正版 國學經典導讀 9787564821753 葉漢聲 湖南師範大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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葉漢聲 著

圖書標籤:

• 國學
• 經典
• 導讀
• 葉漢聲
• 湖南師範大學齣版社
• 文化
• 曆史
• 傳統
• 教育
• 中華文化

店鋪： 潤一圖書專營店

齣版社： 湖南師範大學齣版社

ISBN：9787564821753

商品編碼：29682850553

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

基本信息

書名：國學經典導讀

定價：38.00元

作者：葉漢聲

齣版社：湖南師範大學齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787564821753

字數：

頁碼：222

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《國學經典導讀》主要內容包括：《大學章句》導讀、《大學章句》概說、《大學章句》原文選讀、《中庸章句》導讀、《中庸章句》概說、《中庸章句》原文選讀等。

目錄

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緒論
節 國學概說
第二節 國學經典的重要性及其學習方法

章 《大學章句》導讀
節 《大學章句》概說
第二節 《大學章句》原文選讀

第二章 《中庸章句》導讀
節 《中庸章句》概說
第二節 《中庸章句》原文選讀

第三章 《論語》導讀
節 《論語》概說
第二節 《論語》原文選讀

第四章 《孟子》導讀
節 《孟子》概說
第二節 《孟子》原文選讀

第五章 《易經》導讀
節 《易經》概說
第二節 《易經》原文選讀

第六章 《尚書》導讀
節 《尚書》概說
第二節 《尚書》原文選讀

第七章 《詩經》導讀
節 《詩經》概說
第二節 《詩經》原文選讀

第八章 《禮記》導讀
節 《禮記》概說
第二節 《禮記》原文選讀

第九章 《墨子》導讀
節 《墨子》概說
第二節 《墨子》原文選讀

第十章 《》導讀
節 《》概說
第二節 《》原文選讀

第十一章 《莊子》導讀
節 《莊子》概說
第二節 《莊子》原文選讀

第十二章 《荀子》導讀
節 《荀子》概說
第二節 《荀子》原文選讀

第十三章 《韓非子》導讀
節 《韓非子》概說
第二節 《韓非子》原文選讀

第十四章 《孫子兵法》導讀
節 《孫子兵法》概說
……
參考書目
後記

作者介紹

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葉漢聲，男，1926年齣生於武漢一書香世傢。1949年7月畢業於國立湖北師範學院（現湖北大學），同月參加革命，先後在多所高校從事統計學教學，是湖南財經學院批碩士研究生導師，中國高等教育自學考試指導委員會命題組成員。主要研究方嚮為統計學、傳統文化等。

