圖說心經 玄奘法師 9787552705140 甘肅人民美術齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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玄奘法師 著

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齣版社： 甘肅人民美術齣版社

ISBN：9787552705140

商品編碼：28810781989

齣版時間：2017-11-01

書名	圖說心經
定價	69.90
ISBN	9787552705140
齣版社	甘肅人民美術齣版社
作者	玄奘法師
編號	1201606494
齣版日期	2017-11-01
印刷日期	2017-11-01
版次	1
字數	290韆字
頁數	275

D1一章'心經'的由來與主旨 1.'心經'的起源：260字來源初探/2 2.'心經'與'大般若經'：二者之間什麼關係/4 3.'心經'*早漢譯本的譯者：鳩摩羅什/6 4.流傳*廣的漢譯本：玄奘法師與'心經'的因緣/10 5.'心經'的七個漢譯本：兩個略本和五個廣本/14 6.兩種'心經'：“廣本”和“略本”的區彆/16 7.'心經'般若思想的核心要義：空/20 8.'心經'的精神：明白並破除執著/24 9.'心經'的佛法道理：因緣所生法/28 10.'心經'的人生觀：人生是苦/30 D1二章與'心經'相關的一些問題 1.探討'心經'人物：佛陀在'心經'中的角色/34 2.'心經'說法盛會：有哪些人參加/38 3.'心經'的說法地點：佛陀與觀自在菩薩在哪裏開示/40 4.王捨城：在佛教史Shang為什麼如此重要/42 5.'心經'的聽眾：三種對象/44 6.'心經'的性質：是“經”還是“咒”/46 7.密教的般若佛母與心經女神：是否同屬一人/48 8.甚深禪定觀修狀態：觀自在菩薩說法/50 9.人們喜歡'心經'的原因：字句簡短 含義深遠/52 10.'心經'的應用：找迴自己的心/54 11.'心經'的文字：'大般若經'的精髓/56 12.'心經'流通分：與一般經典有何不同/58 13.揭諦揭諦 波羅揭諦：'心經'咒語齣自何處/60 14.'大般若經'的說法地：四處/64 D1三章如何讀懂'心經' 1.掌握關鍵佛法詞匯：體會'心經'世界/70 2.瞭解佛法詞匯梵語原意：解開'心經'經文真義/72 3.讀略本 也要讀廣本：更全麵、正確地認識'心經'/74 4.掌握'心經'的修學次D1：文字般若、觀照般若和實相般若/76 5.“般若波羅蜜多心經”：這八個字的正確念法/80 6.般若等於智慧：玄奘大師為何不直接翻譯/82 7.'心經'淺解：從字麵上瞭解'心經'梗概/84 8.密教'般若心經'的修持法：日日念 經常念/88 9.密教'般若心經'的數珠法：隨身使用 不染一切諸惡/90 10.密教'般若心經'的念誦法：唱真言的規定/92 11.密教'般若心經'的供養法：置神壇的標準/96 12.密教'般若心經'的抄寫：開發自我的妙法/100 D1四章'心經'經文詳解 1.經題：'般若波羅蜜多心經'/106 2.般若智慧已達自在之境：觀自在菩薩/110 3.修習般若波羅蜜多的狀態：行深般若波羅蜜多時/114 4.照見五蘊是空無實體：照見五蘊皆空/116 5.利他、救世、利益眾生：度一切苦厄/118 6.智慧D1一的佛弟子：捨利子/122 7.色與空兩者相互依存：色不異空 空不異色/124 8.物質現象為空 空也為物質現象：色即是空 空即是色/128 9.心理層麵的四蘊：受想行識亦復如是/132 10.一切法都是空性：捨利子 是諸法空相/134 11.佛的宇宙觀：不生不滅 不垢不淨 不增不減/136 12.“空”無五蘊：是故空中無色 無受想行識/140 13.六根為空 六塵也不會影響自身：無眼耳鼻舌身意/144 14.一切世間現象皆為空無：無眼界 乃至無意識界/148 15.十二因緣也是空性：無無明 亦無無明盡/152 16.超Yu0四諦：無苦集滅道/158 17.去除對概念名相的執著：無智亦無得/166 18.依據般若甚深智慧證得空性：以無所得故 菩提薩埵/172 19.不畏生死 自然沒有任何恐怖：無掛礙故 無有恐怖/176 20.遠離不閤理的思想行為：遠離顛倒夢想/178 21.一切煩惱都已止息：究竟涅槃/186 22.齣現於三世的一切佛：三世諸佛/190 23.以般若波羅蜜多為前導：依般若波羅蜜多故/192 24.無法超Yu0的完全正覺菩提：得阿耨多羅三藐三菩提/194 25.贊嘆般若有極大的力量：故知般若波羅蜜多是大神咒/198 26.般若波羅蜜多是偉大的神咒：是大明咒 是無上咒 是無等等咒/202 27.離苦得樂 達到涅槃：能除一切苦 真實不虛/204 28.咒語與經文的分水嶺：故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰/206 29.前往、到達：揭諦揭諦/208 30.直接無任何媒介地證悟空性：波羅揭諦/210 31.一起到彼岸去吧：波羅僧揭諦/212 32.成就圓滿的智慧：菩提薩婆訶/214 D1五章讀'心經'還需瞭解的佛法概念 1.法：一切事物 宇宙萬有/218 2.佛：自覺、覺他、覺行圓滿/220 3.三寶：佛、法、僧/224 4.涅槃：不生不滅 永恒安樂的境界/226 5.緣起：諸法由因緣而起/228 6.十二緣起：探求人生痛苦的根源/230 7.心性：心識本來所具的不變不改體性/232 8.無我：沒有眾生所執為實常的自我/234 9.無常：沒有恒常的存在/236 10.因果相續：因因果果 沒有間斷/238 11.有漏皆苦：佛教對苦的緣起的解釋/242 12.三界唯心：一切現象不離“心”/244 13.發菩提心：上求佛道 下度眾生的誓願/246 14.大乘：著重有利於大眾的行為/248 15.五乘教法：佛教修行的五種教義體係/250 16.菩薩：將自己和眾生一起解脫齣來/252 17.四攝：攝引眾生歸嚮佛道的四個條件/254 18.八宗：中國佛教的八大宗派/256 附錄一 1.藏文版'心經'與玄奘版'心經'咒語的差異/262 2.'心經'密教化的證據/266 3.不同根器運用三科的修行方法/270 4.鳩摩羅什'大品般若經'與玄奘'心經'比較分析錶/272 附錄二 1.摩訶般若波羅蜜大明咒經-姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯/274 2.般若波羅蜜多心經-唐三藏法師玄奘譯/274 3.普遍智藏般若波羅蜜多心經-唐摩竭提國三藏沙門法月重譯/274 4.般若波羅蜜多心經-唐罽賓國三藏般若共利言等譯/274 5.般若波羅蜜多心經-敦煌石室本唐國大德三藏法師沙門法成譯/275 6.般若波羅蜜多心經-唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉詔譯/275 7.佛說聖佛母般若波羅蜜多經-宋西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯/275

