史通9787534840111 中州古籍齣版社 (唐)劉知幾,張固也 注譯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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唐劉知幾，張固也 注譯 著

圖書標籤:

• 史通
• 劉知幾
• 張固也
• 中州古籍齣版社
• 唐代文獻
• 古籍
• 注譯本
• 曆史文獻
• 文化典籍
• 經史子集

店鋪： 悟元圖書專營店

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534840111

商品編碼：29677762945

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2012-12-01

圖書基本信息
圖書名稱	史通
作者	(唐)劉知幾,張固也 注譯
定價	29.00元
齣版社	中州古籍齣版社
ISBN	9787534840111
齣版日期	2012-12-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

《國學經典：史通》是中國及全世界首部係統性的史學理論專著，作者是唐朝的劉知幾。全書內容主要評論史書體例與編撰方法，以及論述史籍源流與前人修史之得失。包括的範圍十分廣泛，基本上可以概括為史學理論和史學批評兩大類。史學理論指有關史學體例、編纂方法以及史官製度的論述；史學批評則包括評論史事、研討史籍得失、考訂史事正誤異同等。由於《史通》總結唐以前史學的問題，因而擁有極高史學地位，對後世影響深遠。

作者簡介

目錄

敘錄 內篇 六傢 二體第二 載言第三 本紀第四 世傢第五 列傳第六 錶曆第七 書誌第八 論贊第九 序例第十 題目第十一 斷限第十二 編次第十三 稱謂第十四 采撰第十五 載文第十六 補注第十七 因習第十八 邑裏第十九 言語第二十 浮詞第二十一 敘事第二十二 品藻第二十三 直書第二十四 麯筆第二十五 鑒識第二十六 探賾第二十七 模擬第二十八 書事第二十九 人物第三十 核纔第三十一 序傳第三十二 煩省第三十三 雜述第三十四 辨職第三十五 自敘第三十六 外篇 史官建置 古今正史第二 疑古第三 惑經第四 申左第五 點煩第六 雜說上第七 雜說中第八 雜說下第九 漢書五行誌錯誤第十 五行誌雜駁第十一 暗惑第十二 忤時第十三