文摘

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《國學經典導讀》：
　　第二節國學經典的重要性及其學習方法
　　一、國學經典的重要性
　　1.弘揚民族精神
　　民族精神是立國之基礎，我中華民族立國五韆年篳路藍縷，以啓山林，艱苦卓絕，奮鬥創造之英雄事跡，立德、立功、立言的不朽成就，有史以來，鹹記在經籍典冊，學些國學方可認識我民族光榮、博大、深厚之民族精神，以此武裝吾人之頭腦，俾能在當代復雜尖銳的國際鬥爭環境中堅定保衛國傢之獨立與統一。
　　2.推進道德建設
　　西方人道德之養成與提升，多由宗教信仰，我中國人之道德觀齣於讀書明理。我中華民族之道德精神，信條規則，都詳明、具體地記載於豐富的國學典籍中，如管仲之禮義廉恥，墨子之兼愛非攻，儒傢之誠、敬、忠孝仁愛、信義和平，道傢之善利萬物而不爭等都是我們現在建設和諧社會所必須繼承和發揚的。
　　3.覺悟人生真諦
　　中華國學博大精深，順乎天理，應乎人情，引導人群追求真善美、定嚮至善，與時俱進。國學中多有世間義理，人生真諦，養天地正氣，法古今完人，隻有通過係統、紮實的國學修養方可不斷提升人格品位，深培文化底蘊，獲得豐富智慧，養成高尚氣質。
　　4.學究天人，變通今古
　　國學經典經曆數韆年嚴峻考驗而且曆久彌新，其以經典方式提示人類生存發展之道，具有超時空之性與魅力。
　　國學貫徹天人閤一原理，指明人在宇宙中的位置，利用自然而不濫用，順應自然規律以取得社會與自然的和諧發展。
　　國學為我們準備瞭世界上時間長、數量豐、記事確、義理深之史料與史觀，使我們得以清醒地認識曆史規律，銘記曆史教訓，以曆史的興亡盛衰為藉鑒，順應曆史趨勢，以達國傢長治久安，經“小康”而嚮“大同”闊步前進。
　　二、為什麼要學國學
　　學習國學首先要弄明白學習目的，目的不明，學習效果必然不佳。有人說：現在外國建瞭幾百所孔子學院，連外國人都積極學中國的國學，我們對於自己的國學怎能不問？有的傢長說“人傢的孩子都學國學瞭，咱傢的孩子可不能落伍”，有些有錢的人認為進貴族學校學瞭國學，可以養成紳士，養成淑女，提高身份地位等。這些看法似是而非，不得要領，學國學不是為瞭趕時髦，隨大流，裝門麵，對於二十一世紀的兒童、青少年乃至成年人來說，學習國學的目的在於以下三個方麵：
　　1.獲得對我們中華民族前人優良傳統的正確認識
　　能明辨是非，獨立思考，成為一個不容易受哄愚弄的明白人。我中華民族在亞洲大地立國五韆多年，在儒傢思想孕育熏陶下産生瞭無數仁人誌士，創造瞭輝煌的綿延數韆年不曾中斷的文明，但是二十世紀後期長達三十年的層齣不窮的文化批判運動，特彆是持續十年的評法批儒，揚秦批孔，批林批孔，形成一種曆史虛無主義和社會道德的大滑坡，齣現嚴重的文化危機。20世紀下半葉齣生的人，多是在傳統文化受到摧殘甚至毀滅的環境中成長，他們不僅沒有受到國學的熏陶，而且還留有種種對國學負麵的看法。至於少年兒童，國學常識幾乎成瞭頭腦裏的空白，但電視、電腦放映的把國學變得麵目全非的種種消遣“戲說”，卻成瞭他們的所謂國學“教材”。因此，要從娃娃抓起，提倡少兒學國學，也要從傢庭抓起，讓為人父母者補上國學課，讓他們能在傢庭日常生活中給自己的子女以經常的傳統文化熏陶。
　　……

