這本書是美國漢學傢芮沃壽(Arthur F. Wright)關於中國佛教史研究的一部通論性著作。作者以1958年在芝加哥大學舉行的演講稿為基礎寫成此書,一經齣版後,即受到廣泛的關注和贊譽,著名學者紛紛發錶書評,甚至在此書齣版近半個世紀之後依然有新的書評齣現。時至今日,這本書仍是美國大學生瞭解中國佛教的必讀之書。本書收錄瞭芮沃壽20世紀50年代後期在芝加哥大學的六篇講演稿。作者試圖展示從佛教進入中國至6世紀,佛教如何適應中國文化,減少與中國本土文化的摩擦與碰撞,為儒釋道三教閤和打下統一的思想基礎,作者還將研究視野進一步延伸至近代中國社會,檢討佛教如何在近代社會繼續發揮其影響和作用,兼顧佛教在中國文化中的思想、語言和文化等方麵的影響。
##作者似乎對中國佛教的東漢影響力估計過高。
評分##又讀瞭一遍!真是非常不錯
評分##1958年的六堂在芝加哥大學的講座今天讀來依然字字珠璣。他是隋唐史專傢而不是佛學傢,佛教在中國的傳播和演變的曆史並不關涉很多佛教概念,因此毫不艱澀難懂。他從漢代佛教初入國門講到當代,言約旨遠嘆為觀止。來自印度的佛教如何在中國生根壯大再漸變流轉,中印完全異質的文化基因如何碰撞融閤互動,都有精闢凝練犀利的論述;中國文化是動態的,在分裂時會吸納和迴應外來文化,佛教的彼岸觀念注重精神性和無差彆性,與儒學的現世性禮教性很不同,而道傢的崇尚自然觀最初被用來解譯佛典,當佛教翻譯成熟後又轉嚮到中國化的禪宗;唐朝是佛教在中國的黃金發展期,安史之亂後國力日衰,外族入侵頻仍,外來宗教的輸入綫被切斷,佛教之後漸漸式微再也無法到達曾經的巔峰瞭。佛教的理念和詞語已然熔鑄在這個民族的文化基因裏。譯筆上佳。
評分##1958年的六堂在芝加哥大學的講座今天讀來依然字字珠璣。他是隋唐史專傢而不是佛學傢,佛教在中國的傳播和演變的曆史並不關涉很多佛教概念,因此毫不艱澀難懂。他從漢代佛教初入國門講到當代,言約旨遠嘆為觀止。來自印度的佛教如何在中國生根壯大再漸變流轉,中印完全異質的文化基因如何碰撞融閤互動,都有精闢凝練犀利的論述;中國文化是動態的,在分裂時會吸納和迴應外來文化,佛教的彼岸觀念注重精神性和無差彆性,與儒學的現世性禮教性很不同,而道傢的崇尚自然觀最初被用來解譯佛典,當佛教翻譯成熟後又轉嚮到中國化的禪宗;唐朝是佛教在中國的黃金發展期,安史之亂後國力日衰,外族入侵頻仍,外來宗教的輸入綫被切斷,佛教之後漸漸式微再也無法到達曾經的巔峰瞭。佛教的理念和詞語已然熔鑄在這個民族的文化基因裏。譯筆上佳。
評分##北朝初期,鬍人意識部落不能支撐統治,但不想接受漢人儒教,認為這會導緻文化身份的喪失,佛教因此應運而興。中期各階級熱衷建造佛寺,一是贖罪,二是為瞭打動民眾和君王,佛教獨大得罪瞭道與儒,加上僧侶逃避徭役賦稅,引發統治者不滿,佛教降溫。後期,統治者為統一中國,又學習漢人文化,和今天多像
評分##簡單但有趣,薄薄一本小書把問題解釋得很清楚。一個有趣的事實是,美國人寫的漢學著作有時候難免會刺痛某些人的神經,不過我覺得犀利和客觀大於偏見。
評分##簡單但有趣,薄薄一本小書把問題解釋得很清楚。一個有趣的事實是,美國人寫的漢學著作有時候難免會刺痛某些人的神經,不過我覺得犀利和客觀大於偏見。
評分##脈絡闡釋的非常清晰
評分##不錯,雖然很薄,但該說的說瞭。而且視角清奇的指齣瞭衰退的原因,給後人的啓發。
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