文化人類學調查與研究方法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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何星亮 著

圖書標籤:

• 文化人類學
• 人類學
• 研究方法
• 調查方法
• 質性研究
• 田野調查
• 文化研究
• 社會科學
• 學術著作
• 方法論

店鋪： 悅讀時代圖書專營店

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516196601

商品編碼：27587807543

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-04-01

基本信息

書名：文化人類學調查與研究方法

定價：89.00元

作者：何星亮

齣版社：中國社會科學齣版社

齣版日期：2017-04-01

ISBN：9787516196601

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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何星亮*的《文化人類學調查與研究方法》是我國**部綜閤論述文化人類學凋查與研究方法的專* 。全書分三篇十八章，上篇是“田野調查方法”，分析田野調查的特點與功能、形成與發展、基本原則和類型及田野調查報告的撰寫等。中篇是“研究方法” ，闡釋文化人類學的研究類型、選題與設計、理論與概念的構建、假設構建、範式構建和各類研究方法。
下篇是“專題研究”，有《中西學術研究之異同》、《人類學研究的中國化與國際化》、《關於人文社會科學學術創新的若乾問題》等五篇專題論文。本書的主要目的是希望研究者能夠創立自己的新理論、新範式、新方法、新概念和新觀點，在如何創新方麵作瞭較為係統的分析。本書具有較強的理論性和實用性，不僅適用於文化人類學專業，而且還可作為民俗學、曆史學、社會學等學科的研究生和教師的參考書。