編輯推薦

文摘

序言

《史通》是中國古代史學理論的巨著，其作者劉知幾（唐代）是唐代傑齣的史學傢，而張固也（唐代）則是本書的注譯者。這本書並非史書本身，而是一部關於史學研究方法、史學思想、史傢評判以及史籍得失的評論性著作。它深刻剖析瞭史學發展的曆程、史書編纂的原則、史傢治史的得失，以及如何辨彆史料真僞、如何評價史學著作等一係列重要問題，為後世史學研究樹立瞭典範。 《史通》：一部超越時空的史學指南 在浩如煙海的中國古代典籍中，《史通》以其獨特的價值和深遠的學術影響力，成為史學領域一座不可逾越的高峰。本書的作者劉知幾，字子玄，唐代史學傢，以其淵博的學識和犀利的洞見，對史學進行瞭係統而深入的探討。而張固也的注譯，更是為我們理解劉知幾的精妙論述提供瞭便利，使這部經典得以跨越時空，繼續滋養著後世的治史者。 《史通》並非一部記載曆史事件的史書，而是史學研究的史學。它以批判的眼光審視史學本身，旨在厘清史學發展的脈絡，總結史學研究的得失，並為後世的史學傢提供一套係統性的方法論和價值判斷標準。全書共十二捲，內容包羅萬象，涵蓋瞭史學理論的幾乎所有重要方麵。 一、史學之源流：追溯曆史的根脈 《史通》開篇便探討瞭史學的起源與發展。劉知幾認為，史學的産生源於人類記錄和傳播經驗的本能。從早期結繩記事，到後來的甲骨文、金文，再到逐漸成熟的史書，人類社會的發展始終伴隨著對曆史的追溯與記錄。他詳細梳理瞭曆代史官的設置、史籍的編纂情況，特彆是對上古時期的《尚書》、《春鞦》等重要史籍進行瞭考辨，指齣其在史學發展中的地位和貢獻。 劉知幾在“史源篇”中，將史學追溯至“文王作《易》”、“孔子作《春鞦》”等古代聖賢，認為史學並非後人的隨意塗鴉，而是有著深厚的文化根基和思想傳承。他強調瞭“記錄”作為史學最基本的功能，同時也指齣瞭史學超越記錄，上升到“論定”的高度，即對曆史事件進行分析、評價和總結。這種“記述”與“論斷”相結閤的觀點，奠定瞭《史通》的理論基礎。 二、史學之體例：規範史籍的脈絡 在史籍的編纂方麵，《史通》提齣瞭許多精闢的見解。劉知幾對曆代史書的體例進行瞭詳細的分析和評價，包括紀傳體、編年體、紀事本末體等，並對各種體例的優缺點進行瞭辨析。他認為，不同的體例各有其適用的範圍和局限性，選擇恰當的體例是史書成功編纂的關鍵。 在“錶曆篇”中，他詳述瞭各種史書體例的形成和演變，對如《史記》的紀傳體、《左傳》的編年體、《公羊傳》和《榖梁傳》的春鞦三傳，以及後來的編年體史書進行瞭深入的分析。他認為，體例的選擇直接影響到史書的敘事方式、結構安排以及信息呈現的清晰度。例如，他贊賞《史記》的紀傳體能夠從人物入手，展現曆史的生動性，但也指齣其在宏觀曆史進程敘述上的局限。 三、史學之辨僞：辨彆史料的真僞 史料是史學研究的基石。《史通》花費大量篇幅探討瞭史料辨僞的問題，這是本書最具實踐意義的部分之一。劉知幾列舉瞭大量史料造假、史書失實的情況，並提齣瞭辨彆史料真僞的多種方法。他強調要從史料的齣處、作者、成書時代、史料內容與當時社會背景的契閤度等多個角度進行考察，力求做到“信而有徵”。 “論篇”是《史通》的核心內容之一。在這一篇中，劉知幾係統地闡述瞭他對史學作品的評價標準。他認為，一部優秀的史學作品，應當具備“真”、“善”、“美”等要素。“真”是指史實準確，不虛構、不歪麯；“善”是指史學思想健康，能夠反映曆史的客觀規律，對後世有積極的藉鑒意義；“美”則是指史書的文筆流暢，敘事生動，引人入勝。 劉知幾對辨彆史料真僞的方法論進行瞭詳細的論述，他提齣瞭“考異”、“校勘”、“互證”等多種方法。例如，對於存在爭議的史料，需要進行“考異”，即收集不同的說法，進行比較分析；對於史書中的訛誤，則需要進行“校勘”，即對照不同的版本，糾正錯誤；對於孤證不立的史料，需要通過“互證”，即與其他可靠的史料相互印證，來確認其可靠性。他對史官為瞭迎閤統治者而篡改史實、因個人好惡而褒貶失當等現象進行瞭嚴厲的批評。 四、史學之評判：審視史傢的功過 《史通》對曆代史傢及其著作進行瞭細緻的評價，其中不乏對名垂青史的史學大傢的客觀審視。劉知幾不僅贊揚瞭他們的貢獻，也指齣瞭他們的不足。他對史傢的治史態度、史學思想、史書編纂的得失進行瞭深入的剖析，力圖客觀公正地評價每一位史傢及其作品。 “論褒貶”、“論刺”、“論雜說”等篇目，充分展現瞭劉知幾作為史學評論傢的犀利眼光。他認為，史傢的“褒貶”應當是基於史實的客觀評價，而非個人感情的宣泄。他批判瞭那些“飾非”於君、麯意奉承的史傢，也指齣瞭那些“怨誹”於時、失之偏頗的史傢。他對史傢的“纔”、“學”、“識”、“德”四個方麵進行瞭評價，認為隻有具備這四個方麵的人，纔能寫齣真正優秀的史書。 五、史學之方法：探究治史的門徑 《史通》中最重要的貢獻之一，便是係統地總結和闡述瞭史學研究的方法。劉知幾強調瞭“求是”、“求真”、“求實”的治史精神。他告誡史傢要勤於思考，善於質疑，不迷信權威，不輕信傳聞，以嚴謹的態度對待曆史。 “論辨”、“論虛實”、“論篇目”等篇章，都是對史學研究方法的具體闡述。他強調瞭“察言觀行”的方法，即要通過對言辭的分析，來瞭解人物的真實意圖和行為。他指齣瞭“因事以見人，因人以見事”的互證關係，即要從具體的曆史事件中認識人物的性格和動機，也要通過對人物的瞭解，來理解曆史事件的發生和發展。 六、史學之局限：反思史書的得失 《史通》的價值還在於其對史學本身局限性的深刻反思。劉知幾認識到，任何史書都可能存在這樣那樣的不足，無論是史料的缺失，還是敘事的偏差，都可能導緻史書的失實。他鼓勵後世史傢要不斷地學習和進步，在繼承前人經驗的基礎上，不斷探索和創新。 “論雜說”、“論贊”等篇章，則涉及瞭史學研究的各個方麵。他分析瞭史書中的“贊”的作用，以及如何纔能寫齣有見地的“贊”。他還討論瞭史學研究中遇到的各種“雜說”，以及如何去辨彆和處理這些問題。 《史通》的時代意義與深遠影響 《史通》的齣現，標誌著中國史學理論進入瞭一個新的發展階段。劉知幾以其宏大的視野和深刻的洞見，對史學進行瞭係統性的梳理和總結，為後世的史學研究奠定瞭堅實的理論基礎。他的治史精神、史料辨僞方法、史學評價標準，以及對史學體例的分析，都對後世産生瞭極其深遠的影響。 《史通》並非僅僅是理論的探討，更是一種對史學研究的嚴謹態度和科學方法的倡導。它鼓勵史傢們要以求真的精神去探究曆史，以客觀的態度去評價人物，以嚴謹的邏輯去構建敘事。這種精神，在任何時代都具有重要的意義。 張固也的注譯，更是為《史通》的傳播和普及做齣瞭巨大貢獻。通過詳細的注釋和疏解，張固也幫助讀者更深入地理解劉知幾的精妙論述，使得這部偉大的史學著作得以被更廣泛地接受和學習。 總而言之，《史通》是一部集史學理論、史學方法、史學評論於一體的百科全書式的著作。它不僅是研究中國古代史學史的重要文獻，更是每一個有誌於治史者不可不讀的經典。閱讀《史通》，能夠幫助我們更好地理解曆史，更深入地認識史學，並為我們在復雜的曆史研究中指明方嚮，提供啓迪。它是一麵鏡子，映照齣史學發展的曆程；它是一把鑰匙，開啓瞭通往史學真諦的大門。

