。

目錄

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人學原理篇
1 文化人性的外衣
2 人性本善與本惡
3 人性原惡與原欲——永恒的實在
4 中西古代聖哲與人類元精神
5 人性禁忌與文化需求
6 聖哲的精神原則與現代人類的精神癥
7 元精神與三個世界性民族

追問曆史篇
8 為什麼中國人如“一盤散沙”
9 為什麼中國人難以閤作
10 為什麼中國人不能首先興起近代自然科學
11 為什麼中國人的“中世紀”如此漫長
12 為什麼中國人缺乏真信仰精神
13 為什麼中國人缺乏真求知精神
14 為什麼中國人不能隻靠復興傳統來振興民族文化
15 為什麼中國社會長期以來缺乏文明進步的動力
——中國傳統文化“琴聲”中弱的一根“弦”是什麼
16 為什麼中國文人難以承擔現代知識分子的大任
17 為什麼說中國文人“非常卑鄙”
18 為什麼說中國人具有這麼強大的生命力
19 為什麼中國人孝而不忠
20 為什麼中國人的祖國愈來愈龐大
21 為什麼中國人的曆史既悠久又連續
22 為什麼中國人必須繼續珍惜孝的精神傳統
23 為什麼中車文人需要深刻的反省
24 為什麼中國人講“禮”而不講“理”
25 為什麼中國人重做人而不重做事
26 為什麼中國人欺善怕惡
27 為什麼中國兒童多不聽話
28 中國人為什麼這麼“愚蠢”

瞻望未來篇
29 中國人，告彆過去
30 為什麼說中國文化一定町以在21世紀興起
31 為什麼說西方文化在21世紀會逐漸走嚮低落
32 為什麼說21世紀人類進入道德真窄的時代
33 為什麼說西方哲學已經死瞭
34 為什麼說20世紀是西方哲學走嚮死亡的後曆程
35 《巨變》人類嚮何方
36 從人學的觀點呼喚人類的第三等級製

附 篇
37 天纔黃金律
38 垂暮者的“童話”青春者的精神“n麵”
——也談使年輕人愚昧的“金庸熱”
39 問題片論
40 在垃圾文字的環境中成長
——就少兒讀物、少兒教育、人學和人性教育等問題答記者問
41 “不閤時宜”的演講
“思想狂徒”黎鳴(代跋)

作者介紹

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黎鳴，當代哲學傢，被思想界譽為“哲學烏鴉”和“思想狂人”。1944 年齣生於江西南昌，現居北京。1981 年中國科技大學研究生畢業，後一直從事社會控製論、信息哲學、文化人類學的研究。著有《中國的危機》、《問人性》、《儒學的終結》、《人性與命運》、《西方哲學死瞭》、《發現中國曆史》、《發明中國曆史》和《創造中國曆史》等十幾部專著。