目錄

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目錄

作者介紹

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文摘

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序言

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《民族誌的視野：深入理解人類社會》 內容概要 《民族誌的視野：深入理解人類社會》是一部緻力於探索和闡釋人類學研究核心工具——民族誌（Ethnography）——的著作。本書並非一本泛泛而談的社會學理論讀物，而是將重心放在民族誌的實踐性、方法論以及它如何生成對人類社會和文化深刻而細緻的理解上。全書圍繞一個核心問題展開：人類學傢是如何通過親身參與、細緻觀察和深入訪談，來描繪和分析不同社群的生活方式、信仰體係、社會結構和文化實踐的？ 本書的開篇，即以“何為民族誌”為引子，辨析瞭民族誌作為一種研究方法，與文學描寫、曆史敘述或其他社會科學研究的根本區彆。它強調民族誌的核心在於“參與式觀察”（Participant Observation），即研究者並非旁觀者，而是主動地融入被研究者的日常生活中，以期獲得第一手、最真實的感性經驗。這一過程並非是被動的接受，而是主動的介入、學習和理解。作者深入剖析瞭參與式觀察的復雜性，包括如何建立信任、處理文化衝擊、避免過度乾預以及如何在觀察中保持學術的客觀性。 接著，本書係統地介紹瞭民族誌研究的各個階段和關鍵技術。從最初的“田野調查的準備”開始，作者詳細講解瞭如何進行文獻迴顧、選擇研究對象、設計研究問題、申請研究許可以及準備心理上的挑戰。隨後，詳細闡述瞭“數據收集的方法”，涵蓋瞭深度訪談（包括結構化、半結構化和非結構化訪談）、焦點小組訪談、問捲調查（在某些民族誌研究中的輔助作用）、生活史、故事收集、實地筆記的記錄方式（包括描述性筆記、反思性筆記和理論筆記）以及其他輔助數據收集手段，如拍照、錄音、錄像等。本書強調，每一種方法都有其適用性和局限性，研究者需要根據具體的研究情境靈活運用。 在數據收集之後，本書進入瞭“民族誌的分析與書寫”這一關鍵環節。作者指齣，民族誌的分析並非簡單的信息堆砌，而是一個高度 Reconstructive（重構性）的過程。它涉及對收集到的海量信息進行分類、編碼、主題識彆、模式辨析以及理論框架的構建。本書特彆強調瞭“歸納式分析”在民族誌中的重要性，即理論是從田野資料中“生長”齣來的，而非預設的理論“套用”於現實。在書寫方麵，本書鼓勵研究者在保持學術嚴謹性的同時，運用生動的敘事手法，將田野的鮮活經驗呈現給讀者，讓讀者仿佛身臨其境。作者探討瞭“厚描”（Thick Description）的藝術，即不僅要描述“發生瞭什麼”，更要解釋“為什麼會發生”以及“它對當地人意味著什麼”。 本書的一個重要篇章探討瞭“民族誌的倫理睏境”。研究者在深入瞭解被研究者的同時，也必須考慮隱私保護、知情同意、研究成果的反饋以及避免對被研究群體造成傷害的可能性。作者通過具體的案例分析，揭示瞭在田野工作中可能遇到的各種倫理挑戰，並提供瞭相應的應對策略，強調瞭研究者的責任感和道德操守。 《民族誌的視野》還緻力於拓寬讀者對民族誌研究應用領域的認知。本書探討瞭民族誌在諸如城市研究、跨國公司內部文化分析、數字文化研究、醫療人類學、教育人類學、環境人類學等不同領域的實踐案例，展示瞭民族誌作為一種靈活而強大的研究工具，能夠揭示不同社會現象背後深層的文化邏輯。本書鼓勵讀者認識到，民族誌不僅是一種學術研究方法，更是一種理解世界、理解他人的獨特視角和思維方式。 在章節的結尾，作者常常會提齣引導性的思考題，鼓勵讀者結閤自身經驗和閱讀內容進行反思。例如，在討論參與式觀察時，可能會引導讀者思考自己在日常生活中是如何通過觀察和參與來理解他人的；在討論倫理問題時，會促使讀者思考作為信息接收者或傳播者，應有的責任。 本書的語言風格力求清晰、準確且富有啓發性，避免使用過於晦澀的學術術語，或者在必要時進行詳細解釋。作者通過豐富的田野案例和生動的描述，將抽象的方法論轉化為具體的實踐過程，使得讀者即使沒有直接的田野經驗，也能對民族誌的研究過程産生直觀的理解。 目標讀者 本書主要麵嚮對人類學、社會學、文化研究、民族學等學科感興趣的本科生、研究生及研究人員。同時也適閤所有希望深入瞭解不同文化、理解人類社會復雜性，並希望掌握一種嚴謹而富有洞察力觀察和分析方法的讀者。對於從事跨文化交流、社會工作、市場調研、政策製定等需要深入理解特定人群需求的專業人士，本書也能提供寶貴的理論指導和方法藉鑒。 本書的獨特性 與許多偏重理論闡述的人類學教材不同，《民族誌的視野》將理論與實踐緊密結閤，以“如何做”為導嚮，通過大量真實案例的細節描繪，讓讀者深刻理解民族誌方法論的精髓。本書強調民族誌研究的“在地性”（Embodiment）和“情境性”（Contextuality），即研究的意義和價值離不開具體的社會文化情境。作者認為，民族誌的最終目標並非僅僅是數據的收集與分析，更是對“他者”經驗的理解和對人類文化多樣性的尊重與珍視。 這本書不僅僅是在傳授一套研究方法，更是在培養一種深入觀察、同理理解和批判性反思的思維方式，幫助讀者跳齣固有的認知框架，以更加開放和包容的心態去認識和理解我們所處的世界。它邀請讀者一同踏上這場探索人類文化奇妙旅程的道路，通過民族誌的視野，看見更廣闊、更深刻的人類圖景。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我深感挫敗，它簡直像一本麵嚮完全沒有社會科學背景的初學者的“入門導論”，而且還是那種質量堪憂的版本。文字錶達上，極其晦澀難懂，句子冗長且充滿瞭不必要的學術術語堆砌，仿佛作者是為瞭炫耀自己的詞匯量，而不是為瞭清晰地傳達知識。例如，描述“參與式觀察”時，可以寫得簡潔明瞭，但此書偏偏要用三段話繞彎子，一會兒扯到現象學的哲學基礎，一會兒又跳到後殖民主義對主體性的解構，最終讀者也沒搞明白“到底該怎麼做田野”這個最基本的問題。這種寫作風格，不僅勸退瞭真正想學習研究方法的人，更讓我懷疑作者本人是否真正掌握瞭這些方法的精髓，還是僅僅停留在概念的錶麵咀嚼上。如果你想找一本能指導你從設計研究框架到撰寫田野報告的實用手冊，這本書無疑會讓你大失所望，它更像是一篇冗長、結構鬆散的博士論文的初稿。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和排版來看，這本書也缺乏應有的專業水準。紙張質量粗糙，印刷字體大小不一，排版上留白極少，讀起來眼睛非常容易疲勞。更不用提它對圖錶的運用瞭——那些本該幫助理解復雜概念的示意圖，清晰度極差，標注模糊不清，有的甚至齣現瞭印刷錯誤，讓人不得不花費額外的精力去“猜測”作者的原意。一本聲稱是“調查與研究方法”的工具書，連最基礎的視覺呈現質量都無法保證，這本身就是對讀者的不尊重。這種對細節的疏忽，讓我對書中其他內容的嚴謹性産生瞭深深的懷疑。如果連最基本的排版校對都如此敷衍，那麼深層次的理論論證和方法論的細緻推敲，又有多少是經過嚴格把關的呢？這本書給人的感覺，更像是匆忙趕工的産品，而非潛心打磨的學術精品。

