西方哲学与人生 卷 9787506061643 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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傅佩荣 著

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出版社： 东方出版社

ISBN：9787506061643

商品编码：27913460398

包装：平装

出版时间：2013-06-01

基本信息

书名：西方哲学与人生 卷

定价：49.00元

作者：傅佩荣

出版社：东方出版社

出版日期：2013-06-01

ISBN：9787506061643

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.581kg

编辑推荐

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内容提要

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　　《西方哲学与人生（卷）》共介绍了包括苏格拉底、笛卡尔、马克思、尼采、柏拉图、奥古斯丁、叔本华、卡西尔、亚里士多德、托马斯、休谟、怀特海等十二位西方哲学大家。作者将哲学家归类融合，划为心灵的曙光、境界的向往、爱智的趣味三大部分，由大哲学家的思想、时代背景介绍起，兼有学术的细致品评及深入浅出的人物经历叙述。读起来犹如亲自聆听傅教授循循善诱的精彩讲解。

目录

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作者介绍

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年生，祖籍上海。台湾大学哲学系硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。现任台湾大学哲学系教授。曾被台湾《民生报》评选为大学热门教授、获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。其作品曾获台湾高文化奖、高文艺奖。是央视《百家讲坛》，凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持及山东卫视《新杏坛》首席主讲专家。

傅教授专心注解中国哲学的传统经典，已出版《大学中庸》《论语》《孟子》《》《庄子》《易经》等。日前又推出了《朱熹错了——评朱注四书》《孔子辞典》等新作。

他精通英文、法文、德文、希腊文、拉丁文等多国语言，对西方哲学的研究从原始的文本开始，兼顾哲学探讨与现实关怀。目前在内地推出的西哲著作有：《西方哲学与人生》（卷、第二卷）《推开哲学的门》《柏拉图哲学》《荒谬之外——加缪思想研究》等。