文摘

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序言

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《智者的凝視：文明基因的深層探尋》 在曆史的長河中，人類文明的演進並非總是坦途。無數曾經輝煌的文明，如同夜空中倏忽而逝的流星，留下瞭令人扼腕的嘆息。是什麼力量，塑造瞭民族的性格，決定瞭文明的走嚮？又是什麼樣的基因密碼，潛藏在深層文化肌理之中，影響著一個族群的思維方式、行為模式，乃至命運的軌跡？ 《智者的凝視：文明基因的深層探尋》並非一本探討個體智力高低或普遍性愚蠢的標簽化讀物。它是一次深刻而勇敢的文化溯源，一場對文明根源的哲學拷問。本書以“哲學烏鴉”黎鳴先生為引，藉由他深邃的洞察力與不懈的求索精神，帶領讀者穿越曆史的迷霧，深入探究塑造中華民族思維特質的深層力量。 本書並非以宏大的敘事鋪陳曆史事件，而是聚焦於那些不易察覺，卻又無處不在的文化基因。它試圖解答的是一個更為根本的問題：究竟是什麼樣的曆史進程、哲學思想、社會結構和文化傳統，共同編織瞭中國人獨特的心靈圖譜，塑造瞭集體潛意識，並在潛移默化中影響著代代相傳的價值判斷與行為選擇？ 黎鳴先生，這位以其獨立思考和批判精神著稱的學者，長期以來對中國文化及其發展軌跡有著深刻的反思。他關注的並非錶麵的曆史現象，而是那些隱藏在現象背後，決定著文明“嚮何處去”的根本性因素。本書正是匯聚瞭黎鳴先生對這些問題的長期思考與犀利剖析。 深度解析文明的“內在動力” 《智者的凝視》首先要做的，是解構我們習以為常的文化認知。它不會簡單地贊美或批評，而是以一種近乎考古學的方式，層層剝離文化的外衣，去探尋其最核心的組成部分。書中將深入分析： 儒傢思想的“雙刃劍”效應： 儒傢思想作為中國傳統文化的基石，其對社會秩序、人倫道德的構建無疑貢獻巨大。然而，書中也將審視其在某些層麵上可能對個體獨立思考、批判精神的抑製作用。例如，對“君臣父子”的等級秩序的強調，是否在無形中塑造瞭一種服從性的文化？“剋己復禮”的教誨，在怎樣的語境下可能演變為對個體情感和理性的壓抑？本書將深入探討儒傢思想在曆史長河中的演變，以及其在不同時代、不同情境下所展現齣的復雜麵嚮。它並非全盤否定，而是試圖剝離其被神聖化的外衣，還原其在曆史語境下的真實力量與局限。 道傢哲學的“消極”與“積極”： 道傢思想以其“道法自然”、“無為而治”的理念，為中國人提供瞭一種超脫世俗、順應自然的生存智慧。然而，當這種智慧與現實社會的挑戰相遇時，又會産生怎樣的張力？本書將探討道傢思想在一定程度上是否可能導嚮一種“不作為”的消極心態，從而在麵對變革與危機時顯得力不從心。但同時，也絕不忽視道傢思想中蘊含的強大生命力、對個體精神自由的追求，以及其在藝術、哲學等領域所散發齣的獨特魅力。這種辯證的分析，旨在展現道傢思想在塑造中國人精神氣質時的雙重作用。 佛教的“入世”與“齣世”： 佛教的傳入，深刻影響瞭中國人的生死觀、因果觀以及對苦難的理解。本書將審視佛教在中國本土化過程中，如何與中國傳統文化相互融閤，又如何為中國人提供瞭應對人生無常的心理慰藉。同時，也將探討佛教的某些理念，例如“業報輪迴”的觀念，在多大程度上影響瞭中國人對現實問題的反思和解決的積極性。它將考察佛教思想如何作用於個體的精神世界，以及這種影響如何滲透到社會層麵。 曆史敘事的“選擇性”與“集體記憶”： 曆史並非簡單的事件堆砌，而是經過選擇、編織和解讀的敘事。本書將關注中國傳統曆史敘事中，哪些價值被反復強調，哪些事件被有意或無意地淡化。這種選擇性的敘事，如何塑造瞭民族的集體記憶，並對當下産生瞭怎樣的影響？例如，對“盛世”的懷念，對“屈辱”的記憶，這些是如何被固化，又如何影響著我們看待自身和世界的視角？ 探尋影響思維模式的“隱性基因” 除瞭宏大的哲學思想，本書還將目光投嚮那些更微觀、更隱蔽的文化基因，它們同樣深刻地影響著中國人的思維模式： 集體主義的“利弊共存”： 集體主義文化是中國社會的重要特徵，它強調群體利益高於個體利益，注重人際關係的和諧。本書將深入分析這種文化傳統在凝聚社會力量、應對共同挑戰方麵的巨大優勢。但同時，也會審慎地探討其可能對個體創新精神、獨立判斷以及承擔個人責任所帶來的潛在製約。書中將探討，在怎樣的曆史條件下，集體主義的基因會展現齣其建設性的一麵，又在何時可能演變為壓抑個性的力量。 “人情”與“法治”的博弈： “人情”在中國社會關係中扮演著舉足輕重的角色，它構成瞭社會運轉的重要潤滑劑。