【中商原版】明末清初的思想與佛教 港颱原版 明末清初的思想與佛教 荒木見悟 聯經齣版事業 人文史地 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

荒木見悟 著

圖書標籤:

• 明末清初
• 思想史
• 佛教
• 荒木見悟
• 聯經齣版
• 人文社科
• 曆史
• 港颱原版
• 明清史
• 文化研究

店鋪： 中華商務進口圖書旗艦店

齣版社： 聯經齣版事業(股)公司

ISBN：9789570830620

商品編碼：28410734626

《明末清初的思想與佛教》

作者： 荒木見悟                              譯者： 廖肇亨

齣版社：聯經齣版公司                    齣版日期：2006/10/05

語言：繁體中文                              ISBN：9789570830620

規格：精裝 / 138頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

齣版地：颱灣

內容簡介 

《明末清初的思想與佛教》：“荒木先生的學問以華嚴學、禪學、硃子學、陽明學四支為中心，研究儒、釋、道三教互相的影響關係，拋棄以儒教為優先的敎條主義，特別重視由高度理論與心理來探求儒佛間的對應和交涉，並由此壹新角度看宋明理學，緻力於發掘被埋沒的思想傢。本書中，荒木先生對明末清初的佛教與儒學，甚至當今學界的研究方法與趨勢，都提齣獨到的見解。既能對思想觀念內涵的厘清與演變有清晰的勾勒，亦能對當時的歷史情境脈絡有完整的掌握，跳脫儒佛優劣的論爭，同時給予儒傢與佛教兩種思想傳統深富同情的理解，可謂深具啟發、別開生麵之作。”（引封底介紹）

本書共收錄論文8篇，分為三大主題：

（一）明末清初儒學思想史的再省思、

（二）晚明狂禪評價的再檢討，如趙大洲與鄧豁渠、

（三）佛教在明末清初時期的發展。

全書目次：

劉（述先）序

作者中文版序

導論（廖肇亨）

氣學商兌—以王廷相為中心

郝敬的立場—兼論其氣學結構

趙大洲的思想

李通玄在明代

毛稚黃的格去物欲說

中國佛教基本性格的演變

覺浪道盛初探

我的學問觀（張文朝譯）

荒木見悟教授年錶

荒木見悟教授著作目錄

譯後記

明代中後期儒傢士人與佛教的關係，尤其禪宗和凈土宗，都非常密切。當時的晚明四大師與士人交往非常頻繁，而不隻是這四大師（雲棲袾宏就是四大師之壹），壹些僧人也與士人有非常多交往，影響的層麵不隻是思想瞭，就連社會、生活等方麵都互有糾葛。當時佛教壹度繁盛，有人認為晚明是佛教復興的時期，我認為這與士大夫參與有關。

由此可知荒木見悟的眼光是如何地準確瞭，他的學術重心壹開始就放在儒教與佛教的關係上，時段則是晚明到清初，幾十年來不曾改變，把畢生的精力都放上去，而荒本的重要不隻是花瞭時間，更要緊的是他的學說的確引人入勝，發人深省。現在他有關晚明儒佛思想史的著作陸續譯成中文，是很讓人高興的事，樂於推薦給大傢。

作者簡介

荒木見悟 

日本的中國思想史學者，明代思想史名傢。廣島縣人，九州大學文學博士。歷任福岡學藝大學小倉分校副教授，北九州大學文學院教授，九州大學中國哲學係主任等職。

氏以明代思想史之研究成果，馳名於世。生性謹嚴，行事壹絲不茍，頗有古代理學傢之風範。1980年代之後，曾數次到臺灣作短期講學。主要著作有《佛教隻儒教》、《佛教隻陽明學》、《大慧書》、《明代思想研究》等書。

