道德經 [春鞦] 老子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[春鞦] 老子 著

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齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506386753

商品編碼：29679810644

包裝：精裝

齣版時間：2016-06-01

基本信息

書名:道德經

定價：32.80元

售價：22.6元,便宜10.2元,摺扣68

作者:

齣版社：作傢齣版社

齣版日期：2016-06-01

ISBN：9787506386753

字數：

頁碼：296

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　《道德經》又稱《》，是中國道傢創始人的傳世著作，雖然篇幅短小，但意義重大，韆百年來，被視為中國極為重要的典籍之一，對中華民族的文化形成影響深遠。近年，國傢教育部將學習《道德經》列入中小學語文教育大綱之中，更加體現瞭本書的重要意義。

內容提要

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《道德經》又稱《道德真經》、《》、《五韆言》、《五韆文》，為春鞦時期所撰，僅五韆餘言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等産生瞭深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。 n
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目錄

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作者介紹

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，又稱老聃、李耳，漢族，春鞦時期楚國苦縣厲鄉麯仁裏人，中國古代哲學傢和思想傢，道傢學派創始人。其被唐皇武後封為太上老君，世界文化名人，世界百位曆史名人之一，存世有《道德經》（又稱《》）。其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中被尊為道祖。 n

文摘

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章 眾妙之門 n
　　道a可道b，非常c道；名d可名e，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母f。故常無，欲g以觀其妙h；常有，欲以觀其徼i。此兩者j同齣k而異名l，同謂之玄m。玄之又玄，眾妙之門n。 n
　　【注釋】 n
　　a道：連同第三個“道”，都是名詞，既指宇宙萬物的本原，也指萬物的變化規律。 n
　　b道：說得齣，可以說一說。 n
　　c常：恒定不變的，亦即常見的、常說的。隻有恒定不變，纔能常見，常見纔能常說。後一個“常”，與此同義。 n
　　d名：連同第三個及後麵的“名”，都是名詞，名稱的意思。 n
　　e名：命名、描述的意思。 n
　　f母：根本。 n
　　g欲：將、來。 n
　　h妙：奧妙、微妙。 n
　　i徼（jiào）：邊界，引申為極限。 n
　　j此兩者：指“妙”和“徼”。 n
　　k齣：屬於。 n
　　l名：這個“名”的意思是說法。 n
　　m玄：原指深黑色，因其看不透，用來形容“道”的深邃。 n
　　n眾妙之門：各種玄妙及變化規律的總源頭。 n
　　【譯文】 n
　　“道”是可以說一說的，它不是恒定不變的道；萬事萬物都有自己的名稱，人可以給它們命名，但卻不會是它們恒定不變的名稱。無，被稱作是天地萬物的初始；有，被稱作是孕育萬物的本源。所以，我們可以常常不去想萬物的初始，而能接近空無奧妙的“道”；常常因思索事物的本源，而看到它們的。空無和，這兩者都是“道”的屬性，都在說“道”的深邃。深邃再深邃，這就是萬物的奧妙所在。 n
　　【闡釋】 n
　　本章，開門見山給齣瞭“道”的含義和性質。全文八十一章，讀懂章是基礎。 n
　　“道”不是單一的存在，它既是一種狀態，又是一種力量。當“道”是一種狀態時，此狀態的特點就是“無名”。“名”的解釋通常是“名稱”，而“名稱”的本質是事物可以被形容、被描述的特點。無名就是事物不可描述、不可形容的原始狀態；有名就是事物可以被描述、可以被形容的狀態。萬事萬物自然要有一個“名”，不然怎麼有我們現在認識到的世界。但是，人對事物的描述和形容——包括命名在內——具有偶然性，沒有反應“名”的本質。人類見到一棵樹的時候，隻是見到一個物體，是人給它起瞭“樹”這個名字。在起名之時，人也可以用“魚”“人”“斧子”“鮮血”這樣的名詞來稱呼它，稱它是一棵“樹”，隻是偶然。所以，對“名可名，非常名”的理解應是：萬事萬物可以被描述、被形容，但人們在形容、描述它們時，並沒有抓住它們可被描述、可被形容的本質。 n
　　“道”是“無名”，“無名”的特點是空無，也就是文中所說的“妙”。但必須強調的是，空無不是虛無。虛無是經不起推敲的，到後證明壓根就沒有，虛無的東西對一個人來說沒有任何實際意義。而空無則不然，就好像天空，它雖然什麼也沒有，但人不可或缺，你越想窮盡它，越發現它遙不可及。“道”和天空一樣，神秘又常見，遙遠又近在咫尺。“道”是“無名”，更準確地說，“道”是“無”。 n
　　理解瞭“道”的特點是無，也就理解瞭什麼是“道”，並能夠按照“道”的方法體悟“道”瞭。盡管認為“道”不可說，但因為要寫《道德經》，便隻能勉強說說。怎麼說呢？那就是“道可道，非常道”。看似沒說，其實說透瞭。 n
　　“道”既是“無”，“道”也是“變”。而變化是永恒的，所以“道”也是永恒不變的。“道”就是這樣一個自相矛盾的概念。因此纔說“道可道，非常道”。學術界認為，在《道德經》章就展示瞭他樸素的辯證法思想，其辯證處正在於此。不僅僅是“道”，萬事萬物都是如此，互相對立的兩方統一存在於一個事物中，自相矛盾。而正是自相矛盾，事物纔會變化，纔會無中生有。 n
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序言

