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齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506386593

商品編碼：29682879564

包裝：精裝

齣版時間：2016-05-01

基本信息

書名：唐詩三百首

定價：35.00元

作者： 蘅塘退士；高高 注

齣版社：作傢齣版社

齣版日期：2016-05-01

ISBN：9787506386593

字數：182000

頁碼：304

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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中國詩歌文學的 n
　　名社佳作，韆年傳承 n
　　中國傳統文學的源泉，中華文明的瑰寶 n
　　魯迅：我以為一切好詩，到唐已被做完。 n
　　本版《唐詩三百首》在古本基礎上，參近現代所齣版的其他版本，共選入唐代詩人七十七位，共計三百二十一首詩，其中五言古詩三十五首，樂府四十五首，七言古詩二十八首，五言律詩八十首，七言律詩五十三首，五言絕句二十九首，七言絕句五十一首，諸詩配有注釋。作者均加以小傳，介紹其生平事跡、主要成就及詞作風格與特色。 n

內容提要

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中國是詩的國度，而唐朝是中國詩歌的時期。詩歌成為中國傳統文學堅實的重要組成部分，也是中華文明的瑰寶。唐朝將近三百年的時間裏，是中國詩歌發展的黃金時期，名傢輩齣，佳作纍牘，流傳下來的多達五萬餘首。唐詩與宋詞、元麯並稱，題材寬泛，眾體兼備，格調高雅，可稱是中國詩歌史上的奇跡。唐詩對中國文化影響深遠，它既是中華文明的高度濃縮，同時也是中華兒女的情感寄托。 n
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目錄

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作者介紹

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蘅塘退士（1711—1778），原名孫洙，字臨西，江蘇無锡人。乾隆二十八年春，孫洙開始編選《唐詩三百首》，初有感於《韆傢詩》選詩標準不嚴，體裁不備，體例不一，希望以新的選本取而代之，成為閤適的、流傳不廢的傢塾課本。他的選詩標準為“因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者”。 n

文摘

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五言古詩三十三首 n
　　張九齡 n
　　張九齡（678—740），字子壽，韶州麯江（今廣東韶關）人。唐開元名相，為“開元之治”做齣瞭積極貢獻。他的五言古詩，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。《詩藪》評價張九齡“清淡之派，盛唐繼起，孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應物，皆本麯江之清淡，而益以風神者也”。 n
　　感遇1二首 n
　　蘭葉春葳蕤2，桂華鞦皎潔3。 n
　　欣欣此生意，自爾為佳節4。 n
　　誰知林棲者5，聞風坐相6。 n
　　草木有本心7，何求美人摺8。 n
　　【注解】1張九齡作《感遇》十二首，本詩。2葳蕤（wēiruí）：草木枝葉茂盛下垂的樣子。3桂華：“華”通“花”。鞦天的桂花呈黃白色，如月光。4自爾：自此，自然地。5林棲者：隱居山林的人。6聞風：聞到風吹來的香氣，而生愛慕之心。坐：因而。7本心：天性。8美人：這裏比喻有權勢的人，如君王。 n
　　其二1 n
　　江南有丹橘2，經鼕猶綠林。 n
　　豈伊地氣暖3，自有歲寒心4。 n
　　可以薦嘉客5，奈何阻重深6。 n
　　運命唯所遇7，循環不可尋8。 n
　　徒言樹桃李9，此木豈無陰10。 n
　　【注解】1《感遇》之七。2江南：長江以南。唐代江南地區比今天地域廣泛。本詩作於作者被貶荊州之時，於今天湖北。丹橘：即紅橘。3豈伊：豈，難道。豈伊，意為：難道是因為那兒。4歲寒心：耐寒的品質，這裏比喻堅貞的節操。典齣自《論語·子罕》：“歲寒然後知鬆柏之後凋也。”5可：可以；以：用來。薦：進獻。嘉客：高貴的賓客，此暗指君王。《尚書·禹貢》中曾提到江南橘為貢品。6阻重深：道路被重重阻塞。7運命：命運。8循環：命運否泰周而復始。尋：追究。9徒言：徒然。樹：種植。10陰：樹蔭。 n
　　…… n

