具體描述
本書1992 年由上海人民齣版社齣版，1994 年颱灣麗文文化公司齣瞭增訂版。今再作若乾修訂，編入“周裕鍇禪學書係”。全書分九章，係統地論述瞭中國禪宗史與詩歌史之間的關係，著重論述瞭禪宗對於詩歌的滲透，禪宗的世界觀、思維形式等對詩人的人生哲學、思維形式，對詩歌的風格、流派以及語言文字所産生的深刻影響。
用戶評價
##心嚮靜中圓。
評分##快悟瞭
評分本來是讀瞭駱玉明《詩裏特彆有禪》一書覺得很有意趣，纔找來這套書看看，沒想到這本書基本涵蓋瞭駱書的所有內容，體量深度則勝之，相當於一個更學術更全麵的升級版（成書時間則早十幾年）。係統梳理瞭禪宗流派、思想與詩歌創造風格的共同變遷與相互影響，如同以全新視角溫故瞭一遍文學史的詩歌捲。
評分##快悟瞭
評分##快悟瞭
評分##無根和尚穿新衣，長籲苦呤意難平，童子尿中洗塵垢，不知自己是裸體。
評分##292050
評分##思路清晰，結構設計極好，文筆亦大佳。解析詩歌有創作體驗，也沒有隔膜。但此次再版沒有修正關於嚴羽《滄浪詩話》的相關說法，不知道什麼原因。周老師《滄浪詩話的形上等級與詩學旨趣新論》，真可謂鑿開鴻濛，手洗日月。一生能寫一篇這種大文章就算不錯瞭。
評分##“青青翠竹總是法身，鬱鬱黃花無非般若”，禪宗是詩化的哲學，詩美化瞭禪，禪亦啓發瞭詩。按照黑格爾的藝術分類，詩歌歸為浪漫型藝術，另外兩個是繪畫和音樂，三個裏麵詩歌是最高的浪漫藝術，能夠脫離物質和形體用語言喚起接收者的“心眼”中的意象和觀念，這與以“心源為爐”追求主體證悟與覺醒的禪相通，所以“學詩渾似如參禪”。
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