国学经典丛书:周易 崔波注译 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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崔波注译 著

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店铺： 品读天下出版物专营店

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534825200

商品编码：29669151728

包装：平装-胶订

出版时间：2007-05-01

基本信息

书名:国学经典丛书:周易

定价：30.00元

售价：20.4元,便宜9.6元,折扣68

作者:崔波注译

出版社：中州古籍出版社

出版日期：2007-05-01

ISBN：9787534825200

字数：345000

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.540kg

编辑推荐

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内容提要

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《周易》是中国*早*重要的典籍之一，在中华文化史上占有极重要的地位，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。此书产生的历史，充满美妙的神话传说，向来令人神往。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式，在世界文化史上也是独树一帜的，令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。《周易》蕴涵着多方面的文化价值，在中华文化史上占有特殊的历史地位，受到普遍推崇。思想家们看重其大化“流行”，阴阳“对待”，日新“生生”的哲学理论，蕴涵着中华民族的智慧，称之为“辩证的宇宙代数学”；政治家们推崇其“崇德广业”的政治开拓意识，“居安思危”的时代忧患意识，“顺天应人”的社会改新意识，视之为打开宇宙迷宫之门的金钥匙。易学中的河图、洛书、太极图以及卦气、纳甲、爻辰诸说，为古代术数之学提供了思想基础和象数推演程式，发挥了沟通精英文化和神秘文化的桥梁作用。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《易传·系辞》作为儒家阐释《周易》思想的重要篇章，其价值在于为理解《周易》这部古老经典提供了系统性的理论框架和哲学深度。它不仅仅是对《周易》卦象、爻辞的注解，更是一种对宇宙生成、人生哲理、社会伦理以及认知方法论的深刻探讨。 《易传》的成书，相传为孔子晚年所作，但学界亦有不同说法，无论如何，其确立的“易”学体系对后世影响深远。《系辞》是《易传》中最为核心的部分，分为上下两篇，字数逾万，内容博大精深，涵盖了《周易》的形而上学根基、天人关系、道德修养、政治治理等诸多方面。 一、《系辞》构建的宇宙观与本体论 《系辞》首先阐述了《周易》的宇宙观，将“易”视为宇宙万物生成变化的根本原理。《系辞》曰：“易，有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 这段话是理解《周易》世界观的关键。 太极： 作为宇宙万物的本源，太极是混沌未分、浑然一体的初始状态，是“道”的体现。它并非一个具体的物质实体，而是指一种无形无名、包涵一切的可能性和潜能的终极原理。太极孕育万物，是生成运动的起点。 两仪： 由太极生发出阴阳二气，即“两仪”。阴阳是中国古代哲学中一对相互依存、相互对立又相互转化的基本范畴。阴阳的交互作用推动着宇宙的生成和变化，构成了万物运行的动力。《系辞》强调阴阳的“交感”、“相荡”，认为一切变化皆源于阴阳的互动。 四象： 阴阳二气依照一定的比例和关系生成“四象”，即太阳、少阳、少阴、太阴。这代表了阴阳的更细致的划分和组合，为八卦的形成奠定了基础。 八卦： 四象进一步组合，生成了八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。八卦分别代表天地雷风水火山泽八种自然现象，也象征着世界万物的基本要素和运动状态。《系辞》认为八卦“象”，即它们的卦象能够象征宇宙万物的形态和变化规律，这是《周易》“象数”之说的基础。 这种从无到有、由简到繁的生成模式，展现了《系辞》一种极具动态性和发展性的宇宙观。它认为宇宙并非静止不变，而是在阴阳二气的作用下，不断地生成、发展、变化、消亡，周而复始，生生不息。这种“天人合一”的思想也由此可见一斑，《系辞》认为人作为万物的一部分，也遵循着与天地万物相同的变化规律。 二、《系辞》揭示的“易”的哲学品格 《系辞》不仅是关于宇宙生成论的论述，更是对“易”的哲学品格的深刻阐释。 “易”的三个基本含义： 《系辞》明确提出了“易”的三个基本含义：“一曰变易，二曰不易，三曰简易。” 变易： 这是指宇宙万物都处在不断变化之中，没有什么是永恒不变的。“天地设位，圣人成能，象比效法，故君子将有为也，将顺其自然”。事物的发展变化是宇宙的常态，顺应变化是智慧的表现。 不易： 尽管万物变动不居，但其中也存在着不因时空而改变的普遍规律，即“道”。“仰以观于天文，俯以察于地理，是以知类（万物之情）也。动静不失其节，故日月保其明。精义入神，以致用也，而况君子乎！” 这种不变的规律是“易”之所以能够被认知和掌握的基础。 简易： “易”的生成和运行，虽然复杂，但其根本道理是简单易懂的，是可以被人类理解和掌握的。“天地之大，德也；茫茫九源，生也；天命之所坠，也；乾坤者，易之貌也。” “易”的本质是简明的，能够被圣人所领悟，并体现在日常生活中。 “道”的体用观： 《系辞》通过对“易”的阐释，进一步深化了“道”的观念。它认为“道”体现在“天”和“地”之中，“天”代表着主动、创造、刚健的阳，“地”代表着包容、承载、柔顺的阴。但“道”又超越了单纯的天地二元，是一种更深层次的、运行于天地万物之间的普遍法则。 体： “道”是本体，是无形无名、不易的规律。 用： “道”体现在万物之中，通过阴阳的交替、生化，表现为具体的、易变的现象。理解“道”的体用关系，就是理解事物变化的规律及其背后的不变原理。 