文摘

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序言

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《西方哲学与人生：跨越千年的思想回响》 卷首语： 在这浩瀚的知识海洋中，西方哲学犹如一条蜿蜒而深刻的河流，自古希腊的源头奔涌而来，流淌过罗马的坚韧，浸润了中世纪的虔诚，激荡于文艺复兴的创新，回响在启蒙时代的理性之光，沉淀于现代社会的多元探索。它不仅是学术的殿堂，更是映照人类生存状态、探寻生命意义、构建价值体系的镜子。每一位踏上探寻之路的智者，都能从中汲取智慧的养分，找到属于自己的精神坐标。 《西方哲学与人生》系列，正是我们试图为读者搭建的这座桥梁，一座连接古往今来、沟通思想与实践、引导个体与社会的桥梁。我们坚信，哲学并非高悬于象牙塔的玄思，而是与我们每一个人息息相关，影响着我们的思维方式、情感体验、价值判断，乃至生活的方方面面。从对“我是谁”的终极追问，到对“如何活”的实践困惑，再到对“世界为何”的宏大叙事，西方哲学的智慧如同璀璨星辰，指引我们穿越迷雾，走向清晰。 本卷，我们将目光聚焦于那些深刻影响了西方思想史进程，并持续为现代人提供精神启迪的关键时期与代表人物。我们不追求面面俱到，而是力求深入挖掘，呈现那些最具代表性、最能引发思考的哲学脉络与核心议题。通过对这些思想的回溯与梳理，我们期望读者能够： 理解思想的演变与传承： 哲学不是孤立的观念堆砌，而是代代相传、相互激荡的有机整体。我们将梳理从古典到现代，哲学思想是如何在继承中创新，在辩驳中发展，形成一脉相承又不断革新的思想谱系。 洞察哲学与现实生活的关联： 哲学如何解释人类的境遇？它如何指导我们的伦理选择？它如何塑造我们对政治、艺术、科学的理解？本卷将力求将抽象的哲学概念与具体的社会现象、个体经验联系起来，展现哲学的现实意义。 激发独立思考与批判精神： 哲学训练的不是鹦鹉学舌，而是独立判断和深度反思的能力。我们将通过对不同哲学观点和论证的呈现，鼓励读者质疑、比较、辨析，形成自己的思想体系。 enriquecer (丰富) 精神世界： 面对生活的复杂与挑战，哲学提供了一套丰富的精神资源。通过学习伟大的哲学思想，我们可以更好地理解自己，认识世界，并找到应对困境的力量和智慧。 第一部分：理性之光与人类尊严——启蒙时代的哲学回响 启蒙时代，一个人类理性被高高举起，对科学、自由、进步充满信心的时代。在这一时期，哲学家们不再仅仅满足于对形而上学的纯粹思辨，而是将目光投向了社会、政治、伦理以及人类自身的解放。 1. 约翰·洛克：经验主义的奠基者与自由的捍卫者 “白板说”与知识的来源： 洛克在其划时代的著作《人类理解论》中，彻底挑战了天赋观念论。他认为，人类的心灵在出生时如同“白板”，所有的观念都来源于“感觉”和“反省”。他细致地阐述了简单观念如何通过联想和抽象形成复杂观念，为经验主义的认识论奠定了坚实基础。这不仅仅是对知识来源的探索，更是对人类认识能力的边界和可能性的界定。理解洛克的经验主义，我们便能更深刻地理解科学方法论的哲学根基，以及我们如何通过观察和实验来认识世界。 自然权利与社会契约： 洛克在《政府论》中提出的自然权利理论，对后世产生了深远影响。他认为，人人享有生命、自由和财产的自然权利，这些权利先于国家而存在，不容剥夺。为了保障这些权利，人们通过“社会契约”自愿让渡一部分自由，组建政府。政府的合法性来源于人民的同意，当政府违背了人民的意愿，人民有权反抗。这一思想不仅深刻影响了美国独立宣言，更成为了现代自由主义政治哲学的基石，引导我们思考个人自由与国家权力的边界。 宽容的信念： 洛克在《论宗教宽容》中，以其卓越的洞察力，区分了教会与国家的界限，主张政教分离和思想自由。他认为，信仰是个人的内在事务，国家无权干涉，而教会也应遵循其自身的教规。这种对宽容的倡导，为现代多元社会的形成提供了重要的思想资源。 2. 约翰·雅各·卢梭：社会契约的新诠释与“公意”的张力 “人生而自由，却无往不在枷锁之中”： 卢梭对文明社会的发展提出了深刻的批判。