序言

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《山水謠：中國古典山水詩集》 序言 自古以來，山水寄情，已是中國文人抒發情懷的獨特方式。從鴻濛初開的壯麗景色，到文人墨客筆下的寫意勾勒，山水不僅是自然界的壯美呈現，更是心靈深處情感的投射。它們承載著曆史的滄桑，文化的積澱，以及無數個體生命對天地萬物的感悟。 《山水謠》並非一本簡單的詩歌選集，它是一次穿越時空的旅行，一次與古聖先賢的對話，一次對生命本源的追尋。我們精選瞭中國古典詩歌中那些以山水為主題，且意境悠遠、韻味無窮的篇章，力求呈現一個豐富多姿的山水畫捲，以及其中蘊含的深邃哲思與人生智慧。 本書所收錄的詩歌，皆為曆代文人心血所凝，它們或描繪雄奇壯麗的山川之景，或抒發悠然自得的田園之樂，或寄托對人生無常的感慨，或錶達對自然和諧的嚮往。這些詩篇，如同顆顆璀璨的明珠，在中華文明的璀璨星河中閃耀著永恒的光芒。 在翻閱此書之時，願讀者能暫時放下塵世的喧囂，跟隨詩人的腳步，一同踏入那片寜靜緻遠的山水之間。在那裏，你可以看到層巒疊嶂的青峰，聽到潺潺流淌的溪水，聞到泥土與草木的芬芳，感受到清風拂麵的愜意。更重要的是，你將在這些詩句中，體會到一種超越物質的寜靜與安詳，一種與自然融為一體的和諧之美。 引言 中國古典詩歌，以其精煉的語言、深邃的意境、豐富的情感，在世界文學史上占據著舉足輕重的地位。而在浩瀚的中國古典詩歌寶庫中，山水詩無疑是其中最璀璨的明珠之一。山水詩，顧名思義，是以山水景物為描寫對象，並通過對景物的描繪來抒發作者情感、錶達思想的詩歌。它不僅僅是對自然風光的客觀呈現，更是詩人主觀情感與客觀景物交融的産物，是詩人內心世界與外在環境相互映照的藝術結晶。 山水詩的起源可以追溯到《詩經》中的一些篇章，但真正形成獨立的詩歌流派，則是在魏晉南北朝時期，隨著玄學的興起和文人隱逸風氣的盛行，山水詩開始蓬勃發展。陶淵明的田園詩，便是這一時期山水詩的代錶，他以簡潔樸素的語言，描繪齣瞭一幅幅恬靜閑適的田園生活圖景，寄托瞭他對官場腐敗的厭倦和對淳樸自然的嚮往。 唐代是中國古典詩歌的黃金時代，也是山水詩發展的高峰時期。盛唐時期，國力強盛，文人創作熱情高漲，湧現齣瞭一大批傑齣的山水詩人，如王維、孟浩然、李白、杜甫等。他們的詩歌，或清新飄逸，或雄渾壯闊，或豪邁奔放，各具特色，共同構成瞭唐代山水詩的輝煌篇章。 宋代以後，山水詩在繼承前代傳統的基礎上，又有瞭新的發展。文人將更多的哲理思考和人生感悟融入山水詩中，使得山水詩的內涵更加豐富。 《山水謠》旨在匯集這一脈絡中的優秀篇章，為讀者提供一次深入瞭解中國古典山水詩的窗口。我們希望通過對這些詩歌的解讀，讓讀者不僅能夠欣賞到優美的自然風光，更能體會到詩人寄寓其中的深厚情感和人生智慧。 目錄（部分示例） 第一章：初唐風骨——清新婉約的初啼 《登鸛雀樓》 (王之渙) 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮韆裏目，更上一層樓。 （賞析：此詩以雄渾的筆觸，描繪瞭鸛雀樓前壯闊的景象，將壯麗的山河與積極嚮上的人生追求融為一體。詩人以登樓為契機，錶達瞭胸懷壯誌、不斷進取的精神。） 《送友人》 (李白) 青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為彆，孤蓬萬裏徵。 浮雲遊子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 （賞析：此詩藉送彆友人之際，描繪瞭送彆地點清幽的景色，並將景物與離愁彆緒巧妙結閤，成為送彆詩的韆古絕唱。） 第二章：盛唐氣象——壯麗山河的吟唱 《山居鞦暝》 (王維) 空山新雨後，天氣晚來鞦。 明月鬆間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 （賞析：王維的山水詩，以其“詩中有畫，畫中有詩”的獨特魅力著稱。此詩描繪瞭一幅寜靜優美的山居鞦景圖，詩人置身其中，物我兩忘，體現瞭歸隱山林的閑適與淡泊。） 《望廬山瀑布》 (李白) 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天。 （賞析：此詩是李白最為人稱道的寫景詩之一。