三、《系辞》对圣人与君子的定位 《系辞》认为，圣人是能够体悟“易”的道理，并将其应用于指导实践的典范。圣人通过观照天地万物的变化，领悟“易”的规律，从而制定“象”和“数”，发明“卦”和“爻”，最终建立起一套适用于人类社会的行为规范和认识方法。 圣人的智慧： “圣人设卦观象，尽其情，而观其变焉。” 圣人之所以为圣，是因为他们能够“仰观天文，俯察地理”，能够“动静不失其节”，能够“精义入神，以致用”。他们能够洞察事物的本质，把握变化的趋势，从而做出最恰当的判断和行动。 君子的效法： 君子则是努力效法圣人，学习《周易》的智慧，以指导自己的行为。君子通过学习“象”和“数”，理解卦爻的含义，从而明辨是非，趋吉避凶。《系辞》强调君子“居则观其象而得意，动则观其变而玩其占”，即在静态中理解事物的形象和意义，在动态中把握事物的发展变化并预测其走向。 四、《系辞》的认识论和方法论 《系辞》为我们提供了一种独特的认识世界和处理问题的方法论。 象与数的运用： 《系辞》认为，“易”的本质是通过“象”来展现的，“象”是对事物形态、状态的模拟和概括。而“数”则是对“象”背后规律性的量化和表述。圣人通过发明“象”和“数”，使得“易”的道理能够被更直观、更具体地理解。 “圣人立象以尽意，建干以尽言。” 卦象就是圣人为了表达深远意念而创造的符号。 “几者，动之微，始之腹也。天使其然，地载其机，君子藏焉，日用不知。” 强调了对事物微小征兆（机）的观察和把握，这是认识和把握事物发展的关键。 辩证思维： 《系辞》体现了深刻的辩证思维。它强调事物的对立统一、转化与联系。例如，阴阳的互根互用，祸福相依，盛衰交替，都体现了这种辩证思想。 “善恶，辩也；死生，语也；往来，期也。” 强调了事物的对立面并非绝对，而是相互依存、相互转化的。 中和之道： 《系辞》提倡“中和”的思想，认为适度、适时、适位的行动才是最理想的状态。“乾道变化，各正性命；乾知太初，道生之；[……] 地道载静，德合无言；其功不曰施，其德不曰常；其物不曰美，其性不曰情。” 强调了事物发展的适度性，避免极端，追求平衡。 五、《系辞》的伦理与政治思想 《系辞》的思想并不仅仅局限于对宇宙本体的探讨，它也深入到人类社会的层面，为道德修养和政治治理提供了指导。 道德修养： 《系辞》通过对君子行为的描述，强调了君子在日常生活中应遵循的道德原则。例如，“君子以自强不息”，这是从乾卦的性质中提炼出来的道德精神。而“君子以厚德载物”，则是从坤卦的性质中提炼出来的道德品质。这些都成为中华民族优秀传统美德的重要组成部分。 政治治理： 《系辞》也蕴含着朴素的政治哲学。它认为君王应效法天地之道，以德治国，顺应民意，才能使国家长治久安。《系辞》对“天命”的论述，也体现了对统治者行为合法性的约束，认为“天命靡常，惟德是辅”。 总结 《易传·系辞》作为《周易》阐释的经典文本，其价值在于它不仅为我们解读《周易》提供了系统的理论框架，更是一部蕴含深刻哲学思想的著作。它以“易”为核心，构建了动态的宇宙观，揭示了“道”的体用关系，阐述了圣人与君子的角色定位，提供了辩证的认识论和方法论，并触及了伦理与政治的深层问题。 《系辞》的思想博大精深，历代学者对此有多种解读，但其核心精神——顺应变化，把握规律，效法天地，臻于至善——至今仍具有重要的启示意义。通过研读《系辞》，我们可以更深刻地理解中国古代思想的精髓，并从中汲取智慧，用于指导我们认识世界、改造世界、提升自我。它所倡导的“天人合一”、“自强不息”、“厚德载物”等思想，不仅是中华民族的精神财富，也为人类文明的发展贡献了独特的东方智慧。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对传统文本的理解能力一直比较欠缺，很多时候读到一半就会迷失在层出不穷的注解和旁征博引之中。选择阅读这个系列，主要是因为听说它在“传承”与“阐释”之间找到了一个非常巧妙的平衡点。实际阅读下来，我的体会是，它确实没有把读者当成完全的门外汉，但也没有完全放弃对基础概念的解释。它更像是一个“脚手架”系统，在你快要跌倒的时候提供恰到好处的支撑，但大部分时间还是鼓励你自己向上攀爬。我特别喜欢它在处理一些核心概念时所展现出的谨慎态度，不是那种武断的定论，而是提供了几种主要的学术观点供读者参考，这种开放性的处理方式极大地拓展了我对文本的理解维度。这让我意识到，经典之所以是经典，正在于它拥有多重的解释空间和生命力，而不是被僵化在一个固定的框架里。这种对学术探索精神的尊重，让阅读过程充满了发现的乐趣，每次都有“原来如此”的豁然开朗感。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验中，一个常常被忽略却至关重要的地方就是“可读性”与“权威性”的平衡。很多学术性的版本，虽然权威，但语言枯燥，读起来像是在啃石头；而流行的解读本，虽然流畅，但常常为了迎合大众而失真。这套书在语言风格上拿捏得非常到位，它既保持了应有的学术尊重，行文又不失流畅和现代感，读起来完全没有“翻译腔”或者生硬的古汉语感。它巧妙地运用了现代汉语的表达习惯，去诠释古人的深意，使得原本难以触及的智慧变得鲜活起来，充满了生命力。比如，书中对一些复杂概念的阐释，往往不是简单地用一个词来对应，而是通过引入一些贴近现代生活的情境进行比喻和说明，这种“古为今用”的阐释方式，极大地增强了文本的代入感和实用价值。这让我觉得，国学经典并非是束之高阁的古董，而是可以指导我们当下生活的智慧，这种亲切感是促使我坚持读完每一页的重要动力。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余的文化爱好者，我一直在寻找能够系统性、脉络清晰地梳理国学体系的读物。很多同类书籍往往只聚焦于某一小块知识点，读完后感觉碎片化严重，无法形成完整的知识网络。这套丛书在宏观结构上的布局，给我留下了极其深刻的印象。它似乎有一条隐形的线索贯穿着整个系列，将看似分散的哲学思想、历史典故和伦理观念紧密地联系在一起，形成了一个有机的整体。这使得我在阅读过程中，能够不断地将新获取的知识点放置到已有的框架中去，从而加深理解和记忆。这种结构上的严谨性，反映出编纂者对整个国学体系有着深刻而全面的把握，绝非简单的文本罗列或拼凑。它不是在贩卖孤立的“知识点”，而是在构建一个思维的“宇宙观”，引导读者去理解古代圣贤是如何看待世界、社会和人生的，这种系统性的梳理价值，远超一般读物。

