具體描述
這本書是美國漢學傢芮沃壽（Arthur F. Wright）關於中國佛教史研究的一部通論性著作。作者以1958年在芝加哥大學舉行的演講稿為基礎寫成此書，一經齣版後，即受到廣泛的關注和贊譽，著名學者紛紛發錶書評，甚至在此書齣版近半個世紀之後依然有新的書評齣現。時至今日，這本書仍是美國大學生瞭解中國佛教的必讀之書。本書收錄瞭芮沃壽20世紀50年代後期在芝加哥大學的六篇講演稿。作者試圖展示從佛教進入中國至6世紀，佛教如何適應中國文化，減少與中國本土文化的摩擦與碰撞，為儒釋道三教閤和打下統一的思想基礎，作者還將研究視野進一步延伸至近代中國社會，檢討佛教如何在近代社會繼續發揮其影響和作用，兼顧佛教在中國文化中的思想、語言和文化等方麵的影響。
用戶評價
##已購。佛教在曆史中的變化帶給我巨大的幻滅感。。。
評分##北朝初期，鬍人意識部落不能支撐統治，但不想接受漢人儒教，認為這會導緻文化身份的喪失，佛教因此應運而興。中期各階級熱衷建造佛寺，一是贖罪，二是為瞭打動民眾和君王，佛教獨大得罪瞭道與儒，加上僧侶逃避徭役賦稅，引發統治者不滿，佛教降溫。後期，統治者為統一中國，又學習漢人文化，和今天多像
評分##不錯，雖然很薄，但該說的說瞭。而且視角清奇的指齣瞭衰退的原因，給後人的啓發。
評分吹爆這本書……上次有這種讀小薄書小心翼翼生怕讀完的感覺還是讀《看不見的城市》之時
評分##講座稿改的（1950s後期在芝加哥大學的六次講演） 所以不是學術著作寫法 比如p34 沒有寫明具體地點和人物（我猜是徐州——後來查到瞭 果然hiahia）。我給的tag其中之一是“社會史”而沒有“宗教”，因為本書由於篇幅有限、基本沒太談佛教教義和中國流派（除瞭談及禪宗），而是分析不同社會形態（大一統抑或分裂顛沛）不同社會階層中，佛教的作用與演變以及被演變被挪用，等等，有些地方和有些細節還是挺有意思的，比如佛教的個人業因觀在中國演變成傢族式。
評分##北朝初期，鬍人意識部落不能支撐統治，但不想接受漢人儒教，認為這會導緻文化身份的喪失，佛教因此應運而興。中期各階級熱衷建造佛寺，一是贖罪，二是為瞭打動民眾和君王，佛教獨大得罪瞭道與儒，加上僧侶逃避徭役賦稅，引發統治者不滿，佛教降溫。後期，統治者為統一中國，又學習漢人文化，和今天多像
評分##全書分為準備期、馴化期、獨立成長期，挪用期，這種說法，倒是彆具一格。好處在於篇幅短小精悍，一會兒功夫就看完瞭。印象深刻的一句：“僅中國佛典的篇幅就大約是《聖經》的74倍，而且關於這些佛典的組織、文本分析和闡釋的問題令人望而生畏。五十年來齣現的相關的專題研究、索引和字典對分析這些汗牛充棟的文獻來說隻能算是剛剛起步。而當我們把佛教與中國的曆史發展聯係起來探討時，問題又加倍瞭。中國在一切民族中關於自身曆史的記錄最為篇幅浩繁，我們還處於對這些記錄加以組織和分析的早期階段——這個曆史記錄的豐富性和多樣性足以使曆史學傢陷入絕望。關於中國的現代曆史研究在最近的四十年裏有所進展，但最多也僅相當於對一片遼闊的未知土地的試探性勘察。”
評分##美國漢學傢芮沃壽的一部名著，根據作者1958年在芝加哥大學的六篇演講稿整理而成。作者在如此有限的篇幅之內，就將中國曆史進程當中，佛教與政治之間的復雜糾葛，佛教與道教和儒傢學說之間的競爭與融閤，以及佛教對於中國文化與思想的巨大影響等問題，梳理得清清楚楚，堪稱微言大義，非常值得稱道。即便已經成書半個多世紀，今天再讀本書，仍然大有裨益。
評分##言過其實瞭，不如中日學者研究得好。
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