馬拉美對法國詩歌和文學發展做齣瞭不可磨滅的貢獻,馬拉美非常難懂,這兩個原因足以解釋為什麼象徵主義文學藝術偃旗息鼓那麼長時間後,象徵主義大師馬拉美至今還在獲得法國乃至世界各國學者持續而耐心的解讀。從朗西埃列齣的參考文獻來看,除瞭馬拉美研究專傢的專著與論文,巴迪歐、布朗肖、德裏達、拉庫– 拉巴爾特、薩特、瓦萊裏等法國著名作傢或哲學傢均寫過評論馬拉美的文章。而朗西埃的這本《馬拉美:塞壬的政治》一麵再次說明馬拉美是個取之不盡的寶藏,另一麵也為其他意圖尋寶的人提供瞭一份簡明的地圖。
《馬拉美:塞壬的政治》意在弄清馬拉美作品難解的原因,同時對難解之作展開解讀。在朗西埃看來,馬拉美的詩歌沒有半點精英主義色彩,它隻是詩人在深刻認識到自己的“先知”使命後做齣的自覺選擇:隻有不受今日之需求的影響,纔能為明日之慶典譜寫齣真正的頌歌。這就是在海浪中若隱若現的塞壬的政治。
##郎西埃的解讀可以,比如提齣為什麼馬拉美難懂,糾正人們對象徵主義的偏見,但是真正落實到書中馬拉美詩歌節選,讀起來確實生澀乏味,不知道原文如何。
評分##神祇並不誕生於人類在自然現象威脅麵前感受到的驚奇和恐懼,而是誕生於講述驚奇和恐懼的語言。
評分##一篇無法在權威核心上發錶的長篇研究論文,但足夠精彩。分析馬拉美之難和為何難?並不降低難度,也不增魅,而是把橘子瓣掰開瞭。感覺比布朗肖在論述上清晰些。他們都愛從塞壬的形象談起,音樂填滿瞭神遁後的腳印。“作為思想的詩歌”一節縫補瞭我許多睏惑。附錄有“馬拉美詩文選”,少即是多。
評分##把馬拉美從庸俗的神秘主義唯美主義精英主義式解讀裏解放齣來瞭,指明塞壬般的詩歌所預示的未來的慶典,這種解讀策略吻閤於朗西埃的思想框架,分析詩歌的部分相當精彩。
評分##寫得很好看。如果基準是“美是理念的感性顯現”。前麵那一章說理念消亡之後,取代模型的是事件,是瞬間,一種波德萊爾的取嚮。而後一章又說音樂是理念的精神化形式,它的抽象性把美學轉變為宗教,是否又重新返迴瞭他在之前聲稱取消的東西?直到另一章他以舞蹈作為新的切入點,直接進入瞭黑格爾的問題
評分##我又得到一個綠色的封麵
評分##3月5日:剛剛送到,開本好小。3月9日讀畢,翻譯語感很好,傳達齣瞭朗西埃詩論的詩性。葛譯馬拉美詩其實並不佳,不知譯者為何過譽(或是隱晦地比較?)
評分##所有解讀馬拉美的文章都比馬拉美好懂
評分##我又得到一個綠色的封麵
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