评分☆☆☆☆☆

这套《国学经典丛书》的装帧设计着实让人眼前一亮。翻开扉页，那古朴典雅的字体，仿佛能让人瞬间穿越回那个充满智慧与哲思的年代。纸张的质感也挑得极好，拿在手里沉甸甸的，透着一股子经得起时间考验的厚重感。我特别欣赏的是它在保持传统韵味的同时，又做了非常现代化的排版处理，使得阅读体验极为舒适。每一个章节的划分都清晰明了，对于初学者来说，这种清晰的结构简直是福音，它极大地降低了接触传统经典的门槛。而且，书页的留白处理得恰到好处，既不显得拥挤，也不会让眼睛感到疲劳。我记得我以前读过一些类似的古籍重印本，常常因为字体过小或者墨迹不均而倍感吃力，但这一套书完全没有这个问题，每一个字都像是精心雕琢出来的一般，让人心生敬畏，也更愿意沉下心去细细品味其中的奥妙。那种捧卷阅读的仪式感，是电子阅读永远无法替代的享受。总而言之，从实体的角度来看，这套书无疑是收藏和研习的佳品，它成功地架起了传统美学与现代阅读习惯之间的桥梁，值得每一位热爱传统文化的读者拥有。

评分☆☆☆☆☆

我最近对中国古代哲学产生了浓厚的兴趣，特别是关于变易和不易的探讨。市面上关于这方面的书籍浩如烟海，但很多版本要么过于晦涩，充满了艰深的术语和繁复的考据，让人望而却步；要么就是过度“白话化”，为了追求通俗易懂而牺牲了原著的精髓和韵味。因此，寻找一个恰到好处的平衡点成了我的首要任务。当我接触到这套丛书的整体风格时，我立刻感受到了它在处理文本上的匠心独运。它不像某些版本那样急于给出一个标准答案，而是更像一位耐心的向导，引导读者跟随文本自身的逻辑去探索。它似乎在默默地告诉我们：理解经典，重在体悟过程，而非仅仅是记住结论。这种引导式的解读，让我在阅读过程中产生了大量的独立思考，而不是被动地接受既定的解释。每一次停下来思考，都像是与那位古代的智者进行了一次跨越时空的对话，那种思维被激发的感觉，是阅读其他快餐式解读作品时所无法比拟的。这种鼓励思辨的姿态，对于真正想深入理解国学精髓的人来说，是极其宝贵的财富。