在他看来，私有制的出现导致了不平等，而社会的发展并非必然带来进步，反而可能束缚了人的天性。这一观点挑战了许多人对进步的乐观主义，促使我们反思现代社会可能带来的异化与失落。 “公意”的构建与民主的理想： 卢梭的《社会契约论》提出了“公意”这一核心概念。他认为，真正的社会契约是每个个体将其权利完全转让给“共同体”，而共同体则以“公意”的形式来管理社会。“公意”不是个体意志的简单相加，而是指向公共利益的共同意志。他设想的直接民主，虽然带有理想主义色彩，但其对集体决策、公共利益的关注，以及对权力合法性来源的追问，至今仍是政治哲学讨论的重要议题。如何理解和实践“公意”，以及如何避免其滑向多数人的暴政，是理解卢梭思想的关键。 教育的革命： 在《爱弥儿》中，卢梭提出了“自然主义”的教育理念，主张顺应儿童的天性，让他们在与自然的互动中自由成长，避免早期文明的腐蚀。这一教育思想，为后世的教育改革提供了重要的理论支持，强调了个体发展的内在动力。 3. 伊曼努尔·康德：批判哲学的集大成者与道德意志的至高无上 “哥白尼式革命”： 康德在其三大批判——《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》中，对认识论、道德哲学和美学进行了革命性的重塑。他认为，不是我们的认识符合对象，而是对象符合我们的认识。我们的理性具有先验的范畴，这些范畴塑造了我们经验世界的基本结构。这一思想，既是对经验主义和唯理论的超越，也为理解科学知识的普遍性和必然性提供了哲学论证。 “绝对命令”与义务的道德： 康德的道德哲学是其思想体系中最具影响力的部分之一。他提出，道德的唯一原则是“绝对命令”，即“只按照你自己同时也能意愿它成为普遍法则的准则去行动”。道德的价值不在于行动的结果，而在于行动的动机——出于对道德法则的尊重，即“义务”。他强调了人的主体性、自主性和理性能力，认为人之所以为人，在于其具有道德立法者的身份。康德的道德哲学，为我们理解责任、良知以及人类作为道德主体的尊严提供了深刻的哲学依据。 审美判断的普遍性： 在《判断力批判》中，康德进一步探讨了审美判断的性质。他认为，审美判断虽然是主观的，但具有一种普遍的必然性，即我们期待他人也对同一对象产生同样的审美体验。他区分了“美”与“崇高”，并探讨了自然与自由、科学与艺术之间的联系，为后来的美学发展奠定了基础。 第二部分：怀疑的种子与存在的挣扎——19世纪的哲学图景 19世纪，在启蒙运动的理性光辉之后，一股深刻的怀疑与反思之潮涌起。传统价值的动摇，科学的飞速发展，以及社会变革的阵痛，都使得哲学家们开始重新审视人类的存在、意义与命运。 1. 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔：辩证法的巨人与历史的螺旋 绝对精神的展开： 黑格尔的哲学体系庞大而宏伟，其核心是“绝对精神”（或称“理念”）的自我发展和自我认识。“绝对精神”通过辩证法的运动——正题、反题、合题——在自然、历史和人类意识中不断展开，最终达到自我意识的圆满。他认为，历史并非偶然的事件堆砌，而是“绝对精神”实现自身自由的逻辑过程。 辩证法的力量： 黑格尔将辩证法从一种思维方法提升为世界发展的普遍规律。他认为，矛盾是事物发展的内在动力，通过矛盾的解决，事物才能不断向前发展。这一方法论不仅深刻影响了后来的马克思主义，也为我们理解事物的发展变化规律提供了重要的视角。 国家的理性： 黑格尔认为，国家是“伦理现实”的最高体现，是“自由的实现”。他强调国家对于个体自由的重要性，但也因此被批评为过度推崇国家权力。理解黑格尔对国家的看法，需要结合其辩证法和“绝对精神”的整体思想。 2. 阿图尔·叔本华：悲观主义的预言者与意志的奴役 “世界是我的表象，也是我的意志”： 叔本华的哲学充满了深刻的悲观主义。他继承了康德的“物自体”概念，但将其解读为一种盲目的、永不满足的“生命意志”。这种意志是痛苦的根源，驱动着人类不断追求，却又注定无法获得真正的满足。 