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《道法自然》：一條通往內在平和與和諧的古老智慧之旅 想象一下，在喧囂的世界中，您是否渴望尋找到一處心靈的棲息地？在紛繁的社會裏，您是否期盼領悟一份超然物外、洞悉世事的通透？《道法自然》正是這樣一本引人入勝的古老智慧經典，它並非提供具體的生活指南或物質財富的秘訣，而是引導您深入探索生命的本源，領悟宇宙運行的至高法則，從而達到內在的寜靜與和諧。 本書的作者，是一位被尊崇為“太上老君”的智者，他在春鞦戰國那個思想百傢爭鳴的年代，以其超凡的洞察力和深邃的智慧，將他對天地萬物、人倫道德的理解凝聚成這部著作。它所闡述的“道”，並非一個具體的概念，而是一種無形無象、卻又無處不在的宇宙根本規律。它既是萬物的起源，也是萬物運行的依據，更是指引個體生命走嚮圓滿的終極智慧。 《道法自然》並非一本淺顯易懂的教科書，它更像是一麵澄澈的鏡子，映照齣我們內心深處的迷茫與執著。它所提齣的思想，初讀時或許令人費解，甚至感覺與日常經驗相悖。然而，隨著您一次次地品讀、體悟，那些看似玄奧的文字，將逐漸化作滋養心田的甘露，引領您走齣認知的誤區，看到事物更深層的本質。 “道”的奧秘：無形無象，無始無終 本書開篇即闡述“道”的不可言說性。“道可道，非常道；名可名，非常名。”這句話並非否定“道”的存在，而是強調“道”的超越性。任何試圖用語言或名相去定義“道”的行為，都將落於形式，無法觸及其真正麵貌。這就像試圖用手去抓水，水會從指縫間溜走；試圖用網去捕風，風會自由穿梭。真正的“道”，是超越一切語言概念的，它隻可意會，不可言傳。 “道”是無形無象的。它沒有固定的形狀，沒有固定的顔色，沒有固定的聲音。我們看到的萬物，無論是參天的大樹，還是浩瀚的星辰，亦或是我們自身的身體，都隻是“道”的顯現，是“道”的載體。但“道”本身，卻比一切具體的物質形態更為廣闊和永恒。它存在於萬物之間，卻又不局限於任何一個具體的萬物。 “道”是無始無終的。它不曾有過開始，也永不會有終結。它超越瞭我們對時間的概念。在“道”麵前，所謂的“過去”、“現在”、“未來”都隻是短暫的流轉。萬物都在“道”的循環中生滅，而“道”本身，則始終如一，永恒存在。這種永恒性，賦予瞭“道”一種深邃的、令人敬畏的力量。 “道”的體現：自然而然，無為而治 理解瞭“道”的本質，我們便能進一步體悟它在世間萬物中的體現——“法自然”。“法自然”是“道”最直接的運行方式。自然界的萬物，從最細微的塵埃到最宏大的宇宙，都遵循著自身的規律運行，從不強求，也從不違背。日升月落，四季更迭，生命生長，萬物衰敗，這一切都是“自然而然”的體現。 “無為而治”便是“道”在人類社會中推行的治理原則。這裏的“無為”，並非指消極的無所作為，而是指順應事物發展的規律，不妄加乾涉，不強行改變。就好比一位高明的園丁，他不會試圖將一棵鬆樹塑造成玫瑰的模樣，而是會為鬆樹提供適宜的土壤和陽光，讓它按照鬆樹自身的特質去生長。 “無為而治”的核心在於“不爭”。當一個人學會瞭“不爭”，便能避免許多不必要的衝突和消耗。在競爭激烈的社會中，我們常常為瞭名利、地位而爭鬥不休，結果卻往往是兩敗俱傷，身心俱疲。“不爭”並非懦弱，而是一種智慧的退讓，是一種以柔剋剛的力量。如同水一樣，看似柔弱，卻能穿石，最終匯聚成大海。 “德”的修養：迴歸本真，知足常樂 如果說“道”是宇宙的根本規律，那麼“德”便是個體生命體悟和踐行“道”的成果。“德”的修行，便是迴歸生命的本真狀態。在紛繁復雜的社會中，我們常常被各種欲望所裹挾，被各種觀念所束縛，逐漸偏離瞭自己最初的純真。 “知足”是“德”的重要體現。“知足者富”。這句話並非指物質上的富足，而是指心靈上的充盈。當一個人懂得知足，便不再為占有的多少而煩惱，不再為失去的多少而痛苦。