序言

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《山海異聞錄：神州傳說》 作者： （虛構作者名，例如：司馬青衫） 齣版社： （虛構齣版社名，例如：九霄文化） ISBN： （虛構ISBN，例如：978-1-2345-6789-0） 圖書簡介： 序言： 當墨色浸染的古籍在塵封的書閣中緩緩翻開，當遙遠的迴聲穿越韆年的風沙，我們便能窺見一個曾經鮮活而又神秘的華夏。那裏，山川河流並非沉默的岩石與流水，而是孕育著無數生靈的脈絡；那裏，日月星辰不僅是天象的變幻，更是神祇的眼眸；那裏，萬物皆有靈，每一株草木，每一塊頑石，都可能承載著一段不朽的傳說。 《山海異聞錄：神州傳說》並非對既有經典的摘錄或注釋，它是一次大膽的想象，一次深刻的探尋，一次對中華古老神話世界觀的全新構建。我們試圖從那些零散的史料、民間流傳的故事、乃至地域性的風俗傳說中，提煉齣最精粹的文化基因，以一種更為鮮活、更具敘事性的方式，將那些曾經震懾古人、啓迪後人的神話人物、奇異生靈、以及驚心動魄的事件，重新呈現在當代讀者的麵前。 我們不滿足於僅僅復述古籍中的描述，而是試圖去理解那些描述背後所蘊含的哲學思考、宇宙觀念、以及先民們對未知世界的敬畏與探索。本書將帶您穿越時空，深入那些早已消失的文明遺跡，聆聽來自遠古的迴響，感受那股噴薄欲齣的生命力。 正文： 第一章：九州初闢，洪荒初生 故事的開端，並非從某個具體的人物或事件展開，而是從“混沌”與“開闢”的宏大敘事開始。我們將細緻描繪盤古開天闢地之後，混沌初分，清氣上升為天，濁氣下降為地的壯麗景象。但我們不會止步於此，更會深入探討，在最初的“無”之中，究竟孕育瞭怎樣的“有”？那些支撐起天地、塑造瞭山川的原始力量，究竟是怎樣的形態？ 本書將藉鑒《山海經》等典籍的宏觀視角，但將用更為具象化的語言，去描繪那些初生的山脈如何拔地而起，河流如何奔騰入海，以及大地最初的輪廓是如何被塑造齣來的。我們將探討，在這種宏大的創世神話中，是否隱藏著關於宇宙起源、生命起源的早期人類的猜想與樸素的科學認知。 我們也將引入一些更為少見的地域性創世神話，比如一些少數民族傳說中關於母係氏族社會時期，大地母親如何孕育萬物的故事，以此來展現中華文明在神話體係上的多元與豐富。 第二章：諸神爭輝，萬族競生 當天地初定，群星璀璨，古老的傳說便開始在九州大地上徐徐展開。本書將不再拘泥於某一個神話譜係，而是試圖將散落在各地、各族神話中的神祇，進行一次巧妙的整閤與重構。 我們將重點描繪那些在中華神話體係中扮演重要角色的神祇，例如： 女媧： 不僅僅是摶土造人的母親，更可能是最早的創世女神，她可能擁有治愈大地、孕育生機的能力，她的補天之舉，也許是對遠古一次毀滅性災難的象徵性記錄。我們將探討，女媧神話中蘊含的母係氏族社會的痕跡，以及對生命延續的深切期盼。 伏羲： 不僅是八卦的創造者，更可能是最初的部落首領，他傳授的漁獵、婚姻等知識，是人類文明發展的重要裏程碑。我們將解析伏羲氏族社會時期，人類從濛昧走嚮有序的艱難曆程，以及其中蘊含的智慧與啓示。 炎黃二帝： 兩位偉大的先祖，他們的部落衝突與融閤，不僅是曆史的開端，更是中華民族融閤的最初象徵。我們將以更具史詩感的筆觸，描繪阪泉之戰、涿鹿之戰的宏大場麵，以及他們麾下那些擁有超凡力量的部眾與神靈。 後羿： 射日之神，不僅是懲奸除惡的英雄，更可能是對早期人類與自然災害抗爭的象徵。我們將深入分析，後羿射日的傳說背後，是否隱藏著人們對太陽的敬畏，以及對自然力量的敬畏與徵服的渴望。 嫦娥： 飛升月宮的仙子，她的故事充滿瞭哀怨與悲情，但也摺射齣古人對月亮的神秘想象，以及對生死離彆的復雜情感。我們將探討，嫦娥奔月與後羿射日之間的聯係，以及這其中蘊含的關於犧牲、思念與永恒的哲學意味。 除此之外，本書還將深入挖掘那些在主流敘事中較少被提及的神祇，例如掌管風雨的神靈、守護山川的精怪、以及掌管生死的冥神。我們希望通過對這些神祇的描繪，展現一個更為廣闊、更為立體、更為生動的神話世界。 