艺术与道德的慰藉： 叔本华认为，在“生命意志”的痛苦折磨中，艺术和道德提供了一种短暂的解脱。艺术能够使我们暂时超越个体意志的束缚，进入纯粹的审美观照；而佛教式的“否定意志”（Asceticism）则是一种更彻底的解脱方式，通过熄灭欲望来摆脱痛苦。他的思想对后来的文学艺术产生了巨大影响。 3. 弗里德里希·尼采：超人、权力意志与永恒轮回 “上帝死了”： 尼采最著名的论断之一。他认为，随着科学和世俗化的发展，基督教的价值体系及其所支撑的道德和意义体系已经走向崩溃。这既带来了虚无主义的危机，也为人类创造新的价值提供了机遇。 “权力意志”： 尼采认为，生命最根本的驱动力是“权力意志”，即一种不断扩张、超越自我的生命力。这不同于政治上的权力，而是生命本身的力量。 “超人”的理想： 面对“上帝已死”的虚无，尼采提出了“超人”（Übermensch）的理想。超人是能够超越现有价值，创造新价值，并能够承受“永恒轮回”（即生命中一切都将无限次重复）的伟大个体。他鼓励人们勇敢地面对生命的无意义，并通过自身的力量赋予生命以意义。 “道德的谱系学”： 尼采对传统道德进行了深刻的解构，揭示了许多道德观念的起源并非纯粹的良善，而是权力斗争和弱者反抗的产物。 第三部分：存在之忧与意义之寻——20世纪的哲学探索 20世纪，两次世界大战的创伤，科技的爆炸式发展，以及全球化的进程，使得人类对自身存在、自由、责任和意义的追问变得更加迫切和复杂。 1. 马丁·海德格尔：存在主义的先驱与“此在”的沉思 “此在”的分析： 海德格尔在其巨著《存在与时间》中，对“此在”（Dasein，即人的存在）进行了深刻的分析。他认为，“此在”不是一个静态的实体，而是一个向死而生的、不断与世界发生关联的存在。 “向死而生”与“操心”： 海德格尔指出，死亡是“此在”最根本的可能性，认识到死亡的存在，才能使“此在”真正地把握自身，摆脱“常人”（das Man）的沉沦，进入“本真”的存在状态。而“操心”则是“此在”与世界发生关系的基本方式，包括对世界、对他人的“关怀”。 语言与存在的关联： 海德格尔后期更加关注语言在揭示存在中的作用，认为语言是“存在的居所”。 2. 让-保罗·萨特：自由的重负与个体选择的责任 “存在先于本质”： 萨特是法国存在主义的代表人物。他认为，对于人来说，不存在一个预设的本质或目的。人首先是“被抛入”这个世界，然后通过自己的选择和行动，逐渐塑造自己的本质。 “绝对的自由”与“被判处自由”： 萨特认为，人拥有绝对的自由，但这种自由也意味着巨大的责任。我们必须为自己的每一个选择负责，因为我们不仅为自己选择，也在为整个人类选择。 “他人即地狱”： 萨特也深刻地探讨了人与人之间的关系。他认为，他人的目光会审视和定义我们，使我们感到不安和异化，有时甚至会成为我们自由的束缚。 3. 西蒙·波伏娃：女性主义的奠基与“他者”的解放 “女人并非天生，而是后天形成的”： 在《第二性》中，波伏娃运用了存在主义的哲学框架，深刻剖析了女性作为“他者”的社会建构过程。她认为，女性的“女性化”并非生理必然，而是由社会文化、历史和男性凝视共同塑造的结果。 解放的道路： 波伏娃主张，女性要实现真正的解放，必须摆脱被定义为“他者”的地位，积极地参与到社会、政治和经济生活中，实现主体性的独立。她的思想为20世纪的女性主义运动提供了强有力的理论武器。 结语： 西方哲学如同一部宏大的史诗，记录了人类对自身、对世界、对意义不懈的探索。从古希腊的形而上学到现代的语言分析，每一个时代、每一位哲学家都为我们留下了宝贵的思想财富。本卷所呈现的，仅仅是这条思想长河中的几个重要片段。我们希望通过这些思想的梳理与解读，能够激发读者进一步深入探索的兴趣，在西方哲学的海洋中，找到属于自己的启迪，构建更深刻、更充实的人生。 哲学不是终点，而是起点；不是结论，而是追问。愿我们都能成为这场伟大思想对话的积极参与者，让哲学的智慧，照亮我们前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