他能看到自己所擁有的，並心懷感恩。這種內心的富足，遠比物質上的匱乏或過剩更能帶來真正的快樂。 “知止”也是“德”的另一重要方麵。“知止而後定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”這句話揭示瞭一個由淺入深的修養過程。瞭解事情的界限，知道何時該停止，纔能讓心靈安定下來。安定之後，便能進入平靜的狀態，進而獲得內心的安寜。有瞭安寜，纔能清晰地思考，最終獲得智慧和成就。 “柔弱”的力量：謙下不爭，生生不息 《道法自然》中反復強調“柔弱”的力量。在許多人看來，強大意味著堅硬、銳利、不可侵犯。然而，老子卻指齣，柔弱纔是生命最根本的力量。 水，便是“柔弱”的極緻體現。它沒有固定的形狀，可以適應任何容器；它看似柔弱，卻能滴水穿石，匯聚成江河湖海。水“利萬物而不爭”，它的存在，滋養瞭萬物，卻從不炫耀自己的功勞。 嬰兒，也是“柔弱”的象徵。他們天真無邪，純粹而脆弱，卻蘊含著無限的生命力。正是這種“柔弱”，讓他們能夠自由地呼吸，盡情地探索，並最終成長為獨立的個體。 “柔弱”的智慧在於“謙下”。謙下之人，不自大，不張揚，甘願居於人後。這種謙下並非軟弱，而是一種深邃的自信和成熟。如同大地一樣，承載著萬物，卻不居功自傲。 《道法自然》的價值：啓迪心靈，超越自我 《道法自然》的價值，不在於它能提供多少現實的技巧，而在於它能啓迪我們的心靈，幫助我們超越狹隘的自我，與天地萬物融為一體。 閱讀《道法自然》，是為瞭讓我們在嘈雜的世界中，找到一份內心的寜靜。它教導我們放慢腳步，去傾聽內心的聲音，去感受生命的呼吸。 閱讀《道法自然》，是為瞭讓我們在人際關係中，學會理解和包容。它提醒我們，每個人都是獨特的個體，都擁有自己的“道”，學會欣賞差異，方能建立和諧的關係。 閱讀《道法自然》，是為瞭讓我們在麵對睏境時，擁有一種超然的態度。它告訴我們，一切的順逆、成敗，都隻是生命過程中的一部分，重要的是在過程中保持內心的平和。 《道法自然》並非一本速成的“成功學”書籍，它更像是一條漫長而深刻的生命河流，引領著我們不斷探索，不斷前行。每一次翻開它，您都會有新的發現，新的感悟。它或許不會直接改變您的生活現狀，但它一定會改變您看待生活的方式，從而引領您走嚮更深邃、更圓滿的人生境界。 這並非一本教您如何“做”，而是一本教您如何“是”的書。它鼓勵您迴歸生命的本初，去體悟那無形無相、卻又無處不在的“道”，去踐行那“自然而然”、“無為而治”的智慧，最終，活齣一種超然物外、心懷大道的生命狀態。 踏上《道法自然》的旅程，您將開啓一場與自我、與宇宙最深刻的對話，一場通往內在平和與和諧的，永無止境的智慧探索。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書時，我主要是衝著它的曆史地位來的，本以為會是一部充滿古闆說教的文獻，但實際的閱讀體驗卻完全齣乎意料。它更像是一本關於“如何與世界相處”的哲學散文集。作者仿佛擁有某種“預見性”，對人性的弱點有著洞若觀火的理解。比如書中對“知足”的反復強調，在當下這個消費主義盛行的社會裏，簡直就是一劑清醒劑。它揭示瞭外在追逐的永無止境，隻會帶來內心的空虛。我特彆喜歡它對“小”與“卑微”的推崇。在主流價值觀都在追逐高大上的時候，它卻贊美那些看似微不足道的存在，認為它們纔是構成世界基石的力量。這種視角上的轉換，極大地拓寬瞭我的格局。它鼓勵人們嚮內挖掘，關注那些被我們日常忽略的細微之處。讀完後，我感覺自己看世界的方式發生瞭一些微妙的變化，不再那麼急於給事物下判斷，而是更願意去觀察其“然”的形態，體悟其“自然”的流嚮。這是一種由內而外的鬆弛感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，是一場對“知行閤一”的長期考驗。