第三章：異獸奇靈，山海秘境 《山海經》之所以令人著迷，很大程度上在於其描繪的那些光怪陸離、韆奇百怪的異獸與神怪。本書將選取其中最具代錶性、最具想象力的生靈，進行更為詳細的描繪與解讀。 窮奇、檮杌、饕餮、混沌： 這四大凶獸，不僅僅是邪惡的化身，它們各自的形態與行為，可能象徵著人類社會中存在的某種負麵力量，或者對自然界某種難以馴服力量的敬畏。我們將嘗試從它們的形象中，解讀齣古人對於欲望、貪婪、混亂與野蠻的警示。 應龍、白澤、九尾狐： 這些神獸，或象徵著祥瑞，或擁有預知能力，或擁有強大的變化之術。我們將深入探討，它們與人類的互動，以及它們在神話傳說中扮演的角色。例如，應龍的齣現，往往預示著雨水的到來，是農耕文明不可或缺的自然力量的象徵。白澤的智慧，更是古代帝王求賢若渴的體現。九尾狐的神秘，則充滿瞭誘惑與危險，也摺射齣古人對情感與欲望的復雜認知。 各種奇特的生靈： 我們還將描繪許多更加奇特的生物，例如：形似人麵蛇身，但能說人話的“燭龍”；生長在昆侖山上的，擁有強大力量的“西王母”；以及那些擁有奇異能力的各種山神、河伯、精怪。我們將盡量從它們的形態、習性、以及與人類的互動中，發掘齣它們所象徵的意義，是自然力量的具象化，還是先民們對未知生物的想象？ 本書在描繪這些異獸奇靈時，會盡可能地結閤古籍的記載，但也會加入一些基於古籍描述的閤理推測，讓這些生物在文字中“活”過來。我們不希望它們僅僅是文字的堆砌，而是希望讀者能夠通過文字，感受到它們的存在，仿佛置身於那個充滿奇幻色彩的世界。 第四章：人間百態，神話的鏡子 神話不僅僅是關於神靈與怪物的傳說，更是古人對自身、對社會、對生活的一種投射。本書將深入探討，神話傳說中那些關於人類英雄、部落衝突、以及日常生活的故事，摺射齣怎樣的社會結構、價值觀念與倫理道德。 英雄的誕生與磨難： 從大禹治水到精衛填海，我們將看到那些為瞭族群生存而奮不顧身的英雄。他們的故事，不僅僅是關於個人的勇武，更是關於團結、犧牲與智慧的贊歌。我們將分析，這些英雄傳說如何塑造瞭中華民族堅韌不拔、自強不息的精神。 神話與社會倫理： 許多神話故事中都蘊含著深刻的道德教誨。例如，關於孝道的傳說，關於誠信的寓言，以及關於善惡報應的警示。我們將深入剖析，這些神話故事如何潛移默化地影響著古人的行為規範和社會秩序。 神話與自然崇拜： 許多神話都與對自然現象的敬畏有關，例如風雨雷電、日月星辰。本書將探討，這些神話如何反映瞭早期人類對自然的依賴，以及他們試圖通過祭祀、祈禱來與自然力量溝通的努力。 神話與地域文化： 中華大地幅員遼闊，地域文化差異巨大，這也造就瞭各地豐富多彩的神話傳說。本書將嘗試選取一些地域性極強、但又具有普遍意義的神話故事，展現中華神話的多元性與地域特色。 第五章：失落的文明，未解的謎團 在描繪瞭壯麗的神話景象之後，本書還將迴歸現實，探討那些在神話傳說背後，可能隱藏著的失落的文明遺跡與未解的謎團。 關於“夏朝”的猜想： 盡管夏朝的文字記錄十分稀少，但許多神話傳說中都隱約指嚮一個強大的早期王朝。我們將探討，那些關於夏朝君王的傳說，是否與考古發現中的早期文明遺址存在某種聯係。 神秘的祭祀儀式： 許多神話都與古老的祭祀儀式有關，例如對山神、河神的祭祀，以及一些更為神秘的宗教活動。我們將嘗試從文字描述中，推測齣那些失落的祭祀儀式的可能形態，以及它們在當時社會中的重要意義。 未解的符號與文字： 一些古籍中記載的神秘符號與未被完全解讀的文字，都為我們留下瞭許多未解之謎。本書將引導讀者思考，這些符號與文字背後，是否隱藏著我們尚未觸及的古老智慧。 結語： 《山海異聞錄：神州傳說》並非一本簡單的神話故事集，它更是一次對中華民族精神根源的追溯，一次對先民們宏偉想象力的緻敬。我們希望通過本書，讓讀者重新認識那個既遙遠又親切的中華文明，感受那股生生不息的生命力，汲取那份源遠流長的智慧。 這本書，獻給每一個對中國古代文明充滿好奇的人；獻給每一個渴望在紛繁世界中尋找精神根脈的探索者；獻給每一個相信，在遙遠的過去，曾有無數動人的傳說，在靜靜地等待被重新發現。 翻開這本書，與我們一同踏上這場穿越時空的奇幻之旅吧！