1.內容淺顯易懂。隻要識字就能讀懂 它並不是艱深的專業佛教書籍 而是用簡潔明瞭的白話文配以生動的圖錶解讀'般若心經' 傳遞在俗世生活的人生智慧 助你消除煩惱 平靜內心。2.'般若心經'知名度高 讀者群範圍廣。不管懂不懂佛教的人 都知道“色即是空”四個字。想讀的人很多 但幫你讀懂它的書卻很少。本書就是其中*很好的一本。3.版本經典。全係列暢銷100萬冊典藏圖書 2017年全新升級版。

玄奘法師-602－664 是中國唐代旅行傢、譯經傢和高僧 又稱唐三藏。他與鳩摩羅什、不空、真諦並稱中國佛教四大譯經傢。由於玄奘有較高的漢文化素養 又精通梵文 所以他的譯文流暢優美 且忠於原意。他所翻譯的經、律、論三藏聖典精準 譯經的數量繁多。 施青石 80後 重慶大足人 業餘醉心研究佛教文化十餘年 曾與人共同編撰佛教普及讀物 後至北京從事媒體工作 吸取現代傳播手法編著'圖說金剛經''圖說心經'等著作。

普通大眾

'心經'是一本文字簡要、內容豐富的佛教經典 全稱'般若波羅蜜多心經' 全經隻有260字 在佛教界的地位舉足輕重。'心經'攝取600捲'大般若經'的心髓 講般若智慧和緣起性空的道理 被認為是成佛的指南 利生的法寶。因其文約而義深 除非有高僧大德的指引 很少有人能將其中的經義領略透徹。 施青石編著的'圖說心經'藉鑒瞭以往高僧大德的真知灼見 將圍繞這部'心經'的諸多問題一並呈現齣來 250張一目瞭然的佛理解析圖錶與300幅生動有趣的手繪插圖 同簡單流暢的文字相得益彰 讓讀者能更為直觀地領悟和體會'心經'真諦 讓您在享受視覺美的過程中 真正獲得一次心靈的蕩滌與淘冼。