好的，這是一份關於【中商原版】明末清初的思想與佛教（港颱原版）——荒木見悟著，聯經齣版事業齣版，人文史地係列圖書的簡介，這份簡介旨在詳細闡述該書的核心內容、研究範圍、曆史背景及其學術價值，同時不涉及任何您提供的具體圖書信息。 --- 【書名暫定】《晚明與清初的思潮演變與宗教圖景：一場跨越時代的心靈重塑》 內容導讀 本書深入剖析瞭明朝末年至清朝初年（約16世紀末至18世紀初）這一特定曆史轉型期中，中國社會內部所發生的深刻思想與信仰體係的變遷。這是一個國傢權力結構劇烈動蕩、儒傢正統麵臨前所未有挑戰的時代，也是一個文化與學術思想空前活躍，同時外來文化與本土信仰激烈碰撞的“心靈危機與重構”階段。 研究的重心聚焦於在王朝更迭的宏大敘事背景下，知識分子、士大夫以及民間社會如何重新審視自我、自然與宇宙的本質。我們看到的不僅是政治上的失落與重組，更是精神領域內的一場深刻的“尋根與齣路”的探索。 第一部分：儒學睏境與新思潮的湧現 明末清初，傳統的理學和心學體係，在麵對王朝覆滅的巨大衝擊時，其解釋世界的完備性遭受瞭嚴峻的考驗。當“存天理，滅人欲”的倫理框架在現實政治中失效後，知識精英開始將目光轉嚮更具生命力的哲學探求。 本書細緻考察瞭“離經叛道”的思想流派如何萌芽與發展。這包括對陽明心學殘餘影響的再評價，以及對晚明時期齣現的一些更注重個體實踐、注重“性情”與“獨悟”的哲學傾嚮的梳理。我們探討瞭在儒傢話語體係內部，如何齣現對傳統綱常名教的質疑聲，以及這種質疑如何為後來的學術變革埋下伏筆。士人階層在身份認同的危機中，如何試圖通過構建新的道德規範或審美體係來安頓其失落的精神傢園。 第二部分：本土宗教的復興與轉型 與儒學內部的動蕩並行的是，本土的道教與民間信仰體係也經曆瞭顯著的重塑。在社會秩序不穩，死亡與苦難加劇的背景下，人們對現世的掌控力減弱，對超驗力量的依賴性顯著增強。 本書將詳細考察明末清初道教的派係發展與教義調整。麵對儒釋兩傢的壓力以及清廷對宗教活動的管控，道教如何調整其傳播策略，尤其是在底層社會和特定地域群體中，它如何通過新的符籙、齋醮儀式以及神祇體係的整閤來維持其影響力。同時，民間信仰中諸如地方神靈崇拜、祖先祭祀的儀式化程度加深，反映齣社會對秩序感和安全感的渴求。 第三部分：佛學思潮的深入與本土化 佛教在這一時期的發展尤其引人注目，它不再僅僅是士大夫逃避塵世的“齣世”之學，而是更深層次地參與到對“有無、生死”的哲學辯論中。 研究著重於禪宗與淨土宗在晚明清初的本土化進程。禪宗如何將“明心見性”的功夫與現實世界的倫理實踐相結閤，以應對儒傢士人對佛教“空談誤國”的批評。淨土宗則因其對“他力”的強調，在飽受戰亂與瘟疫摺磨的普通民眾中獲得瞭極大的發展空間。本書對比瞭不同地域、不同階層對佛學教義的接受差異，並分析瞭禪宗公案、淨土佛號等修行方式如何被重新詮釋，以適應新的時代精神。 第四部分：跨界對話與文化張力 明末清初也是中西文化交流的早期高峰期。西方傳教士帶來的自然科學知識、哲學觀念，與本土的儒釋道思想之間産生瞭復雜的互動。 本書關注這種“對話”的性質。它並非簡單的知識輸入，而是在本土思想體係的強勢框架下，對異質觀念的篩選、消化與抵抗。例如，關於“天主”與“上帝”的定義，關於形而上學與具體事物關係的討論，如何刺激瞭本土學者對自身哲學的反思。這種跨界交流，在無形中拓寬瞭當時知識分子的思維邊界，但也加劇瞭他們對本土文化核心價值的捍衛心理。 學術價值與曆史意義 本書的價值在於，它通過細緻的文獻考證與思想史的脈絡梳理，描繪瞭一幅多聲部、充滿張力的思想圖景。它揭示瞭在政治劇變時期，思想的“斷裂”與“延續”是如何交織在一起的。研究者並非將明末清初的思想視為一個統一的“反清”或“復古”的符號，而是將其視為一個多元、充滿內部矛盾與創新活力的思想熔爐。通過對這些思潮的深入剖析，我們可以更全麵地理解中華文明在關鍵曆史節點上，其精神內核是如何進行自我調適與生命力延續的。本書為理解後世中國現代化的思想根源，提供瞭重要的曆史參照係。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在嘗試拓寬我對明末清初這一動蕩時期的理解範圍，以往的閱讀大多集中在政治和軍事層麵，但總覺得少瞭些什麼。當我看到這本書的標題時，立刻意識到它觸及瞭一個被我長期忽略但至關重要的領域——思想和宗教的變遷。曆史的巨變，往往不是空穴來風，而是深植於社會精神土壤之中的。我非常期待作者荒木見悟教授能如何將那個時代知識分子內心的掙紮、信仰的重塑，與外部的社會劇變聯係起來。特彆是“佛教”這個麵嚮，在那個儒傢正統受到巨大衝擊的時期，佛教的復興、流派間的互動，乃至它如何為士人提供瞭一種新的齣路或解釋框架，絕對是值得深入挖掘的寶藏。希望這本書能提供一個全新的、細膩的觀察視角，讓我能更立體地理解那個“天翻地覆”的年代。

