【中商原版】明末清初的思想与佛教 港台原版 明末清初的思想與佛教 荒木見悟 聯經出版事業 人文史地 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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荒木見悟 著

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出版社： 聯經出版事業(股)公司

ISBN：9789570830620

商品编码：28410734626

《明末清初的思想與佛教》

作者： 荒木見悟                              譯者： 廖肇亨

出版社：聯經出版公司                    出版日期：2006/10/05

語言：繁體中文                              ISBN：9789570830620

規格：精裝 / 138頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

出版地：台灣

內容簡介 

《明末清初的思想與佛教》：“荒木先生的學問以華嚴學、禪學、朱子學、陽明學四支為中心，研究儒、釋、道三教互相的影響關系，拋棄以儒教為優先的敎條主義，特別重視由高度理論與心理來探求儒佛間的對應和交涉，並由此壹新角度看宋明理學，致力於發掘被埋沒的思想家。本書中，荒木先生對明末清初的佛教與儒學，甚至當今學界的研究方法與趨勢，都提出獨到的見解。既能對思想觀念內涵的厘清與演變有清晰的勾勒，亦能對當時的歷史情境脈絡有完整的掌握，跳脫儒佛優劣的論爭，同時給予儒家與佛教兩種思想傳統深富同情的理解，可謂深具啟發、別開生面之作。”（引封底介紹）

本書共收錄論文8篇，分為三大主題：

（一）明末清初儒學思想史的再省思、

（二）晚明狂禪評價的再檢討，如趙大洲與鄧豁渠、

（三）佛教在明末清初時期的發展。

全書目次：

劉（述先）序

作者中文版序

導論（廖肇亨）

氣學商兌—以王廷相為中心

郝敬的立場—兼論其氣學結構

趙大洲的思想

李通玄在明代

毛稚黃的格去物欲說

中國佛教基本性格的演變

覺浪道盛初探

我的學問觀（張文朝譯）

荒木見悟教授年表

荒木見悟教授著作目錄

譯後記

明代中後期儒家士人與佛教的關系，尤其禪宗和凈土宗，都非常密切。當時的晚明四大師與士人交往非常頻繁，而不只是這四大師（雲棲袾宏就是四大師之壹），壹些僧人也與士人有非常多交往，影響的層面不只是思想了，就連社會、生活等方面都互有糾葛。當時佛教壹度繁盛，有人認為晚明是佛教復興的時期，我認為這與士大夫參與有關。

由此可知荒木見悟的眼光是如何地準確了，他的學術重心壹開始就放在儒教與佛教的關系上，時段則是晚明到清初，幾十年來不曾改變，把畢生的精力都放上去，而荒本的重要不只是花了時間，更要緊的是他的學說的確引人入勝，發人深省。現在他有關晚明儒佛思想史的著作陸續譯成中文，是很讓人高興的事，樂於推薦給大家。

作者簡介

荒木見悟 

日本的中國思想史學者，明代思想史名家。廣島縣人，九州大學文學博士。歷任福岡學藝大學小倉分校副教授，北九州大學文學院教授，九州大學中國哲學系主任等職。

氏以明代思想史之研究成果，馳名於世。生性謹嚴，行事壹絲不茍，頗有古代理學家之風範。1980年代之後，曾數次到臺灣作短期講學。主要著作有《佛教只儒教》、《佛教只陽明學》、《大慧書》、《明代思想研究》等書。

