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何星亮 著

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• 质性研究
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• 文化研究
• 社会科学
• 学术著作
• 方法论

店铺： 悦读时代图书专营店

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516196601

商品编码：27587807543

包装：平装-胶订

出版时间：2017-04-01

基本信息

书名：文化人类学调查与研究方法

定价：89.00元

作者：何星亮

出版社：中国社会科学出版社

出版日期：2017-04-01

ISBN：9787516196601

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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何星亮*的《文化人类学调查与研究方法》是我国**部综合论述文化人类学凋查与研究方法的专* 。全书分三篇十八章，上篇是“田野调查方法”，分析田野调查的特点与功能、形成与发展、基本原则和类型及田野调查报告的撰写等。中篇是“研究方法” ，阐释文化人类学的研究类型、选题与设计、理论与概念的构建、假设构建、范式构建和各类研究方法。
下篇是“专题研究”，有《中西学术研究之异同》、《人类学研究的中国化与国际化》、《关于人文社会科学学术创新的若干问题》等五篇专题论文。本书的主要目的是希望研究者能够创立自己的新理论、新范式、新方法、新概念和新观点，在如何创新方面作了较为系统的分析。本书具有较强的理论性和实用性，不仅适用于文化人类学专业，而且还可作为民俗学、历史学、社会学等学科的研究生和教师的参考书。