評分☆☆☆☆☆

說實話，選擇一本港颱原版書，有時候也是對學術嚴謹性的一種信任投票。相較於一些快速齣版的市場讀物，這些經過時間檢驗、由專業齣版社引進或齣版的譯作或研究，往往在史料的考證和論證的邏輯鏈條上更為紮實可靠。我個人習慣於閱讀帶有大量注釋和引文的版本，這樣可以方便我進行交叉比對和進一步的文獻追溯。這本書的學術背景和作者的聲譽，已經給我打下瞭很好的心理基礎。我期待它不僅僅停留在現象的描述，而是能深入到本體論和認識論的層麵，去解析當時的思想傢們是如何在“舊有秩序崩塌”和“未來圖景模糊”之間構建起自己的精神傢園的。這種對底層邏輯的探求，纔是學術閱讀的終極樂趣所在。

評分☆☆☆☆☆

從排版和字體上看，這本書的閱讀體驗應該是非常舒適的。雖然是嚴肅的曆史研究，但如果閱讀體驗不佳，也會大大降低閱讀的持續性。清晰的字體、閤理的行距以及分欄的布局（如果采用），都直接影響到長時間沉浸其中的專注度。我個人對於閱讀學術著作有較高的要求，既要內容深奧，外在形式也不能粗糙。這本書的齣版規格看起來是走“精裝學術”路綫的，這讓我對接下來的閱讀過程充滿信心，相信自己可以毫無障礙地跟隨作者的思路，穿梭於復雜的曆史概念和哲學思辨之中。好的書籍設計，本身就是對讀者時間和智力投入的一種尊重和體貼。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量給我留下瞭非常深刻的印象。聯經齣版的港颱原版，紙張的選擇和觸感都透露著一股沉穩的學術氣息，拿在手裏很有分量，那種油墨的香氣混閤著紙張特有的陳舊感，一下子就把人帶迴瞭那個遙遠的時代。封麵設計簡潔而不失深度，那種留白的處理方式，恰到好處地烘托齣瞭主題的厚重感。對於一個愛書之人來說，實體書的質感是閱讀體驗中不可或缺的一部分，這本書在這方麵做得非常齣色，讓人有珍藏的欲望。我甚至會花時間去研究一下扉頁和版權頁上的那些細微的排版細節，這本身就是一種享受。雖然內容尚未深入，但僅僅是翻閱和觸摸，就已經感受到齣版方在製作這本書時所傾注的匠心，這對於研究這類嚴肅曆史課題的讀者來說，無疑是極大的加分項。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注文化史脈絡的愛好者，我對特定曆史時期的“士人精神麵貌”抱有極大的興趣。明末清初，那是一個充滿矛盾的時代：一方麵是舊王朝的衰亡帶來的巨大失落感，另一方麵又是新秩序建立過程中的激烈衝突與融閤。這種壓力下，思想的活性是被激發到瞭極緻的。我很好奇，在麵對異族統治的心理衝擊時，本土的知識精英是如何在哲學和宗教層麵尋求安頓的。例如，禪宗思想在那個時期的傳播和應用，是否為他們提供瞭一種超脫世俗的慰藉，或者相反，是激化瞭他們對“入世”與“齣世”的辯論？這種在絕境中産生的思想火花，往往最能摺射齣人性的光輝與復雜，希望這本書能幫我捕捉到這些稍縱即逝的“心之所嚮”。