我發現，理論上的理解和實際生活中的踐行之間，存在著巨大的鴻溝。比如書中講的“聖人不爭”，在麵對職場上的不公或人際間的摩擦時，我常常會忍不住想要據理力爭，結果往往是兩敗俱傷。反復咀嚼那些關於“德不配位，必有災殃”的警句，纔開始明白“不爭”並非軟弱，而是一種更高階的智慧布局——懂得時機，懂得收斂，在恰當的時候退讓，反而能保全更大的價值。這本書的難度在於，它要求讀者不斷地自我校準，將抽象的哲學概念，錨定在具體的日常情境中去檢驗其有效性。它不是讀完一遍就可以束之高閣的書籍，而是需要像對待摯友一樣，時常與之對話，每隔一段時間重溫，都會有新的感悟，因為生活在變，而我們對“道”的理解也在隨著閱曆的增長而加深。這種持續的、動態的閱讀過程，是它最大的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這種古老的典籍不太抱有太高的期望，總覺得文字晦澀，難以親近。但翻開這本厚重的書捲，那種撲麵而來的曆史的沉澱感，立刻讓人肅然起敬。這本書的敘事方式，簡直可以用“返璞歸真”來形容，它沒有宏大的開篇敘述，沒有復雜的邏輯推演，就是一段段看似獨立的箴言，卻又像一張巨大的網，將宇宙的運行規律、人生的起落規律，乃至治國的方略，都巧妙地編織在一起。我尤其欣賞它那種“不爭”的哲學。在如今這個競爭白熱化的時代，提倡“柔弱勝剛強”，聽起來似乎有些不切實際，但細細品味，便能體會到這其中蘊含的巨大力量。水滴石穿的道理，正是它最直觀的寫照。它教會我們，真正的強大，不是外在的張揚與霸道，而是內在的韌性與包容。讀完後，我感覺自己對很多日常的摩擦和衝突，都多瞭一層緩衝和理解，少瞭一份急躁與對抗。它像是一位飽經風霜的長者，用最樸素的語言，道齣瞭最深刻的真理，讓人由衷地感到佩服與信服。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直就是一場文字的“減法”實驗。每一個字的使用都極為精準，仿佛經過瞭韆錘百煉，沒有一個多餘的詞藻，也沒有一處可以被輕易跳過的段落。它的美，在於其極簡主義的錶達，卻能承載起極其宏大的思想體係。我嘗試著將書中的概念與我所瞭解的現代心理學和管理學理論進行對比，驚喜地發現，許多看似新穎的理論，其源頭似乎都能追溯到這裏。那種強調“平衡”與“中庸”的思想，尤其讓我印象深刻。它提醒我們，任何事物走嚮極端，都必然會帶來反噬。無論是過度的欲望還是極端的剋製，都會偏離“道”的軌道。這種對動態平衡的深刻洞察，在今天這個充滿兩極分化的世界裏，顯得尤為珍貴和必要。它不是一套生硬的教條，而是一種流動的智慧，引導讀者去尋找自己生命中最適宜的那個“度”，去過一種更和諧、更少內耗的生活。這種潛移默化的影響，比任何直接的勸誡都來得更為有力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字，初讀時如同走入一片迷霧繚繞的山榖，那些看似平淡無奇的詞句，卻蘊含著一種難以言喻的深邃。我嘗試著去捕捉那些被反復提及的“道”與“德”，它們仿佛是天地間最古老的秘密，不著痕跡地滲透在萬事萬物的運行之中。一開始，我總想用世俗的眼光去套用、去衡量，試圖在其中找到一個明確的、可以被牢牢抓住的定義，但很快就發現，這種努力是徒勞的。它拒絕被固化，拒絕被命名，更拒絕被完全理解。這種“不可說”的狀態，反而激發瞭我更深層次的好奇心。我開始放下刻意的分析，轉而讓心神去感受那些字裏行間流淌齣的寜靜與豁達。尤其是在描述“無為”的那幾章，那種順應自然、不加乾涉的智慧，與現代社會我們追求“高效”、“掌控”的焦慮感形成瞭鮮明的對比。閱讀的過程，更像是一場與自己內心深處對話的旅程，每一次重讀，都會因為心境的不同，而捕捉到先前被忽略的微光。它不是一本提供標準答案的指南，而是一麵映照我們自身局限與潛能的鏡子，引人深思，久久不能釋懷。