然而，當“人情”與現代化的“法治”精神發生衝突時，又會産生怎樣的睏境？本書將探討，根深蒂固的“人情”觀念，在多大程度上可能影響瞭公平正義的實現，以及對規則的敬畏。它將考察這種觀念在曆史上的起源與演變，以及其在現代社會中與法治精神的持續互動。 “麵子”文化下的心理機製： “麵子”是中國人社交心理中一個獨特而重要的概念。它關乎尊嚴、聲譽和價值感。本書將嘗試解析“麵子”文化背後的心理動因，以及它如何影響著人們的行為選擇，甚至可能導嚮某種程度的虛僞和形式主義。書中將剖析，這種對“麵子”的看重，是如何在集體和社會交往中被塑造，以及它在多大程度上影響瞭真實的自我錶達和坦誠的溝通。 對“權威”的天然尊崇與“質疑”的缺失： 從傢族到學校，再到社會，對“權威”的尊重似乎是中國文化中一個持久的主題。本書將探討這種對權威的尊崇，在曆史上的閤理性以及在現代社會可能帶來的局限性。它將審視，在怎樣的教育模式和權力結構下，“質疑”和“挑戰”權威的精神受到限製，從而影響瞭批判性思維的形成。 “哲學烏鴉”的拷問精神：挑戰陳規，重塑認知 《智者的凝視》之所以具有獨特的價值，在於它繼承瞭“哲學烏鴉”黎鳴先生的拷問精神。這種精神體現在： 對“曆史閤理性”的審視： 許多被視為理所當然的文化現象，在黎鳴先生的視角下，都可能被重新審視其曆史的偶然性與人為塑造性。本書將鼓勵讀者跳齣“自然而然”的認知框架，去追問“為什麼會這樣？”，並嘗試揭示那些被掩蓋的曆史選擇與權力運作。 對“集體無意識”的解構： 一個人群之所以形成某種思維模式，往往並非個體自覺的選擇，而是受到集體無意識的引導。本書緻力於將這些潛藏在集體心理深處的“幽靈”暴露齣來，讓讀者能夠清晰地認識到，我們有多少思維定勢，並非源於理性思考，而是來自文化的傳承與浸染。 對“理性”與“情感”關係的再思考： 在許多中國人的思維方式中，理性與情感的界限有時會模糊。本書將探討，這種模糊性是如何産生的，它在哪些方麵帶來瞭情感的豐富與人性的溫暖，又在哪些方麵可能阻礙瞭邏輯的清晰與決策的客觀。 呼喚“自主性”與“原創性”： 最終，《智者的凝視》並非要將讀者引入一種悲觀的宿命論，而是希望通過深刻的自我認知，激發改變的可能。認識到文化基因的束縛，是為瞭更好地掙脫它們，去擁抱更具自主性、更富原創性的思維方式，從而為民族的未來開闢新的可能。 本書的價值在於，它提供瞭一個獨特的視角，讓我們能夠從宏觀的曆史維度和微觀的文化基因層麵，去理解中國人思維和行為的深層邏輯。它鼓勵我們進行一次深刻的自我反思，挑戰那些習以為常的文化觀念，從而有機會重塑認知，邁嚮一個更理性、更具創新活力、也更具人類普遍價值的未來。這是一次關於文明基因的深層探尋，一次對智者凝視的哲學緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題本身就帶著一種直擊靈魂的挑釁意味，讓人不禁想探究作者究竟是以何種視角和論據來支撐如此大膽的判斷。閱讀的初始階段，我仿佛被一股強大的氣場所吸引，急切地想知道，這位“哲學烏鴉”黎鳴先生，究竟是如何抽絲剝繭，剖析那些深植於民族集體潛意識中的思維定式與行為模式。他筆下的文字，並非簡單的曆史陳述，更像是一種帶著批判性反思的哲學思辨。我尤其欣賞那種不畏前塵、敢於直麵文化“痛點”的勇氣。很多時候，我們習慣於將現實中的睏境歸咎於外部因素，卻鮮少有人願意深入挖掘內在的文化基因。這本書的價值，恰恰在於它提供瞭一個強有力的內省工具，迫使讀者跳齣舒適區，以一種近乎殘酷的誠實麵對我們“為什麼會是這樣”的根本問題。它沒有提供簡單的答案，而是設置瞭一係列深刻的疑問，讓思考本身成為一場艱難而又必要的精神跋涉。這種挑戰既讓人感到不適，卻又充滿瞭知識上的興奮感。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，閱讀此書需要極大的心理準備，因為它所揭示的真相可能會讓你感到不適甚至憤怒。然而，也正是在這種閱讀過程中的起伏和掙紮裏，我找到瞭久違的深度思考的樂趣。作者對於傳統思維模式的批判，是立體且多層次的，他沒有將任何一個文化符號神聖化，而是將其置於理性的顯微鏡下進行審視。這種徹底的去魅過程，雖然殘酷，卻是實現真正思想解放的前提。讀完之後，我感覺自己對周遭世界的觀察角度發生瞭一種微妙但持久的改變，看待舊有觀念時，多瞭一層審視的距離感。這本書無疑是一劑強效的清醒劑，對於任何渴望真正理解“我們從哪裏來，將往何處去”的思考者來說，都是一本不容錯過的裏程碑式的作品。

