本書1992 年由上海人民齣版社齣版,1994 年颱灣麗文文化公司齣瞭增訂版。今再作若乾修訂,編入“周裕鍇禪學書係”。全書分九章,係統地論述瞭中國禪宗史與詩歌史之間的關係,著重論述瞭禪宗對於詩歌的滲透,禪宗的世界觀、思維形式等對詩人的人生哲學、思維形式,對詩歌的風格、流派以及語言文字所産生的深刻影響。
##第三第四第五月
評分##以禪入詩,詩禪相應。
評分##“青青翠竹總是法身,鬱鬱黃花無非般若”,禪宗是詩化的哲學,詩美化瞭禪,禪亦啓發瞭詩。按照黑格爾的藝術分類,詩歌歸為浪漫型藝術,另外兩個是繪畫和音樂,三個裏麵詩歌是最高的浪漫藝術,能夠脫離物質和形體用語言喚起接收者的“心眼”中的意象和觀念,這與以“心源為爐”追求主體證悟與覺醒的禪相通,所以“學詩渾似如參禪”。
評分##以禪入詩,詩禪相應。
評分##292050
評分##我怕是過不瞭九月瞭,書越看越多....
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評分##心嚮靜中圓。
評分##“青青翠竹總是法身,鬱鬱黃花無非般若”,禪宗是詩化的哲學,詩美化瞭禪,禪亦啓發瞭詩。按照黑格爾的藝術分類,詩歌歸為浪漫型藝術,另外兩個是繪畫和音樂,三個裏麵詩歌是最高的浪漫藝術,能夠脫離物質和形體用語言喚起接收者的“心眼”中的意象和觀念,這與以“心源為爐”追求主體證悟與覺醒的禪相通,所以“學詩渾似如參禪”。
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