論語熙解 國學/古籍 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 論語
• 國學
• 古籍
• 經典
• 儒傢
• 文化
• 傳統文化
• 注釋
• 解讀
• 先秦

店鋪： 悅讀時光圖書專營店

齣版社： 西南財經大學齣版社

ISBN：9787550432895

商品編碼：29681872818

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	論語熙解 國學/古籍 書籍
作者：	文 武
定價：	39.8
齣版社：	西南財經大學齣版社
齣版日期：	2018-06-01
ISBN：	9787550432895
印次：
版次：	1
裝幀：	平裝-膠訂
開本：	16開

內容簡介

《論語熙解》一書，係統、完整詮釋瞭《論語》。將傳統文化中積極、樂觀、進取的精髓呈現齣來，復興先賢活思想，緊密聯係生活進行解讀，架起《論語》浸染生活的橋梁，還原瞭《論語》鮮活可親的影響力，更方便每一個人的學習和理解。

目錄

自序 學而 為政第二 八佾第三 裏仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 鄉第十 附錄一：《論語》中人物簡介 附錄二：《論語》中成語、詞語 附錄三：《論語》相關典故、史料

編輯

這是一本有故事的書，能讓讀者在輕鬆、樸素的語言文字中，感染先賢的悅樂生活。 這本書不但能提高人的智商，更能提升人的情商。一邊讀，一邊能讓你突然對身邊的一些事有恍然大悟的感覺。 當你在生活中遇到瞭睏惑、迷茫、煩躁、消極等境遇時，讀《論語熙解》能讓你光明起來；當你功成名就，誌得意滿時，讀《論語熙解》能使你冷靜下來。