評分☆☆☆☆☆

初讀全書，最令人印象深刻的是其語言的犀利與邏輯的嚴密。黎鳴先生的文字風格猶如一把精準的外科手術刀，毫不留情地剖開那些被曆史煙塵和傳統美德所掩蓋的邏輯謬誤。他似乎對概念的界定有著近乎偏執的追求，每一步論證都建立在清晰的定義之上，使得整個論述體係顯得異常堅固。我常常需要在閱讀過程中停下來，迴味某一句論斷，感受那種思想的重量。這與市麵上那些流於錶麵的文化評論截然不同。這不是一本用來消遣的書，它要求讀者具備一定的思辨能力和曆史背景知識，纔能真正跟上作者的節奏。特彆是當他探討“群體性思維惰性”時，那種對數韆年文化積澱中形成的思維桎梏的解構，簡直令人拍案叫絕。它不僅僅是批評古人，更是對當下我們思維惰性的深刻警示，具有極強的現實指導意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大震撼，在於它成功地搭建瞭一座連接“古代經驗”與“現代睏境”的橋梁。很多時候，我們看到曆史的循環往復，卻不明白其內在的驅動力是什麼。黎鳴先生通過對特定曆史階段的反復考察和深入剖析，揭示瞭那些看似偶然的事件背後，實則有著某種深層的、難以擺脫的文化慣性在起作用。這種慣性，有時錶現為對權威的過度依賴，有時則體現為對非理性信念的盲目服從。更值得稱道的是，作者在批判的同時，也流露齣一種深沉的關懷。這種“愛之深，責之切”的情感底色，使得整本書讀起來，既有思想的冷峻，又不失人文的溫度。它不是一種居高臨下的審判，而更像是一位長者對後輩發齣的、基於痛苦經驗的忠告。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，更像是一場與作者進行的高強度智力對話。黎鳴先生的寫作手法極其擅長設置“反常識”的論點，迫使你從一個全新的、甚至有些顛覆性的角度去重新審視你所熟知的一切曆史片段。我發現自己不得不頻繁地去查閱一些被我忽略已久的曆史細節，以便更好地理解作者是如何將這些細節串聯成一個宏大的批判性敘事框架的。這種“被驅動去學習和思考”的狀態，正是我認為一本優秀思想著作所應具備的特質。它沒有用華麗的辭藻來粉飾太平，而是選擇瞭一種近乎解剖學的精確，去探究文化肌理深處的“病竈”。這種毫不妥協的求真精神，在當下這個信息碎片化、觀點淺薄化的時代，顯得尤為珍貴和難能可貴。