| 南怀瑾一论语别裁上下(全二册) | ||
| 定价 | 89.00 | |
| 出版社 | 东方出版 | |
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| 出版时间 | 2014年07月 | |
| 开本 | ||
| 作者 | 南怀瑾 | |
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| ISBN编码 | 9787506073967 | |
内容提要
我们要了解传统文化,首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想,首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术,必须先要了解《论语》。《论语》是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典,相关章句注疏累代不绝。南怀瑾先生曾于1962年至1975年间三次讲述《论语》。di三次讲记结集出版时,南先生定名为“别裁”,意谓其讲述是个人所见,别裁于正宗儒者经学之外。南先生认为历来对《论语》的讲解,错误之处,屡见不鲜,主要问题在于所讲的义理不对,内容的讲法不合科学。他讲述《论语》,“别裁于正宗儒者经学之外”,重在“入乎其内、出乎其外地体验”。
作者介绍
南怀瑾(1918-2012),生于中国浙江乐清县,学者、文化名人。出身于世代书香门di,自幼饱读诗书,遍览经史子集,对国学钻研精深,体认深刻,于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣,更兼通诸子家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等,对西方文化亦有深刻体认,在中西文化界均为人敬重,堪称“一代宗师”。
编辑推荐
南怀瑾讲述《论语》,“别裁于正宗儒者经学之外”,重在“入乎其内、出乎其外地体验”。他采用一贯的经史和参的方法,注重结合自己的人生经验及历史典故,旁征博引,拈提古今,其中有余处解释与前人不同。活泼灵动,亦颇具禅味。南怀瑾著作精选(精装19册)
目录
再版记言前言上册学而 三言四语 语文的变与不变 四书五经的假面目 被忽视的道家 三家店卖的是什么 冤枉的一打 再论《论语》 学而有 何乐 真人和假人 寂寞的享受 谁来了解你 爱与罪 孝道是这样一个东西 秃头的十字架 谁能忘情花言巧语 三面镜子 可爱的小学生 吕端大事不糊涂 饮食男女 没有朋友的上帝 种瓜者 孔子的素描 五字串通五经 善知识与恶知识 老鼠生儿的孝道 无所适从的礼俗 上帝的外婆是谁 《 三国演义》的幕后功劳 多才多艺的 子贡 诗的人生 为政di二 孔子不谈政治 大政治家的风范 星辰知多少 刘备上了曹操的当 从台风了解人生 圣人也势利吗? 悠美的情歌 诗的 穷哉法治 孔子的自剖 车上的一课 以孝治天下 康麻子的教孝教忠 晚娘面孔难为人 孔子也会看相 是什么东西 异端与偏激 由养士到考试 天下英雄入彀中 里求官只为财 治国难!齐家更难! 高明之家鬼瞰其室 八佾di三 礼乐衣冠 泰山之旅 志在春秋秉笔直书罪罪恶恶 承让领教 淡泊以明志 穷源溯本 心香一瓣诚则灵 拍灶君的马屁 量力而为谦虚好学 儒冠错换八卦袍的 诸葛亮 孔子的换心术 追的哲学 传统历的精神堡垒 责备贤者 敲响了的活礼乐 衰世的通病 里仁di四 那“仁”却在灯火阑珊处 月是故乡明 照临类的仁道 兼收并蓄见仁心 了知生死不相关 富贵不淫贫贱乐 敝屣功名尊道义 孔子四字禅 吉光片羽稍纵即逝 仁义值金 孝子仁人 不二门 仁者之言 公冶长di五 孔子选女婿 高高山顶立 深深海底行 立己易立人难 孔子要出国 孔门弟子画像 吾爱吾师 手倦抛书午梦长 人到无求品自高 推己及人难又难 孔门文武事功的二子 盖棺成定论 名臣的典范 玩物丧志 进退揖让之问濯足沧浪哪得清 想得太过了 难得糊涂 不如归去 一乐也的对话 雍也di六 闲置帝王才 当皇帝的能受气 周富济贫 天生我才必有用 各有秋 爵禄不能移—— 闵子骞 李斯的老鼠哲学 不在愁中即病中 学问的鸿沟 知人之明 功成身退 圣人也有牢骚吗? 无一用是书生 人性的基本问题 还是老虎可爱 楼下黄金楼上人 我误聪明 政治与宗教 不在山水之间 变了形的文化样品 君子可欺以其方 冲冠一“路”为红颜 此事古难全 述而di七 一肩挑尽古今愁 梦中的忧乐 道德仁艺 孔子的学费问题 刺激和诱导的教育法 古艰难死 男儿到此是英雄 南面王不易也 进步和退步 聪明人的玩具 谦虚和自信 时衰鬼弄人 虚字文章实事知