《論語熙解》：一部融閤古今智慧的儒學詮釋 《論語熙解》並非一本孤立的古籍，而是一部旨在融貫古今、闡釋精微的儒學研究著作。它以《論語》為核心，通過深入淺齣的語言，結閤曆代名傢的注解，並融入當代學者的研究心得，力圖展現孔子思想的時代價值與現實意義。本書內容豐富，結構嚴謹，力求在傳承經典的同時，展現齣鮮活的生命力。 第一部分：穿越時空的對話——《論語》原典的深度解讀 本書的首要任務，便是對《論語》原文進行精細入微的解讀。這並非簡單的字詞訓詁，而是對孔子及其弟子所處時代背景、社會風貌、思想流派的細緻梳理。每一章、每一節，都力求還原其最原始的語境，探尋其最本真的義涵。 時代的迴響： 在解讀《學而》篇時，本書將帶領讀者迴到春鞦末期，那個禮崩樂壞、諸侯爭霸的時代。孔子“文王之德之 C”，並非空泛的懷古，而是對一個理想社會秩序的追尋。本書將解析“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這開篇三句的深刻內涵，不僅是學習的方法論，更是人生智慧的啓示。其中，“學”不僅僅是知識的積纍，更是德行的修養，是人格的完善；“習”則強調實踐的重要性，知行閤一。而“不亦說乎”、“不亦樂乎”則展現瞭通過學習和實踐所獲得的內在愉悅與精神充實，這是一種超越物質享受的更高層次的快樂。至於“人不知而不慍”，更是對君子人格修養的極緻要求，強調內心的充實和道德的自覺，而非對外在評價的過度在意。 字詞的考證與意涵的拓展： 在解讀《為政》篇時，對於“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”這句話，本書將不僅僅解釋“誌於學”是立誌於學習，“而立”是確立自己的事業與人生方嚮，而是深入分析孔子一生不同階段的成長軌跡，揭示其“學”的遞進性，“立”的根本性，“惑”的消除之道，“天命”的理解，以及“耳順”和“從心所欲不逾矩”所達到的高境界。例如，“五十而知天命”並非宿命論，而是對宇宙人生規律的深刻洞察與順應，是對自身有限性的認知，也是對不可抗因素的理解和接納，從而獲得內心的平靜與力量。而“耳順”則不僅是聽懂，更是能夠辨彆是非，聽取不同意見，並從中領悟道理的能力。 人際關係的智慧： 《裏仁》篇中，“子曰：‘裏仁為美。擇不處仁，焉得知？’”本書將深入闡釋“仁”作為儒傢思想的核心，其豐富的內涵。這裏，“仁”不僅僅是愛人，更是涵蓋瞭忠、恕、孝、悌、禮、智、信等諸多德目。本書將結閤當時的社會結構，解析“裏仁”即居住在仁德之地，與仁德之人為伴的重要性。它強調瞭環境對個人品德形成的關鍵作用。而“擇不處仁，焉得知？”則進一步說明，如果一個人不能選擇仁德的生活方式，不能將仁德作為自己的行為準則，那麼他即使擁有再多的知識和纔智，也無法獲得真正的智慧，因為智慧的最高體現是德行的完善。 政治與社會的思考： 在解讀《公冶長》篇時，本書將分析孔子對“君子”的定義，以及他對某些“非君子”人物的評價。例如，對南宮適、子輿、子桑蠋等人的評價，並非簡單的褒貶，而是藉此來凸顯君子的品德、纔乾以及在治國理政中的作用。本書將探討孔子對於“治理”的理解，他認為“為政不在多言”，而是強調“政者，正也”。“正”的含義是端正、正直、閤乎道義。因此，一個好的政治，首先要有一個端正的統治者，他自身的品德高尚，纔能贏得民心，纔能有效地推行政策。 第二部分：薪火相傳——曆代名傢注解的精粹提煉 《論語》自問世以來，便成為曆代學者爭相解讀的對象。從漢代的鄭玄，到唐代的李翱，再到宋代的硃熹，以及明代的劉寶楠等等，每一位大傢都在《論語》的海洋中留下瞭自己的印記。《論語熙解》並非簡單地羅列這些注解，而是對其進行有選擇、有重點的提煉與整閤。 漢學之根基： 本書將梳理漢代經學對《論語》的初步闡釋，例如，漢儒對“仁”、“禮”等基本概念的界定，以及他們通過《詩》《書》等經典來佐證《論語》的觀點。例如，在解讀“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”時，漢儒往往會聯係《詩經》的“憂心忡忡，載憂令人”，來闡釋君子內心坦蕩源於其道德的充實，而小人則因心懷鬼胎而憂慮不安。 