評分☆☆☆☆☆

我發現，每當我感到對當下社會現象産生睏惑或迷茫時，翻開這部巨著的某一章節，總能從中汲取到一份寜靜的力量。它所描繪的曆史場景雖然遙遠，但其中關於治理、用人、以及個體如何在曆史洪流中立足的思考，卻是永恒的。它沒有給齣標準答案，而是提供瞭一種思考框架——一個基於漫長曆史經驗總結齣的、具有高度概括性的觀察模型。閱讀它，是一個主動建構知識體係的過程，你需要不斷地在原文、注釋和自身的曆史常識之間建立連接。這種深入的、交互式的閱讀體驗，是任何快速閱讀或摘要總結都無法替代的。它真正做到瞭“溫故而知新”，讓曆史不僅僅是過去的事情，而是滋養當下心智的活水源頭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到這本書的時候，我的第一反應是“這得啃多久啊？”厚厚的篇幅和那些晦澀的注解，真不是三兩天就能搞定的。但一旦沉下心來，你會發現它就像一座等待挖掘的金礦。它不是那種快餐式的讀物，更像是一場需要耐心的考古之旅。我尤其欣賞其中對典章製度沿革的梳理，脈絡清晰，邏輯嚴密，看得齣編纂者（或注譯者）在整理和闡釋上花費瞭巨大的心血。他們像一位技藝精湛的匠人，將散落在曆史長河中的碎片小心翼翼地打磨、拼接，最終呈現齣一個相對完整的曆史圖景。讀這本書，不僅是獲取知識，更像是在學習一種嚴謹的治學態度，那種對史料的尊重和對細節的執著，是當下許多浮躁的論著所缺乏的。每當攻剋一個難點，那種成就感，不亞於解開一個曆史謎團。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的古雅氣息撲麵而來，仿佛能透過泛黃的書頁，觸摸到那個遙遠時代的脈搏。初翻開時，那繁復的文字結構和考究的用詞，無疑是對現代閱讀習慣的一種挑戰，但也正是這種挑戰，構築起瞭一道通往曆史深處的門檻。我常常在閱讀那些對曆史事件的細緻描摹時，産生一種強烈的代入感，仿佛自己就是那個時代的一個旁觀者，見證著風雲變幻。作者對人物性格的刻畫入木三分，即便是寥寥數語，也能勾勒齣一個鮮活、復雜的人物的形象，讓人在贊嘆之餘，又不免為他們的命運唏噓。更令人稱道的是，它所蘊含的哲理思辨，並非空洞的說教，而是深植於曆史進程的紋理之中，需要讀者耐下心來細細品味，纔能領悟到那份曆經滄桑後的洞察與智慧。這種厚重的曆史感和深邃的文化底蘊，使得每一次重讀都有新的發現，每次掩捲都會陷入沉思，是值得反復咀嚼的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這部書的語言風格，帶著一種不加修飾的古樸力量，讀起來如同飲下一杯陳年的老酒，初嘗可能有些辛辣，但後勁十足，迴味悠長。它不像現代小說那樣追求情節的跌宕起伏，它的張力來自於對“道”與“理”的探討，來自於對興衰更迭規律的冷靜剖析。我常常被書中某些段落中蘊含的對人性幽微之處的洞察所震撼，那些關於權謀、忠誠、背叛的描寫，即便放置於韆年之後，依然具有強大的現實意義。它教會我如何看待曆史的必然性和偶然性，如何理解“時勢造英雄”與“英雄塑時勢”之間的微妙辯證關係。這是一種超越瞭具體朝代的智慧，它提供瞭一個觀察人類社會運行模式的獨特視角，讓人在麵對現實睏境時，多瞭一份從容和超然。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和排版的角度來看，這本影印或注譯本的處理方式非常考究，看得齣齣版社對古典文獻的敬畏之心。字體選擇得當，既保證瞭可讀性，又保留瞭古籍應有的莊重感。尤其值得稱贊的是那些詳盡的注釋和譯文，它們如同可靠的嚮導，在我迷失在復雜的曆史名詞和典故中時，總能及時伸齣援手。沒有這些細緻入微的導讀，普通讀者恐怕寸步難行。我個人的閱讀習慣是，先粗讀一遍原文，標記齣所有不解之處，然後再集中精力研讀注釋，最後迴過頭來重溫原文，這時豁然開朗的感覺是無與倫比的。這不僅僅是一本書，它更像是一套完整的、由古代賢哲與現代學者共同構建的學習工具，它要求你投入時間，迴報你以深度。