这部书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那种素雅的色彩搭配上烫金的字体,透着一股子沉静而厚重的古典韵味,拿在手里沉甸甸的,立刻就能感受到作者和出版社在制作上的用心。我尤其喜欢它那种不张扬却又极具质感的手感,内页的纸张选择也很有讲究,字迹清晰,排版疏朗有致,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。翻开扉页,那份对传统文化的敬意便扑面而来,感觉自己捧着的不是一本书,而是一份珍贵的历史遗赠。这种外在的精美,无疑为进入书中的深邃世界做了最好的铺垫,它让你在阅读之前,就已经对即将展开的文字内容产生了强烈的期待和尊重感。作为经常翻阅经典的人来说,一套好的装帧能极大地提升阅读体验,而这套书显然做到了这一点,它让“读经典”这件事本身,变成了一种仪式感和享受。
评分阅读体验的流畅度,很大程度上取决于译注者的功力,而在这套书中,作者展现出的那种深厚的文化底蕴和对人性的洞察力,实在令人叹服。他的解读充满了辩证的思维,既不盲目推崇,也不过度批判,而是以一种极度审慎和包容的态度去面对历史的复杂性。有时候,他会用一个看似随意的插曲来点明一个核心的伦理困境,那种力量是直击人心的。我常常在读到某个段落时,会忍不住停下来,合上书本,在脑海中反复咀嚼作者的那些精辟总结,那感觉就像是醍醐灌顶,对日常生活中遇到的矛盾和抉择,忽然有了一种更宏大、更从容的视角去审视。这已经超越了一般的学术阐释,更像是一场深层次的自我对话和精神洗礼。
评分从文本的细节来看,编校质量也体现了极高的专业水准。注释精炼到位,恰到好处地补充了时代背景和文化典故,既避免了冗余的“填鸭式”灌输,又能确保读者不会因知识的断层而影响阅读的连贯性。校对工作也做得非常仔细,我找不出明显的错别字或明显的印刷错误,这在浩瀚的古籍整理中实属不易。一套经典书籍,需要经得起时间的检验,更需要经得起细致的推敲,这套书在基础质量上的扎实,让人对其中内容的可靠性给予了充分的信任。正是这种对外在形式和内在品质的双重把控,才使得这部作品能够成为案头常备、值得反复翻阅的“良师益友”。
评分这本书的价值,绝不仅仅停留在对古代经典的普及上,它更像是一部关于如何安身立命的生存指南。我注意到,作者在阐述的过程中,极少使用那些故作高深的术语堆砌,而是专注于讨论“人应该如何做人,如何与世界相处”这个永恒的主题。无论是关于学习的态度、为官的原则,还是居家之道,他都提供了一种非常务实且充满生命力的解决方案。对于现代社会中感到迷茫、节奏过快的人来说,这本书提供了一个难得的慢下来的契机,让你有机会重新审视自己内心的罗盘,校准前进的方向。它教会你如何在纷繁复杂的外部世界中,保持内心的秩序和宁静,这份心灵的滋养,是任何快餐文化都无法替代的宝贵财富。
评分这本书的结构安排非常精妙,它并非简单地对原文进行注释,而是通过一种非常生活化、贴近人情世故的方式来阐释那些看似高深莫测的古代智慧。作者的笔法如同一位和蔼的长者,娓娓道来,没有丝毫的架子,他总能找到最恰当的现代生活场景来类比那些两千多年前的论述,让晦涩的哲理瞬间变得鲜活起来。我发现,很多我过去在其他版本中读得一知半解的概念,通过这样的解读,一下子就打通了任督二脉,明白了其背后的真实意图和实践价值。这种“古为今用”的转化能力,是衡量一部优秀解读本的关键,而这部作品在这方面做得堪称典范,它成功地架起了一座沟通古今的桥梁,让人感觉先贤的教诲从未过时,只是我们遗忘了如何聆听。
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