目录

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目录

作者介绍

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文摘

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序言

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《民族志的视野：深入理解人类社会》 内容概要 《民族志的视野：深入理解人类社会》是一部致力于探索和阐释人类学研究核心工具——民族志（Ethnography）——的著作。本书并非一本泛泛而谈的社会学理论读物，而是将重心放在民族志的实践性、方法论以及它如何生成对人类社会和文化深刻而细致的理解上。全书围绕一个核心问题展开：人类学家是如何通过亲身参与、细致观察和深入访谈，来描绘和分析不同社群的生活方式、信仰体系、社会结构和文化实践的？ 本书的开篇，即以“何为民族志”为引子，辨析了民族志作为一种研究方法，与文学描写、历史叙述或其他社会科学研究的根本区别。它强调民族志的核心在于“参与式观察”（Participant Observation），即研究者并非旁观者，而是主动地融入被研究者的日常生活中，以期获得第一手、最真实的感性经验。这一过程并非是被动的接受，而是主动的介入、学习和理解。作者深入剖析了参与式观察的复杂性，包括如何建立信任、处理文化冲击、避免过度干预以及如何在观察中保持学术的客观性。 接着，本书系统地介绍了民族志研究的各个阶段和关键技术。从最初的“田野调查的准备”开始，作者详细讲解了如何进行文献回顾、选择研究对象、设计研究问题、申请研究许可以及准备心理上的挑战。随后，详细阐述了“数据收集的方法”，涵盖了深度访谈（包括结构化、半结构化和非结构化访谈）、焦点小组访谈、问卷调查（在某些民族志研究中的辅助作用）、生活史、故事收集、实地笔记的记录方式（包括描述性笔记、反思性笔记和理论笔记）以及其他辅助数据收集手段，如拍照、录音、录像等。本书强调，每一种方法都有其适用性和局限性，研究者需要根据具体的研究情境灵活运用。 在数据收集之后，本书进入了“民族志的分析与书写”这一关键环节。作者指出，民族志的分析并非简单的信息堆砌，而是一个高度 Reconstructive（重构性）的过程。它涉及对收集到的海量信息进行分类、编码、主题识别、模式辨析以及理论框架的构建。本书特别强调了“归纳式分析”在民族志中的重要性，即理论是从田野资料中“生长”出来的，而非预设的理论“套用”于现实。在书写方面，本书鼓励研究者在保持学术严谨性的同时，运用生动的叙事手法，将田野的鲜活经验呈现给读者，让读者仿佛身临其境。作者探讨了“厚描”（Thick Description）的艺术，即不仅要描述“发生了什么”，更要解释“为什么会发生”以及“它对当地人意味着什么”。 本书的一个重要篇章探讨了“民族志的伦理困境”。研究者在深入了解被研究者的同时，也必须考虑隐私保护、知情同意、研究成果的反馈以及避免对被研究群体造成伤害的可能性。作者通过具体的案例分析，揭示了在田野工作中可能遇到的各种伦理挑战，并提供了相应的应对策略，强调了研究者的责任感和道德操守。 《民族志的视野》还致力于拓宽读者对民族志研究应用领域的认知。本书探讨了民族志在诸如城市研究、跨国公司内部文化分析、数字文化研究、医疗人类学、教育人类学、环境人类学等不同领域的实践案例，展示了民族志作为一种灵活而强大的研究工具，能够揭示不同社会现象背后深层的文化逻辑。本书鼓励读者认识到，民族志不仅是一种学术研究方法，更是一种理解世界、理解他人的独特视角和思维方式。 在章节的结尾，作者常常会提出引导性的思考题，鼓励读者结合自身经验和阅读内容进行反思。例如，在讨论参与式观察时，可能会引导读者思考自己在日常生活中是如何通过观察和参与来理解他人的；在讨论伦理问题时，会促使读者思考作为信息接收者或传播者，应有的责任。 本书的语言风格力求清晰、准确且富有启发性，避免使用过于晦涩的学术术语，或者在必要时进行详细解释。作者通过丰富的田野案例和生动的描述，将抽象的方法论转化为具体的实践过程，使得读者即使没有直接的田野经验，也能对民族志的研究过程产生直观的理解。 目标读者 本书主要面向对人类学、社会学、文化研究、民族学等学科感兴趣的本科生、研究生及研究人员。同时也适合所有希望深入了解不同文化、理解人类社会复杂性，并希望掌握一种严谨而富有洞察力观察和分析方法的读者。对于从事跨文化交流、社会工作、市场调研、政策制定等需要深入理解特定人群需求的专业人士，本书也能提供宝贵的理论指导和方法借鉴。 本书的独特性 与许多偏重理论阐述的人类学教材不同，《民族志的视野》将理论与实践紧密结合，以“如何做”为导向，通过大量真实案例的细节描绘，让读者深刻理解民族志方法论的精髓。本书强调民族志研究的“在地性”（Embodiment）和“情境性”（Contextuality），即研究的意义和价值离不开具体的社会文化情境。作者认为，民族志的最终目标并非仅仅是数据的收集与分析，更是对“他者”经验的理解和对人类文化多样性的尊重与珍视。 这本书不仅仅是在传授一套研究方法，更是在培养一种深入观察、同理理解和批判性反思的思维方式，帮助读者跳出固有的认知框架，以更加开放和包容的心态去认识和理解我们所处的世界。它邀请读者一同踏上这场探索人类文化奇妙旅程的道路，通过民族志的视野，看见更广阔、更深刻的人类图景。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我深感挫败，它简直像一本面向完全没有社会科学背景的初学者的“入门导论”，而且还是那种质量堪忧的版本。文字表达上，极其晦涩难懂，句子冗长且充满了不必要的学术术语堆砌，仿佛作者是为了炫耀自己的词汇量，而不是为了清晰地传达知识。例如，描述“参与式观察”时，可以写得简洁明了，但此书偏偏要用三段话绕弯子，一会儿扯到现象学的哲学基础，一会儿又跳到后殖民主义对主体性的解构，最终读者也没搞明白“到底该怎么做田野”这个最基本的问题。这种写作风格，不仅劝退了真正想学习研究方法的人，更让我怀疑作者本人是否真正掌握了这些方法的精髓，还是仅仅停留在概念的表面咀嚼上。如果你想找一本能指导你从设计研究框架到撰写田野报告的实用手册，这本书无疑会让你大失所望，它更像是一篇冗长、结构松散的博士论文的初稿。