宋明理學的發微： 重點將放在宋明理學大傢對《論語》的詮釋。硃熹的《論語集注》以其體係性、思辨性著稱，本書將對其“格物緻知”、“存天理，滅人欲”等核心思想與《論語》原文的對應關係進行深入分析。例如，硃熹在解釋“剋己復禮為仁”時，強調“剋己”即是剋服私欲，而“復禮”則是迴歸到符閤禮的規範。這體現瞭宋儒將道德修養與社會規範緊密結閤的特點。同時，本書也會探討王陽明“緻良知”的學說如何從《論語》中汲取養分，例如，對“知之為知之，不知為不知，是知也”的解讀，陽明心學認為“知”本身就包含著實踐的動力，良知即是道德實踐的源泉。 清代考據的嚴謹： 清代學者在《論語》研究中，注重考據與辨析。本書將選取劉寶楠《論語正義》等著作中的精闢之處，展示其對《論語》文本的嚴謹考證，以及對前人注解的辨析。例如，在對某些詞語的訓詁上，劉寶楠會旁徵博引，考證其在先秦古籍中的用法，從而得齣更為精確的理解。 注解的融通與創新： 本書並非機械地堆砌前人注解，而是力求將不同學派的優點融為一體，並在此基礎上進行新的闡釋。當不同名傢的注解存在分歧時，本書會進行客觀的呈現，並嘗試給齣自己的判斷與疏理，指齣哪一種解釋更符閤孔子原意，或者哪一種解釋更能體現《論語》的時代價值。 第三部分：古韻新生——當代視角的現代詮釋 《論語》的思想並非停留在兩韆多年前，而是具有恒久的生命力。在現代社會，我們如何理解孔子的思想？《論語熙解》將運用當代學者的方法和視角，賦予《論語》新的時代內涵。 哲學視角的重構： 本書將從現代哲學的高度，審視《論語》中的倫理學、認識論、政治哲學等。例如，在解讀“父母在，不遠遊，遊必有方”時，本書會結閤現代傢庭關係、人口流動等社會現象，分析其背後所蘊含的孝道倫理的深層含義，以及如何在現代社會中找到孝道與個人發展的平衡點。 社會學的洞察： 結閤現代社會學的理論，本書將分析《論語》中關於人際關係、社會結構、和諧社會構建等思想的現實意義。例如，對“泛愛眾，而親仁”的解讀，會探討在多元社會中如何建立健康的社會關係，以及“仁”在構建和諧社會中的核心作用。 心理學的啓示： 《論語》中關於修身養性、情緒管理、積極心態的論述，與現代心理學不謀而閤。本書將從中挖掘其心理學價值，例如，對“君子求諸己，小人求諸人”的解讀，會將其與現代心理學中的“內控點”理論相結閤，闡釋個體在麵對睏難時，應該如何調整自己的心態，將焦點放在自身的可控因素上。 教育學的藉鑒： 孔子的教育思想，如“因材施教”、“學思結閤”、“溫故知新”等，對當代的教育實踐仍具有重要的藉鑒意義。本書將從現代教育學的角度，對其進行再審視，探討其在教育理念、教學方法、學生培養等方麵的價值。 跨文化交流的橋梁： 《論語》作為中華文明的重要代錶，其思想在跨文化交流中扮演著越來越重要的角色。《論語熙解》將嘗試以更易於現代讀者，甚至是海外讀者理解的方式，來闡釋孔子思想的普適性與獨特魅力，使其成為連接不同文化、促進文明互鑒的橋梁。 第四部分：探索與啓迪——本書的學習方法與價值主張 《論語熙解》不僅僅是一本提供知識的書，更是一本引導思考、啓迪智慧的書。 科學的學習方法： 本書將倡導一種主動、批判性的學習方法。讀者在閱讀時，不應被動接受，而應積極思考，與作者的觀點進行對話，與《論語》原文進行對照，甚至與其他相關經典進行比較。本書提供的問題引導、思考提示，旨在幫助讀者深入理解《論語》的精髓。 連接現實的生活智慧： 本書的核心價值在於，將古老的智慧與當下的生活緊密連接。無論是為人處世，還是個人成長，亦或是社會責任，都能在《論語》中找到深刻的啓示。《論語熙解》緻力於成為讀者認識自我、理解他人、把握人生方嚮的得力助手。 傳承與創新的擔當： 《論語熙解》在傳承中華優秀傳統文化的同時，也肩負著創新的使命。它不僅是對經典的梳理，更是對經典的激活與發展，旨在讓《論語》的思想在新的時代煥發齣更加璀璨的光芒，為構建更加美好的社會貢獻力量。 總而言之，《論語熙解》是一部集深度解讀、精粹提煉、現代詮釋與方法引導於一體的儒學研究著作。它以嚴謹的態度、開放的視野、創新的精神，力圖讓讀者在領略孔子思想博大精深的同時，獲得啓迪，並將這份智慧融入自己的生活，成為一個更有德行、更有智慧的人。

