具体描述
本书共十册，分别为：
日讲四书解义（上）
日讲四书解义（下）
日讲《书经》解义
日讲《易经》解义（上）
日讲《易经》解义（下）
日讲《春秋》解义（上）
日讲《春秋》解义（中）
日讲《春秋》解义（下）
日讲《礼记》解义（上）
日讲《礼记》解义（下）
经 筵，是汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭。清康熙帝亲政以后，非常重视经史等传统文化典籍的学习，于 康熙十年，力主将经筵大典变更为经筵日讲，选择当时的高官重臣作为日讲官，选取四书五经及《通鉴》等治乱兴衰之典籍而“讲贯绎”，希望借助经筵日讲让内阁 各部重臣自上而下学习汉儒经学，统一认识，甄别治国方略，拨乱反正。从康熙十年四月开始，到康熙二十五年闰四月止，通过长达十五年的日讲学习，康熙帝对儒 学的思想体系和精神实质有了全面透彻的理解，并吸收儒家学说的主要思想作为自己制定政策的主要依据，结合当时的国情，施仁政于天下。
由 康熙皇帝主持的这次中国历史上长的帝王读经，留下了数百万字的讲义资料。康熙甚为重视，命进讲大臣等将之整理成书，刊印成册，以此作为未来皇帝、皇族、 大臣学习儒家典籍的教科书。《日讲四书解义》、《日讲易经解义》、《日讲书经解义》、《日讲诗经解义》（已佚）刻于康熙年间，《日讲春秋解义》刻于雍正时 期，唯《日讲礼记解义》因卷帙繁多直至乾隆十二年才刻印成书。本书以文渊阁四库全书本《日讲四书解义》、《日讲易经解义》、《日讲书经解义》、《日讲诗经 解义》、《日讲春秋解义》、《日讲礼记解义》为底本，简体横排并标点，难解字词注释，以求让这套经典教材重新焕发生机。
用户评价
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，初拿到手时，那种沉甸甸的质感和典雅的封面设计，立刻就传达出一种厚重与庄严的历史气息。纸张的选用也相当考究，触感温润，油墨印刷清晰锐利，即便是那些繁复的古籍文字，也显得历历在目。这种对细节的极致追求，无疑为阅读体验增添了极大的仪式感。我尤其欣赏它在版式上的处理，虽然内容是古代经典，但排版上融入了现代阅读的舒适度，使得长时间研读也不会感到过于疲惫。看得出来，编纂者在尽可能还原古籍风貌的同时，也充分考虑了当代读者的实际需求。光是翻阅目录和序言部分，就已经能感受到那种扑面而来的学术诚意，让人对手中的这套书充满了敬意与期待，仿佛正捧着一部值得世代珍藏的传世之作。
评分对我个人而言，这套书最宝贵的价值在于它提供的“系统性重构”体验。市面上的儒家经典读本往往零散不成体系，要么重注疏而轻义理，要么偏重于某一段的精妙解读而缺乏全局观。然而，这套“日讲”体系的底本，将“四书五经”作为一个有机的整体来对待，其讲解的逻辑是层层递进、相互支撑的。当我合上书卷，闭目回想时，能够清晰地构建出儒家思想的脉络——从个人修养的起点，如何延伸到家庭伦理，再到社会治理，最终指向天人合一的终极关怀。这套书提供的不仅仅是文字，更是一套完整的思维框架，帮助我在纷繁的现代信息流中，重新找到了一个安顿心灵和指导行动的稳定基石。
评分康熙皇帝作为研读者的身份标识，为这套书增添了一层特殊的历史厚度与权威性。虽然我们无法亲见当年的批注细节，但能想象到，作为一位力图“修身、治国、平天下”的帝王，他所选择和审阅的讲义，必然是经过了最高标准的遴选。这种“帝王家学”的背景，让这套书的选材和侧重点自带一种实践的导向性。它不像纯粹的象牙塔理论研究，而是更注重如何将古人的智慧融入到实际的治理与个人修养之中。对于我们这些后世的普通学习者而言，这种由最高统治者亲自参与筛选和验证过的路径，无疑提供了一个清晰、可靠的切入点，避免了在浩如烟海的注疏中迷失方向。
评分深入阅读之后，最令我震撼的是其内容的广博与精深。这套书并非简单地汇编了“四书五经”的文本，而是将历代名家的精要解读熔于一炉，形成了一个极为立体和多维度的阐释体系。我过去阅读某些经典时，常常会因为单一的解读视角而感到困惑，但在这里，不同学派、不同时代的大家观点相互印证、相互补充，构建起了一张庞大的知识网络。举例来说，针对《中庸》中“诚”的探讨，书中呈现了从宋代理学到明代心学的不同侧重，这种对比阅读极大地拓宽了我对传统儒家思想核心概念的理解深度。它不是教科书式的灌输，更像是一场跨越时空的学术对话，引导读者进行更深层次的思辨，实在是非常难得的学问结晶。
评分这套书的编著团队汇聚了“百位名臣大儒”，这本身就是一个极具分量的承诺。从内容的编排来看，这种集体的智慧确实展现出了非凡的协同效应。我注意到，在涉及到需要大量历史背景知识来辅助理解的部分时，相关的注解和引证都显得极其扎实和精准，绝非随意的摘抄拼凑。而且，它在处理那些历来存在争议的章节时，往往会采取一种兼顾各家之说的平衡策略，清晰地勾勒出不同学派的分歧点，而非强行统一立场。这种严谨的治学态度，使得我们作为读者在吸收知识的同时，也潜移默化地学习到了如何进行一种审慎、负责任的学术研究。整体的学术水准，完全配得上“大儒”二字。
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