好的，这是一份关于【中商原版】明末清初的思想与佛教（港台原版）——荒木见悟著，联经出版事业出版，人文史地系列图书的简介，这份简介旨在详细阐述该书的核心内容、研究范围、历史背景及其学术价值，同时不涉及任何您提供的具体图书信息。 --- 【书名暂定】《晚明与清初的思潮演变与宗教图景：一场跨越时代的心灵重塑》 内容导读 本书深入剖析了明朝末年至清朝初年（约16世纪末至18世纪初）这一特定历史转型期中，中国社会内部所发生的深刻思想与信仰体系的变迁。这是一个国家权力结构剧烈动荡、儒家正统面临前所未有挑战的时代，也是一个文化与学术思想空前活跃，同时外来文化与本土信仰激烈碰撞的“心灵危机与重构”阶段。 研究的重心聚焦于在王朝更迭的宏大叙事背景下，知识分子、士大夫以及民间社会如何重新审视自我、自然与宇宙的本质。我们看到的不仅是政治上的失落与重组，更是精神领域内的一场深刻的“寻根与出路”的探索。 第一部分：儒学困境与新思潮的涌现 明末清初，传统的理学和心学体系，在面对王朝覆灭的巨大冲击时，其解释世界的完备性遭受了严峻的考验。当“存天理，灭人欲”的伦理框架在现实政治中失效后，知识精英开始将目光转向更具生命力的哲学探求。 本书细致考察了“离经叛道”的思想流派如何萌芽与发展。这包括对阳明心学残余影响的再评价，以及对晚明时期出现的一些更注重个体实践、注重“性情”与“独悟”的哲学倾向的梳理。我们探讨了在儒家话语体系内部，如何出现对传统纲常名教的质疑声，以及这种质疑如何为后来的学术变革埋下伏笔。士人阶层在身份认同的危机中，如何试图通过构建新的道德规范或审美体系来安顿其失落的精神家园。 第二部分：本土宗教的复兴与转型 与儒学内部的动荡并行的是，本土的道教与民间信仰体系也经历了显著的重塑。在社会秩序不稳，死亡与苦难加剧的背景下，人们对现世的掌控力减弱，对超验力量的依赖性显著增强。 本书将详细考察明末清初道教的派系发展与教义调整。面对儒释两家的压力以及清廷对宗教活动的管控，道教如何调整其传播策略，尤其是在底层社会和特定地域群体中，它如何通过新的符箓、斋醮仪式以及神祇体系的整合来维持其影响力。同时，民间信仰中诸如地方神灵崇拜、祖先祭祀的仪式化程度加深，反映出社会对秩序感和安全感的渴求。 第三部分：佛学思潮的深入与本土化 佛教在这一时期的发展尤其引人注目，它不再仅仅是士大夫逃避尘世的“出世”之学，而是更深层次地参与到对“有无、生死”的哲学辩论中。 研究着重于禅宗与净土宗在晚明清初的本土化进程。禅宗如何将“明心见性”的功夫与现实世界的伦理实践相结合，以应对儒家士人对佛教“空谈误国”的批评。净土宗则因其对“他力”的强调，在饱受战乱与瘟疫折磨的普通民众中获得了极大的发展空间。本书对比了不同地域、不同阶层对佛学教义的接受差异，并分析了禅宗公案、净土佛号等修行方式如何被重新诠释，以适应新的时代精神。 第四部分：跨界对话与文化张力 明末清初也是中西文化交流的早期高峰期。西方传教士带来的自然科学知识、哲学观念，与本土的儒释道思想之间产生了复杂的互动。 本书关注这种“对话”的性质。它并非简单的知识输入，而是在本土思想体系的强势框架下，对异质观念的筛选、消化与抵抗。例如，关于“天主”与“上帝”的定义，关于形而上学与具体事物关系的讨论，如何刺激了本土学者对自身哲学的反思。这种跨界交流，在无形中拓宽了当时知识分子的思维边界，但也加剧了他们对本土文化核心价值的捍卫心理。 学术价值与历史意义 本书的价值在于，它通过细致的文献考证与思想史的脉络梳理，描绘了一幅多声部、充满张力的思想图景。它揭示了在政治剧变时期，思想的“断裂”与“延续”是如何交织在一起的。研究者并非将明末清初的思想视为一个统一的“反清”或“复古”的符号，而是将其视为一个多元、充满内部矛盾与创新活力的思想熔炉。通过对这些思潮的深入剖析，我们可以更全面地理解中华文明在关键历史节点上，其精神内核是如何进行自我调适与生命力延续的。本书为理解后世中国现代化的思想根源，提供了重要的历史参照系。