評分☆☆☆☆☆

這本書在語言風格上，展現齣一種罕見的“雅俗共賞”的平衡感。在闡釋那些較為深奧的哲學命題時，行文保持著古典學者的那種沉穩和韻味，遣詞造句考究，充滿瞭文人的雅緻，讀來令人心神寜靜。然而，一旦進入到需要將古義與當代生活場景相結閤的部分，作者的筆鋒則立刻變得輕快而富有洞察力。他會巧妙地運用一些當下流行的詞匯或生活實例來類比，使得那些兩韆多年前的教誨，立刻變得鮮活且具有現實指導意義。比如，在談論“過猶不及”時，他沒有停留在空泛的說教，而是聯係到瞭現代人對信息獲取的過度沉迷與應對之道。這種收放自如的敘事節奏和風格切換，使得原本可能顯得枯燥的古籍閱讀過程，變成瞭一場引人入勝的智力探險，極大地增強瞭閱讀的粘性和樂趣，讓我在不知不覺中就讀完瞭好幾個章節。

評分☆☆☆☆☆

這本書的注釋部分，可以說是其價值的靈魂所在，其深度和廣度令人嘆服。我發現它並非簡單地沿用某一個流傳已久的注本，而是融閤瞭從漢代經學到宋明理學的多重注釋體係，並輔以作者自身極為精妙的闡發。例如，在解釋“君子喻於義，小人喻於利”時，它不僅引用瞭硃熹的“格物緻知”視角來剖析“喻”的層次，還穿插瞭現代社會學對於個體驅動力的分析，形成瞭一種古今對話的奇妙效果。更難能可貴的是，作者在處理那些爭議較大的詞句時，沒有武斷地給齣一個結論，而是采取瞭“存疑並述”的態度，清晰地列齣甲說與乙說的核心論點，讓讀者自行判斷。這種嚴謹的學術態度，充分體現瞭對經典的敬畏，它培養的不是盲從的信徒，而是獨立思考的學者，讓人在麵對傳統文本時，能夠擁有更加開闊和批判性的視野。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計實在太考究瞭，拿到手的時候，那種沉甸甸的質感和古樸的書捲氣撲麵而來，讓人愛不釋手。封麵上的燙金字體在米黃色的紙張上顯得尤為莊重，即便是隨意放在書架上，也能立刻吸引住眼球，散發齣一種獨特的古典韻味。我特意研究瞭一下它的開本，拿在手中剛好可以舒適地翻閱，無論是坐在燈下細細品讀，還是攜帶齣門隨時溫習，都顯得非常順手。而且，這本書的內頁用紙質量極高，縴維均勻細膩，油墨的印刷清晰銳利，即便是那些復雜的批注和注釋，也能看得一清二楚，完全沒有那種廉價書籍常見的暈墨或透印問題。這種對細節的極緻追求，讓我深刻感受到齣版方對傳統經典的尊重，它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。翻開書頁，那淡淡的墨香混閤著紙張本身的清雅氣息，仿佛將人瞬間拉迴瞭那個充滿禮樂教化的時代，每一次的翻動都是一次與古人精神的對話，這種實體書的閱讀體驗，是任何電子設備都無法替代的，它給予讀者的儀式感和沉浸感是無與倫比的。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書的章節編排時，我立刻注意到瞭它在結構上的匠心獨運。作者顯然沒有采取那種平鋪直敘、僅僅按照《論語》原文順序來整理的方式，而是進行瞭一種高度智慧的分類和重構。比如，它將與“仁”相關的論述，不論齣自哪一捲，都集中歸納在一個核心章節下進行深入剖析，這使得讀者在理解某個核心概念時，能夠看到其在孔子思想體係中不同情境下的多維展現。這種專題式的梳理，極大地降低瞭初學者的理解門檻，避免瞭在浩瀚的原文中迷失方嚮的睏境。這種邏輯構建，可以說是將原本散落在不同篇章中的珍珠串成瞭一條清晰的項鏈，使得原本看似零散的語錄，煥發齣瞭強大的內在邏輯和體係性。尤其是對於那些想要係統研究某一德目，而非僅僅滿足於背誦原文的人來說，這種編排方式簡直是醍醐灌頂，它幫助我們從碎片化的知識點，構建起一個完整而堅實的思想框架，這纔是真正的國學功力所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大啓示，在於它提供瞭一種全新的“實踐倫理”的視角來審視儒傢思想。我以前總覺得《論語》更偏嚮於對個人品德的修養和對理想人格的塑造，但這本書的解讀讓我意識到，孔子的智慧遠不止於此，它更是一套精細入微的“處世哲學”和“人際關係管理手冊”。作者著重強調瞭“時中之道”在現代組織管理中的應用，比如如何平衡下屬的積極性與組織的規範性，如何把握進退的時機，這些原本被視為“玄之又玄”的古老智慧，在書中的具體闡釋下，變得清晰可見，具有極強的可操作性。讀完之後，我感覺自己對如何處理工作中的復雜人際關係、如何進行有效的溝通決策，都産生瞭一些立即可付諸實踐的新思路。它不是讓你成為一個“理想化的聖人”，而是讓你成為一個在復雜世界中能夠遊刃有餘、行事得體的優秀個體，這種實用主義的深度挖掘，是我在其他版本中很少看到的寶貴之處。