《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》：智慧的精髓，觀照內心的明燈 《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》，是佛教經典中流傳最廣、影響最深遠的一部經典。全經僅二百六十字，卻濃縮瞭般若思想的精髓，字字珠璣，句句蘊含著深刻的智慧。它以極其簡練的語言，闡述瞭“空性”的本質，揭示瞭諸法實相，引導眾生超越生死輪迴，證悟圓滿的菩提。 《心經》的問世，可以追溯到唐朝，由玄奘法師從天竺曆經韆辛萬苦帶迴東土，並將其翻譯成漢文，自此在中國乃至東亞地區廣為流傳。玄奘法師不僅是一位偉大的翻譯傢，更是佛法的實踐者和弘揚者。《心經》的翻譯，是他對佛法智慧的深刻理解和虔誠奉獻的結晶。 緣起與精要：觀自在菩薩的智慧之光 《心經》開篇便點明瞭其核心人物——觀自在菩薩。觀自在，意為觀察世間萬物，能夠自在地安住於智慧之中，不為外境所動搖。這正是《心經》所要傳達的最高智慧的體現。菩薩在甚深般若波羅蜜多中修行，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 “五蘊”，即色、受、想、行、識，是構成我們身心世界的五種要素。我們認為的“我”，不過是這五蘊的聚閤。然而，當我們深入觀察，就會發現這五蘊並非真實恒常的存在，而是因緣和閤的假相。如同鏡花水月，看似真實，實則虛幻。 “空性”是《心經》的核心概念。並非指虛無，而是指一切事物都沒有自性，不獨立存在，其本質是緣起和無常。理解瞭空性，便能破除對“我”和“法”的執著，從而擺脫由執著帶來的痛苦。 破除執著，超越苦厄 《心經》逐一否定瞭我們習以為常的實體概念，如眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法、眼界乃至意識界。這些看似真實的存在，在甚深般若的智慧觀照下，都顯現齣其虛幻的本質。 五蘊皆空： 色不異空，空不異色；受想行識，亦復如是。這並非說五蘊不存在，而是說五蘊的本質是空的，它們是因緣所生，並非獨立自存。 六根、六塵、六識皆空： 眼耳鼻舌身意是我們認識世界的工具（六根），色聲香味觸法是我們通過工具感知到的外界事物（六塵），它們共同構成瞭我們的主觀意識（六識）。《心經》指齣，這些也都是空的，是相互依存、虛幻不實的。 十二處、十八界皆空： 這是對六根、六塵、六識更細緻的劃分，進一步強調瞭所有構成我們經驗世界的要素都是空的。 四聖諦皆空： 苦、集、滅、道，這是佛教的根本教義。然而，在究竟的智慧麵前，即使是苦、集、滅、道，也都是方便說，其本質也歸於空性。 無智亦無得： 智慧的獲得並非是外在的增添，而是內在的覺醒。當我們瞭悟空性，智慧自然顯現，不再有“我”去追求“智慧”或“獲得”某種東西。 般若波羅蜜多：通往解脫的彼岸 “般若波羅蜜多”，是梵語的音譯，意為“智慧到彼岸”。《心經》正是指導我們如何運用般若智慧，脫離煩惱的此岸，到達涅槃的彼岸。 《心經》中反復齣現的“無所得”，並非消極避世，而是強調放下執著，從而獲得真正的解脫。當我們不再執著於“我”擁有“什麼”，不再執著於“我”能“獲得”什麼，內心的束縛便會逐漸解除。 咒語的力量：揭示實相的陀羅尼 《心經》的最後，是著名的“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶”。這句咒語，意譯為“去，去，到彼岸去，大傢到彼岸去，成就菩提”。它並非簡單的祈禱，而是對甚深般若智慧的精煉總結和力量的加持。 “揭諦”代錶著精進，不斷地嚮著智慧的彼岸邁進。“波羅揭諦”則強調瞭集體修行，在智慧的道路上互相扶持。“波羅僧揭諦”更是將這種力量推嚮極緻，意味著所有眾生都應當一同邁嚮解脫。而“菩提薩婆訶”，則是咒語的圓滿，意味著證悟無上正等正覺，成就圓滿的智慧。 《心經》的意義與實踐 《心經》雖然簡短，但其內涵博大精深，需要我們反復體悟和實踐。它不僅僅是一部經文，更是一種生活態度，一種認識世界的方式。 觀照內心： 經常反思自己的起心動念，觀察煩惱的生起，並用《心經》的智慧去照破它。 放下執著： 學會不執著於名利、情感、甚至於“正確”的觀念。認識到一切都是因緣和閤，無常變化。 慈悲喜捨： 真正的智慧必然伴隨著慈悲。當我們理解瞭眾生皆有佛性，皆因無明而受苦，便會生起無緣大慈、同體大悲之心。 實踐般若： 將《心經》的智慧融入日常生活，在待人接物、處理事務中，都以智慧為導嚮。 結語 《心經》如同一盞明燈，照亮我們內心深處的迷茫。它告訴我們，真正的解脫不在於外在的追求，而在於內在的覺醒。通過學習和實踐《心經》，我們能夠逐漸破除無明，瞭悟諸法實相，最終證得究竟的智慧，度化一切苦厄。願《心經》的智慧之光，永遠照耀著我們前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計實在是令人眼前一亮。封麵那種雅緻的色調和恰到好處的留白處理，初見時就給人一種沉靜而又引人入勝的感覺。內頁的紙張質感也十分考究，拿在手裏有分量，閱讀時不會有廉價感。尤其值得稱贊的是排版布局，字號選擇得非常閤適，行距和段落間距拿捏得當，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。更妙的是，作者或編者在關鍵概念的闡釋旁，巧妙地融入瞭一些輔助性的圖示或簡練的批注，這些元素既沒有破壞整體的閱讀流暢性，反而像是一位經驗豐富的嚮導，在你即將迷失在深奧的文字中時，輕輕地拉你一把，讓你能更清晰地把握住核心的脈絡。這種對細節的極緻追求，體現齣齣版方對文化傳承的尊重與用心，讓人覺得這不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品，非常適閤喜歡在閱讀體驗上追求高品質的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯和注釋部分，簡直可以說是匠心獨運，體現瞭譯者深厚的文化底蘊和嚴謹的治學態度。許多原文中看似簡單的一兩個字，在不同語境下卻蘊含著韆鈞之力，而這本書恰恰能在這些微妙之處給予精準的闡釋。注釋並非是那種冷冰冰的詞典式解釋，而是充滿瞭人情味和曆史溫度，它們像是與原作者進行瞭一場跨越時空的對話，為你解答每一個可能齣現的疑問。我特彆留意瞭那些涉及到特定曆史背景或文化習俗的解釋，它們處理得非常到位，既解釋瞭字麵意思，又還原瞭當時的語境，使得我們這些現代讀者能真正“走入”那個時代去理解文本的原始張力。這種對細節的打磨，讓閱讀過程變得既輕鬆又充滿發現的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些號稱“講透”某一復雜概念的書持保留態度，但這本書確實打破瞭我的固有觀念。它沒有給你一個“標準答案”，而是提供瞭一把更精密的“尺子”和一張更清晰的“地圖”。最讓我感到震撼的是，它引導我去審視自己內在的思維模式和對世界的既有看法。閱讀過程中，時不時會有一些句子像警鍾一樣敲擊在心上，迫使我停下來反思自己的生活態度和行為準則。這種“知行閤一”的閱讀體驗，是很多理論書籍難以企及的。它不僅傳授瞭知識，更重要的是，它提供瞭一種看待和處理生命中復雜性的智慧框架，這種深刻的啓發性，使得這本書的價值遠遠超越瞭一般的閱讀消遣，更像是一本可以陪伴人一生、時常翻閱以尋求指引的案頭之作。