这本著作最让我震撼的地方，在于它对“知识的边界”的审慎态度。作者反复强调，所有的体系和理论终究是有限的，真正的智慧或许存在于那些无法被言说的“间隙”之中。他似乎在引导我们去质疑那些看似坚不可摧的认知结构。我感觉作者在很大程度上借鉴了东方哲学的某些精髓，但又巧妙地避免了东方思辨的模糊性，保持了一种欧洲理性精神的锐利。书中对“真理的代价”的论述尤为精辟，它探讨了当我们试图穷尽一切去认识世界时，我们可能付出的代价——那就是对日常经验、对情感连接的麻木。这让我反思了自己过去几年对知识的过度追求，是否也让自己错过了生活中那些更本质的美好。这本书的结构非常精妙，它不是线性展开的论证，而更像是一幅复杂的拼图，需要读者自己去找到内在的逻辑联系，这种“主动构建”的过程，本身就是一种深刻的哲学体验。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书有一个非常迷人的特质，那就是它能像变色龙一样，根据读者的心境呈现出不同的色彩。在我心情低落时，它展现出深沉的同情与理解，仿佛黑暗中有一盏灯在默默等待；而当我状态较好时，它又变得充满挑战性，逼迫我去思考那些一直回避的难题。作者对“美学与伦理”关系的探讨尤其令人耳目一新，他没有将它们割裂开来，而是将“如何生活得美”与“如何做出正确的选择”紧密地联系在一起。我特别喜欢他描述艺术创作过程的那几页，他将其类比为一种“有限性内的无限拓展”，这完全颠覆了我之前对艺术的理解。这本书的语言风格是那种极其克制却又暗流涌动的类型，它不会用华丽的辞藻堆砌，而是通过精确的选择和罕见的搭配，营造出一种令人屏息的智力张力。读完后，我感觉自己的“思维肌肉”得到了极大的锻炼，看待世界的方式也多了一层深邃的滤镜。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角真是太独特了，读起来就像是经历了一场跨越时空的哲学漫游。作者并没有局限于传统的哲学流派，而是以一种非常个人化、近乎诗意的笔触，将那些深奥的思辨与我们日常生活的琐碎、情感的起伏巧妙地编织在一起。我印象最深的是其中关于“存在”的那一章，它不像教科书那样枯燥地定义概念，而是通过一系列富有画面感的比喻，引导读者去感受“在世”本身的重量与轻盈。尤其是在讨论现代人的疏离感时，作者引用了中世纪某个隐士的只言片语，那种古老的智慧与现代焦虑的碰撞，让我反复咀嚼了好几遍。我感觉自己不是在“学习”哲学，而是在与一位睿智的长者进行一场关于生命意义的深度对谈。文字的韵律感极强，读完后，空气中仿佛还残留着某种思辨的余温，让人不得不停下来，审视自己走过的每一步路。它成功地将学院派的严谨与人文关怀的温暖融合在一起，让哲学不再是高悬于殿堂之上的理论，而是触手可及的、关乎“我如何度过此生”的指南。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我最初拿起这本书是带着一丝敬畏和怀疑的，毕竟“哲学”这个词听起来就自带距离感。但出乎意料的是，这本书的语言风格非常接地气，充满了生活化的机锋和一种近乎幽默的自嘲。作者似乎总能洞察到我们这些普通人在面对“意义”缺失时的那种无力感，然后用一种非常坦诚、不加粉饰的方式来解构它。我特别喜欢其中对于“自由意志”的探讨，它没有给我们一个简单的答案，而是将问题抛回给我们，让你自己去掂量“选择”的重量。书中的许多段落，我甚至会大声朗读出来，因为它们的节奏感和排版布局都经过了精心的设计，读起来有一种强烈的冲击力。它仿佛在对读者说：“是的，生活很荒谬，但我们依然可以选择如何回应这份荒谬。”这种积极入世的基调，让我在读完一些沉重的思考后，反而感到一种轻松和释然，而不是陷入无尽的虚无。它更像是一本哲学性质的“精神健身指南”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验简直像是在攀登一座精神上的高山，每登进一步，视野就开阔一分，但同时也会感到一阵阵来自灵魂深处的寒意——那是直面真理的震撼。我特别欣赏作者处理“时间”这个主题的方式。它不是线性的叙述，而是像一个复杂的星盘，将过去、现在、未来相互交织、相互定义。作者对现象学的理解非常深刻，他没有用晦涩的术语来包装，而是用一系列极其精准的生活场景来展现“被给予性”和“意识的指向性”。比如，他描述清晨第一缕阳光穿过窗帘缝隙落在书桌上的那一刻，如何瞬间将一个普通的早晨提升到“纯粹的在场”的高度。这种对瞬间的捕捉能力，让原本宏大的哲学命题变得具体可感。当然，这本书的密度非常高，初读时可能会感到吃力，需要经常停下来做笔记，甚至回溯前面的章节来巩固理解。它要求读者全身心地投入，去参与到思考的过程中，而不是被动地接受结论。对于那些渴望进行深度自我对话的读者来说，这本书无疑是一剂强效的催化剂。