緻 謝／001
第一部分 最神秘的客人
第1章 虛無主義問題／003
第2章 理解虛無主義／019
第二部分 虛無主義與危機
第3章 尼采與虛無主義危機／037
尼采關注虛無主義的實質／037
人類的解釋和對意義的需求／044
“最神秘的客人”的到來／056
虛無主義：疾病還是療法？／063
第4章 卡爾·巴特和危機神學／074
《羅馬書》的神學背景／074
一種模棱兩可的救贖神學／093
宗教虛無主義／111
危機的閤法化／119
第5章 理查德·羅蒂與危機的消解／124
後現代心緒／124
反基礎主義的哲學批判／130
解構、延異與遊戲／139
後現代中産階級的自由主義／146
解構虛無主義／154
第三部分 虛無主義的最終解決
第6章 不滿的虛無主義者對無悔的虛無主義者／173
結 論／201
主要參考文獻／205
譯後記／223
· · · · · · (收起)
具體描述
在對虛無主義不斷變化的麵孔做瞭一番迴顧後，卡爾討論瞭尼采的診斷，即虛無主義是現代性的主要危機，然後比較瞭早期卡爾·巴特和理查德·羅蒂對虛無主義的反應。對一些人來說，虛無主義已經失去瞭它的危機內涵，蛻變成人類生活中一個不那麼令人討厭的角色。這種轉變最終絕對化瞭共同體的偏好，反映瞭一種不斷增長的無能——無能於批評和改變現存思想的結構。作者認為，對虛無主義的非批判性接受，是後現代主義的主要特徵，而這會使後現代主義反諷性地結束於它的對立麵——教條主義。
用戶評價
##行文有些囉嗦，但是簡潔易懂，是近期看得最快的一本理論書，入門虛無主義可以選它。一個基本的框架：審美式和倫理式。認識世界其一是承認世界的無意義，二是人本能的一種追求意義解釋的。存在主義承認前者但為後者的人類賦予一種超越性的自由價值。虛無主義承認前者並拒絕進行意義的追求，而對尼采而言虛無主義也可以是一次積極的中場休息，為的是發現更高的真理。對巴特神學的闡釋非常有趣，在我看來像同時糅閤瞭尼采，薩特和唯名論觀點的一種新型虛無神學。解構主義則是將虛無主義作為一種世界的真實進行擁抱。章末對虛無主義的利弊闡釋較有啓發，更堅定瞭我偏愛啓迪性哲學的立場。
評分##定義太多真的好煩啊！看來我還不夠虛無，頂多算個懷疑主義，看來有必要時刻提醒自己，判斷是探究世界的方法，不是目的啊崽。中間的部分稀裏糊塗，等我迴頭再來補
評分##行文有些囉嗦，但是簡潔易懂，是近期看得最快的一本理論書，入門虛無主義可以選它。一個基本的框架：審美式和倫理式。認識世界其一是承認世界的無意義，二是人本能的一種追求意義解釋的。存在主義承認前者但為後者的人類賦予一種超越性的自由價值。虛無主義承認前者並拒絕進行意義的追求，而對尼采而言虛無主義也可以是一次積極的中場休息，為的是發現更高的真理。對巴特神學的闡釋非常有趣，在我看來像同時糅閤瞭尼采，薩特和唯名論觀點的一種新型虛無神學。解構主義則是將虛無主義作為一種世界的真實進行擁抱。章末對虛無主義的利弊闡釋較有啓發，更堅定瞭我偏愛啓迪性哲學的立場。
評分##激進如猛獸的虛無主義變為溫吞如病貓的虛無主義，這或許並非虛無主義的必然結果，但目前確實成為瞭一種令人擔憂的結果，畢竟在最積極意義上講的虛無主義也隻能作為解毒藥劑，而不能當飯吃。
評分##分析得準！羅列的清，起於尼采，止於後現代，中間巴特和羅蒂來串門。很精彩！尤其對於我這樣的門外漢來說。
評分##第三章根本沒有必要，車軲轆話不停地說，還不如直接放結論。另外譯後記寫的太水瞭。。
評分作者無非是想重新激發“虛無主義”一詞在尼采那兒所具備的肯定意義。結論批羅蒂的那部分有點意思，羅蒂徹底反形而上學的激進立場最終在現實中卻變異為保守的民族中心主義，這纔是奇觀。不過我現在覺得羅蒂沒錯，平庸化的虛無主義乃是現代民主製下中産階級的必需物，羅蒂對於虛無主義一詞的激進處理根本不足以使之發生。反倒是作者的批判讓我覺得她看到的隻是平庸的虛無主義而非平庸的中産階級
評分##從尼采開始的各種虛無主義做瞭分析梳理，知識，理解，知覺，思想，真理，信仰做瞭清晰定義，而藝術能從虛無主義的疾病中康復獲得創造新世界的能力。
評分##這本書的維度，還不足以展開巴特的神學。——本書的價值是對虛無主義類型進行瞭某種界定（是否有這種必要？以及界定是否可能？存疑。）作者似乎想找一種信仰之外的替代方案，這種替代物結論處沒有展開。因此，最後是沒有結論。我想，替代物是不可能存在的。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有