評分☆☆☆☆☆

從內容深度和廣度來看，這本書展現齣瞭一種罕見的平衡感。它既沒有為瞭追求學術的“高深”而堆砌佶屈聱牙的術語，讓普通讀者望而卻步；也沒有為瞭追求“普及”而將內容過度簡化，以至於失去瞭原典應有的精髓與力度。作者似乎深諳如何在大眾化錶達與原典的準確性之間走好鋼絲。每當觸及一個重要的經文段落，它都能提供多維度的解讀視角，讓你看到不同曆史時期、不同學派是如何理解同一句話的，這種多元的觀照，極大地豐富瞭我們對文本的理解層次。讀完後，你會發現自己對所探討的主題有瞭一種更加立體、更加堅實的認識基礎，不再是零散的碎片信息，而是一個結構完整的知識體係，這對於想要深入探索的讀者來說，是極其寶貴的。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的敘事節奏把握得如同高明的棋手落子，張弛有度，引人入勝。它沒有采取那種生硬的、教科書式的全盤推導齣所有理論的開篇，而是選擇瞭一個非常貼近生活的切入點，仿佛是從某個尋常的日常睏惑開始，一步步將你引入到那片廣袤的智慧之海中。這種循序漸進的處理方式，極大地降低瞭初學者的閱讀門檻。我特彆欣賞作者在處理那些看似抽象的哲學思辨時所使用的類比和譬喻，它們生動活潑，充滿畫麵感，能迅速在腦海中構建起一個可供觸摸和理解的模型。讀到某些段落時，我甚至會産生一種“原來如此”的豁然開朗感，仿佛那些睏擾瞭自己許久的迷霧瞬間被陽光穿透。這種敘事上的高明之處，使得全書讀下來，不僅是知識的積纍，更是一次心境上的洗滌和提升。