金泽 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##1.强调民间信仰的广泛存在，中国宗教并不只有制度性的儒释道三家，高层学理之外尚有大量被视为蒙昧或者迷信的民间宗教实践，和儒释道共同构成中国的宗教。2.儒家不只有强调理性的孔孟之道，亦有周孔之教的祠祀传统，各种被官方认可的神灵体系，不输释道。3.美中不足在于，全程说宗教研究不能做成历时性的文献整理，要坚持田野调查，但事实上这本书还是历时性的文献整理比较多，后面也有提及《金枝》《哈利波特》以求进行横比，较肤浅地点到为止。4.对荷兰学者高延的频频引用让人对高延的著作长草，被安利了一套《中国的宗教系统》。

##本书试图以金泽为例探讨江南民间祭祀的渊源乃至中国民间民间宗教与信仰的发展与特点。但作者从金泽获取的材料根本无法支撑全书的框架和要解决的问题，结果以小见大的设想变成了作者的自说自话，学术对话的对象也主要是国内外关于宗教研究的一些基本著作，历史学者的研究被严重忽略，有着研究民间信仰传统的华南学派的作品更是集体缺席。显然，作者作为宗教学出身的学者缺少足够的历史学功底，没有能够很好地将金泽乃至江南的民间宗教与信仰同地域社会的发展变迁结合起来，更没有能够很好地把握宗教与信仰背后的人与组织的活动，而过于强调信仰本身，仅仅满足于套用国家与地方、正祀与淫祀、传统与现代、儒释道三家合一等大框架去解读民间宗教与信仰，完全没有体现江南地区的特殊性。作者的论证与材料几乎是完全脱节的，基本就是坐在书斋中闭门造车的产物

##近期看得最棒的一个个案分析了。从点到面，以小见大，从金泽小镇深挖传统文化的内涵和广延。 儒学还是儒教？民间宗教是无序地离散型的还是理性的有内在置物的？对于儒教和民间宗教的，本书提供了新观点新的研究思路。过去的学者大多局限于西方汉学家对中国宗教的研究框架里，而鲜少构建自己的学术话语。相比而言，本书可以说是中国宗教研究史上的一个新节点了～ 看完了，欠一书评，周末补。

本书堪称是近年来中国原创性宗教研究最有份量的一部作品，以上海远郊的金泽镇作为考察个案，详细分析和论述金泽的民间宗教与民间信仰的千年演化变迁，并以此为基础，阐述中国宗教与信仰的特点，以及中国文化的宗教属性。其田野调查之深入，征引中外文献之广博，以及分析视角之敏锐，在国内人文社科的原创性论著当中，都是非常罕见的。本书不只适合宗教学、文化人类学和宗教社会学的研究者和爱好者阅读，对于江南地区古今之变和中国文化的现代转型感兴趣的朋友，同样可以找来细读。

##9.3分绝对虚高。（1）题曰“金泽”，但只是用金泽作引子。（2）讨论中国宗教传统、民间宗教部分较为薄弱，对现有研究，特别是历史学界的研究不甚熟悉。（3）人类学、田野也太少了（金泽在书里仅仅作为附带提及、最后举例），毋宁说全书的“田野”仍是文献。（4）引用史籍阐述、逻辑有误。（5）“民间宗教作为一种知识体系，明清以前并不存在”，我完全不同意。（6）还是得到了一些当代宗教的情形，三星。

##虽然把荤庙给素斋的和尚托管这个楔子很好，儒到底是学还是教的困境也展示了，但还是有不少地方跳跃或脑洞甚大

##9.3分绝对虚高。（1）题曰“金泽”，但只是用金泽作引子。（2）讨论中国宗教传统、民间宗教部分较为薄弱，对现有研究，特别是历史学界的研究不甚熟悉。（3）人类学、田野也太少了（金泽在书里仅仅作为附带提及、最后举例），毋宁说全书的“田野”仍是文献。（4）引用史籍阐述、逻辑有误。（5）“民间宗教作为一种知识体系，明清以前并不存在”，我完全不同意。（6）还是得到了一些当代宗教的情形，三星。

##在上海这样现代化的大都市一隅，居然葆藏民间信仰和祭祀的完整形态。太令人惊异了！有点啃不动了，5.14补记：一个是作者的论述体系，一直没有找到那根最根本的红线；材料涉及从儒典到地方志，很纷繁；从小又生活在很淡漠的信仰环境中，可能对这些民间性的祭祀仪式什么的特别不了解，也没有伴随儿时记忆的亲切感。20200714补：只还有一个上帝能够救赎……

##近期看得最棒的一个个案分析了。从点到面，以小见大，从金泽小镇深挖传统文化的内涵和广延。 儒学还是儒教？民间宗教是无序地离散型的还是理性的有内在置物的？对于儒教和民间宗教的，本书提供了新观点新的研究思路。过去的学者大多局限于西方汉学家对中国宗教的研究框架里，而鲜少构建自己的学术话语。相比而言，本书可以说是中国宗教研究史上的一个新节点了～ 看完了，欠一书评，周末补。