評分☆☆☆☆☆

我對國學經典的興趣，源於對中國文化內在邏輯的好奇，想探究古人在麵對“治世”與“亂世”時，是如何調適其內在精神世界的。這本書在宏觀上確實勾勒齣瞭一個大緻的版圖，從諸子百傢到唐詩宋詞的演變脈絡，似乎都有所涉獵。然而，這種“大而全”的敘述方式，導緻瞭對任何一個具體領域的挖掘都顯得虎頭蛇尾。例如，在涉及先秦時期的哲學爭鳴時，不同學派之間的論辯火花沒有被充分點燃。作者更多的是在描述“他們說瞭什麼”，而不是“他們為什麼這麼說，以及他們的思想如何影響瞭後世的權力結構與社會倫理”。我希望能看到更多對文本的細讀，對經典中那些晦澀難懂的詞匯進行詳盡的溯源和語境分析，而不是直接給齣現代漢語的釋義。讀完此書，我感覺自己像是在看一部高度濃縮的曆史紀錄片，信息量很大，但缺乏能讓人沉浸其中、感同身受的細節描摹。它更適閤完全沒有接觸過國學的新手，用來建立一個粗淺的認知坐標係，但對於試圖攀登高峰的人來說，這隻是山腳下的休息站。

評分☆☆☆☆☆

這本號稱“國學入門”的讀物，拿到手的時候，我其實是帶著十二分的期待的。畢竟，傳統文化博大精深，能有一本清晰易懂的指引，無疑是件幸事。然而，深入閱讀後，那種強烈的“隔靴搔癢”感就揮之不去瞭。它更像是一份精心包裝的旅遊宣傳冊，羅列瞭所有名勝古跡的名稱，卻幾乎沒有提供深入探索的路徑或背後的曆史肌理。比如談及《論語》，它能告訴你“仁”很重要，但對於“仁”在不同語境下的細微差彆，以及孔子與弟子們圍繞“仁”的那些精彩辯論，描述得過於扁平化和教條化。我期待的是能被拉入那個思想的洪流，感受先賢們推演概念的掙紮與光芒，而不是被喂食一碗已經預先調味好、失去瞭原汁原味的濃湯。整體的文字風格偏嚮於一種乾燥的學術總結，缺乏文學的溫度和對文化生命力的捕捉。對於真正想從經典中汲取精神滋養的讀者而言，這本書提供的信息密度，可能隻夠搭個框架，但靈魂的重量卻難以企及。讀完之後，我感覺自己好像在博物館裏匆匆走過一圈，記住瞭展品的名字，卻沒能真正與曆史對話。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的裝幀設計頗具匠心，紙張的質感和排版上的留白處理，都給人一種沉靜、典雅的閱讀體驗。這無疑是它的加分項，營造瞭一種適閤慢讀的氛圍。但閱讀的體驗，終究要落腳到內容的深度上。我嘗試著用這本書作為工具書，去梳理一些模糊的概念，比如魏晉玄學的“清談”與“名教”之間的微妙張力，或者宋代理學中“心學”與“理學”的派係分野。結果發現，書中的闡釋常常是點到為止，仿佛生怕深入探討會冒犯到某些既定的解讀。它更像是在做一個“知識點羅列清單”，而非深入的“思想史梳理”。每一次我試圖抓住一個核心概念進行追問時，作者的筆觸總會輕巧地滑開，轉嚮下一個不那麼具有爭議性的部分。這種處理方式雖然保險，卻讓真正熱衷於思辨的讀者感到意猶未盡。我們需要的不是一個“安全港灣”，而是能經受住推敲和挑戰的智力激發。這本書似乎更傾嚮於“普及”，而犧牲瞭“深究”的可能，對於想要真正“讀懂”經典的進階學習者來說，它的價值顯得有限。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得比較平穩，幾乎沒有齣現讓人情緒起伏的波摺，始終保持著一種勻速的介紹性口吻。這對於某些追求“心平氣和”閱讀體驗的人來說或許是優點，但對我而言，卻是一種潛在的阻礙。國學經典本身就是充滿生命力和衝突性的，無論是屈原的悲憤，還是蘇軾的曠達，都蘊含著強烈的情感張力。然而，在這本書的翻譯和解讀中，這些強烈的情感似乎被“學術化”地稀釋瞭，變得溫吞水一般。我期待看到作者在解讀關鍵篇章時，能更具批判性地引入不同的學術流派觀點，而不是隻提供一種相對中庸的解讀。比如，對於同一段經文，不同朝代的士大夫是如何“再創造”其意義的，這種動態的演變過程纔是國學魅力的核心。這本書更像是一部靜態的標本圖鑒，將這些文化瑰寶固定在瞭某個時間點上進行展示，失去瞭它們在曆史長河中不斷被激活、被重新定義的鮮活生命力。

評分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這本書在檢索和快速瞭解特定文化現象方麵是方便的，因為它結構清晰，章節劃分明確。但是，如果期望它能成為一本指導我們如何在當代生活中實踐傳統智慧的“行動指南”，那它就顯得力不從心瞭。書中的大部分內容都聚焦於“是什麼”和“曾經是”，很少觸及“如何是”的問題。例如，在探討儒傢倫理時，它詳細描述瞭古代的等級秩序，但對於如何將“中庸之道”或“修身齊傢”的理念，巧妙地運用到現代職場關係或傢庭教育中，缺乏具體的案例分析或現代語境的轉譯。這種解讀的抽離感，讓閱讀的終點落在瞭知識的儲備上，而不是智慧的內化。它提供瞭一把鑰匙，但沒有教我們如何打開通往內在富足的那扇門。所以，總而言之，它是一個閤格的“導覽員”，卻不是一個能陪伴你“深度漫步”的“思想同路人”。