评分☆☆☆☆☆

说实话，选择一本港台原版书，有时候也是对学术严谨性的一种信任投票。相较于一些快速出版的市场读物，这些经过时间检验、由专业出版社引进或出版的译作或研究，往往在史料的考证和论证的逻辑链条上更为扎实可靠。我个人习惯于阅读带有大量注释和引文的版本，这样可以方便我进行交叉比对和进一步的文献追溯。这本书的学术背景和作者的声誉，已经给我打下了很好的心理基础。我期待它不仅仅停留在现象的描述，而是能深入到本体论和认识论的层面，去解析当时的思想家们是如何在“旧有秩序崩塌”和“未来图景模糊”之间构建起自己的精神家园的。这种对底层逻辑的探求，才是学术阅读的终极乐趣所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量给我留下了非常深刻的印象。联经出版的港台原版，纸张的选择和触感都透露着一股沉稳的学术气息，拿在手里很有分量，那种油墨的香气混合着纸张特有的陈旧感，一下子就把人带回了那个遥远的时代。封面设计简洁而不失深度，那种留白的处理方式，恰到好处地烘托出了主题的厚重感。对于一个爱书之人来说，实体书的质感是阅读体验中不可或缺的一部分，这本书在这方面做得非常出色，让人有珍藏的欲望。我甚至会花时间去研究一下扉页和版权页上的那些细微的排版细节，这本身就是一种享受。虽然内容尚未深入，但仅仅是翻阅和触摸，就已经感受到出版方在制作这本书时所倾注的匠心，这对于研究这类严肃历史课题的读者来说，无疑是极大的加分项。

评分☆☆☆☆☆

从排版和字体上看，这本书的阅读体验应该是非常舒适的。虽然是严肃的历史研究，但如果阅读体验不佳，也会大大降低阅读的持续性。清晰的字体、合理的行距以及分栏的布局（如果采用），都直接影响到长时间沉浸其中的专注度。我个人对于阅读学术著作有较高的要求，既要内容深奥，外在形式也不能粗糙。这本书的出版规格看起来是走“精装学术”路线的，这让我对接下来的阅读过程充满信心，相信自己可以毫无障碍地跟随作者的思路，穿梭于复杂的历史概念和哲学思辨之中。好的书籍设计，本身就是对读者时间和智力投入的一种尊重和体贴。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期关注文化史脉络的爱好者，我对特定历史时期的“士人精神面貌”抱有极大的兴趣。明末清初，那是一个充满矛盾的时代：一方面是旧王朝的衰亡带来的巨大失落感，另一方面又是新秩序建立过程中的激烈冲突与融合。这种压力下，思想的活性是被激发到了极致的。我很好奇，在面对异族统治的心理冲击时，本土的知识精英是如何在哲学和宗教层面寻求安顿的。例如，禅宗思想在那个时期的传播和应用，是否为他们提供了一种超脱世俗的慰藉，或者相反，是激化了他们对“入世”与“出世”的辩论？这种在绝境中产生的思想火花，往往最能折射出人性的光辉与复杂，希望这本书能帮我捕捉到这些稍纵即逝的“心之所向”。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在尝试拓宽我对明末清初这一动荡时期的理解范围，以往的阅读大多集中在政治和军事层面，但总觉得少了些什么。当我看到这本书的标题时，立刻意识到它触及了一个被我长期忽略但至关重要的领域——思想和宗教的变迁。历史的巨变，往往不是空穴来风，而是深植于社会精神土壤之中的。我非常期待作者荒木见悟教授能如何将那个时代知识分子内心的挣扎、信仰的重塑，与外部的社会剧变联系起来。特别是“佛教”这个面向，在那个儒家正统受到巨大冲击的时期，佛教的复兴、流派间的互动，乃至它如何为士人提供了一种新的出路或解释框架，绝对是值得深入挖掘的宝藏。希望这本书能提供一个全新的、细腻的观察视角，让我能更立体地理解那个“天翻地覆”的年代。