評分☆☆☆☆☆

讓我印象深刻的是，這本書在處理研究倫理和權力關係時錶現齣的天真和不負責任。人類學研究，尤其是涉及到敏感議題時，權力不對等帶來的倫理風險是核心議題。然而，書中對於知情同意的描述，停留在法律條文的復述層麵，對於田野中實際發生的權力動態、信息不對稱如何影響研究對象福祉的復雜性，幾乎是避而不談。例如，如何應對研究對象的“錶演性順從”，如何處理自己在觀察中無意間介入當地政治的後果，這些都是經驗豐富的人類學傢會反復思考的問題。這本書對此的論述輕飄得像一陣風，沒有提供任何有深度的案例或反思框架。它似乎默認研究者與被研究者之間存在著一種理想化的、透明的溝通渠道，這對於任何一個真正踏入過田野的人來說，都是一種不切實際的幻想。這種對現實復雜性的迴避，使得這本書的指導性大打摺扣，甚至可能誤導新手研究者走嚮倫理睏境。

評分☆☆☆☆☆

這本所謂的“文化人類學調查與研究方法”的書，從頭到尾給我的感覺就是一堆故紙堆裏的零散筆記被生硬地拼湊在一起。翻開目錄，期望能看到係統化的田野調查步驟，或者至少對關鍵理論框架的清晰梳理，結果呢？充斥著大量對經典人類學傢——比如馬林諾夫斯基或者博厄斯——的陳舊引述，但對於他們研究方法的當代適用性幾乎沒有深入探討。作者似乎沉迷於對曆史的復述，卻忘瞭人類學這門學科早已在數字時代、全球化背景下麵臨著巨大的範式轉移。我特彆想知道如何在新媒體環境下進行倫理審查，如何利用大數據輔助質性研究，但這些現代性的議題在書中被輕描淡寫地帶過，仿佛時間停在瞭上個世紀。更令人沮喪的是，書中的案例分析陳舊得像博物館裏的展品，缺乏與當下社會脈搏的連接，讓我完全無法將書本上的“方法論”投射到現實世界中的任何具體問題上。讀完後，我感覺自己知識結構並沒有得到強化，反而被大量無關緊要的史料填充，效率極低。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視野，用一個詞來形容就是“狹隘”。它似乎將“文化人類學”等同於對特定邊緣群體進行觀察和記錄，完全忽視瞭當前人類學研究的廣闊疆域。當代人類學早就走齣瞭純粹的“他者研究”的窠臼，深入到全球資本流動、數字身份建構、環境危機響應等宏大敘事中。然而，這本書的重點似乎還停留在“如何畫齣部落的社會組織圖”的層麵。對於跨學科研究的探討幾乎為零，比如它完全沒有觸及人類學如何與認知科學、計算社會科學進行有效對話。我期待看到一些關於混閤方法論的討論，一些關於如何將定量數據納入質性分析框架的實踐指導，但書中隻有對傳統定性技巧的機械性羅列。這種固步自封的態度，使得這本書在知識更新速度飛快的學術界顯得格格不入，它更像是一份時代錯位的産物，對於希望站在學科前沿的學者來說，價值甚微。