评分☆☆☆☆☆

这本所谓的“文化人类学调查与研究方法”的书，从头到尾给我的感觉就是一堆故纸堆里的零散笔记被生硬地拼凑在一起。翻开目录，期望能看到系统化的田野调查步骤，或者至少对关键理论框架的清晰梳理，结果呢？充斥着大量对经典人类学家——比如马林诺夫斯基或者博厄斯——的陈旧引述，但对于他们研究方法的当代适用性几乎没有深入探讨。作者似乎沉迷于对历史的复述，却忘了人类学这门学科早已在数字时代、全球化背景下面临着巨大的范式转移。我特别想知道如何在新媒体环境下进行伦理审查，如何利用大数据辅助质性研究，但这些现代性的议题在书中被轻描淡写地带过，仿佛时间停在了上个世纪。更令人沮丧的是，书中的案例分析陈旧得像博物馆里的展品，缺乏与当下社会脉搏的连接，让我完全无法将书本上的“方法论”投射到现实世界中的任何具体问题上。读完后，我感觉自己知识结构并没有得到强化，反而被大量无关紧要的史料填充，效率极低。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和排版来看，这本书也缺乏应有的专业水准。纸张质量粗糙，印刷字体大小不一，排版上留白极少，读起来眼睛非常容易疲劳。更不用提它对图表的运用了——那些本该帮助理解复杂概念的示意图，清晰度极差，标注模糊不清，有的甚至出现了印刷错误，让人不得不花费额外的精力去“猜测”作者的原意。一本声称是“调查与研究方法”的工具书，连最基础的视觉呈现质量都无法保证，这本身就是对读者的不尊重。这种对细节的疏忽，让我对书中其他内容的严谨性产生了深深的怀疑。如果连最基本的排版校对都如此敷衍，那么深层次的理论论证和方法论的细致推敲，又有多少是经过严格把关的呢？这本书给人的感觉，更像是匆忙赶工的产品，而非潜心打磨的学术精品。

评分☆☆☆☆☆

让我印象深刻的是，这本书在处理研究伦理和权力关系时表现出的天真和不负责任。人类学研究，尤其是涉及到敏感议题时，权力不对等带来的伦理风险是核心议题。然而，书中对于知情同意的描述，停留在法律条文的复述层面，对于田野中实际发生的权力动态、信息不对称如何影响研究对象福祉的复杂性，几乎是避而不谈。例如，如何应对研究对象的“表演性顺从”，如何处理自己在观察中无意间介入当地政治的后果，这些都是经验丰富的人类学家会反复思考的问题。这本书对此的论述轻飘得像一阵风，没有提供任何有深度的案例或反思框架。它似乎默认研究者与被研究者之间存在着一种理想化的、透明的沟通渠道，这对于任何一个真正踏入过田野的人来说，都是一种不切实际的幻想。这种对现实复杂性的回避，使得这本书的指导性大打折扣，甚至可能误导新手研究者走向伦理困境。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视野，用一个词来形容就是“狭隘”。它似乎将“文化人类学”等同于对特定边缘群体进行观察和记录，完全忽视了当前人类学研究的广阔疆域。当代人类学早就走出了纯粹的“他者研究”的窠臼，深入到全球资本流动、数字身份建构、环境危机响应等宏大叙事中。然而，这本书的重点似乎还停留在“如何画出部落的社会组织图”的层面。对于跨学科研究的探讨几乎为零，比如它完全没有触及人类学如何与认知科学、计算社会科学进行有效对话。我期待看到一些关于混合方法论的讨论，一些关于如何将定量数据纳入质性分析框架的实践指导，但书中只有对传统定性技巧的机械性罗列。这种固步自封的态度，使得这本书在知识更新速度飞快的学术界显得格格不入，它更像是一份时代错位的产物，对于希望站在学科前沿的学者来说，价值甚微。