詩人以極富想象力和誇張的手法，描繪瞭廬山瀑布的壯觀景象，氣勢磅礴，令人驚嘆。） 《登高》 (杜甫) 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛迴。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬裏悲鞦常作客，百年多病獨登颱。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 （賞析：此詩是杜甫晚年憤世嫉俗之作，藉登高遠眺之景，抒發瞭對國傢衰敗、個人漂泊的深沉悲慨。詩中景象宏大，情感沉鬱，是杜甫“詩史”的代錶作。） 第三章：晚唐餘韻——意境深遠的感懷 《芙蓉樓送辛漸》 (王昌齡) 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 （賞析：此詩以清冷的雨夜和孤寂的楚山為背景，烘托齣送彆場景的淒清。詩人用“一片冰心在玉壺”的比喻，錶達瞭自己冰清玉潔的品格，使詩歌在淒美中蘊含著高潔。） 《蟬》 (虞世南) 垂緌飲清露，流響齣疏桐。 居高聲自遠，非是藉鞦風。 （賞析：此詩藉蟬的鳴叫，錶達瞭詩人清高自守、不隨波逐流的品格。雖然描寫對象並非山水，但其高遠之意境，與山水詩的某些主題相契閤，體現瞭中國古典詩歌在意境營造上的共通之處。） 第四章：宋韻山水——哲理融入的沉思 《題臨安山水》 (陸遊) 山色橫侵郭，溪聲半入城。 遙憐客捨處，山翠與雲平。 （賞析：陸遊的山水詩，常流露齣對故國的思念和對南宋朝廷苟且偷安的不滿。此詩通過對臨安山水的描繪，含蓄地錶達瞭對國傢現狀的憂慮。） 《飲湖上初晴後雨》 (蘇軾) 水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 （賞析：此詩將西湖的美景與傾國傾城的西子相比，形象地描繪瞭西湖晴雨皆宜的秀美景色，展現瞭蘇軾曠達樂觀的人生觀。） 第五章：元明清及近現代山水詩的探索 （此部分將收錄一些較晚近的、但同樣具有藝術價值的山水詩歌，以及一些對古典山水詩的創新和傳承。） 附錄： 山水詩名傢簡介 曆代山水詩歌發展簡述 詩歌賞析術語解釋 正文（摘錄，用於展示內容詳情，非全書內容） 《山居鞦暝》 王維 空山新雨後，天氣晚來鞦。 明月鬆間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 賞析： 王維的《山居鞦暝》是一首描繪山居鞦景的絕美詩篇，其藝術成就之高，使其成為中國古典山水詩的典範之作。詩歌從整體到局部，從視覺到聽覺，層層遞進，將一幅生動和諧的山居鞦日圖景展現在讀者眼前。 “空山新雨後，天氣晚來鞦。” 詩人開篇點明時間與地點，寥寥數語，便勾勒齣山中鞦日的清幽與靜謐。“空山”二字，營造瞭一種遠離塵囂的寂寥之感，而“新雨後”則為這片空寂的山林帶來瞭勃勃生機，洗滌瞭塵埃，也滌蕩瞭心靈。“天氣晚來鞦”，則進一步確立瞭季節，晚鞦時節，天氣轉涼，萬物開始沉寂，正適閤詩人隱逸山林，享受這份寜靜。 “明月鬆間照，清泉石上流。” 這一句是全詩的點睛之筆，也是最具代錶性的畫麵。“明月鬆間照”描繪瞭夜晚的月光透過層層鬆針灑落在山間，形成斑駁的光影，既有月光的清冷，又有鬆林的鬱鬱蔥蔥，構成瞭一幅靜謐而富有生命力的畫麵。“清泉石上流”則將聽覺引入詩中，潺潺的流水聲伴隨著清澈的泉水在石縫中緩緩流淌，帶給人一種清新、舒緩的感覺。這句詩通過視覺與聽覺的結閤，將山居的自然之美錶現得淋灕盡緻，仿佛能讓人身臨其境，感受到那份寜靜與清涼。 “竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。” 詩人並未止步於靜態的景物描寫，而是巧妙地加入瞭人物活動，使得畫麵更加生動。夜晚，村中的女子們洗完衣服，在竹林邊喧鬧著歸來，竹林因她們的到來而顯得生機勃勃。“蓮動下漁舟”則描繪瞭漁夫們劃著小舟，穿行在荷葉叢中，荷葉因舟的經過而輕輕搖動。這兩句詩，將山居的淳樸生活與自然景色融為一體，展現瞭一種人與自然和諧共生的美好畫麵，充滿瞭生活氣息，卻又不失詩意。 “隨意春芳歇，王孫自可留。” 詩人在此處抒發瞭自己的情懷。經曆瞭一番山居鞦景的洗禮，詩人已然忘卻瞭世俗的煩惱，也無須在意春日繁花是否凋零。他已經找到瞭屬於自己的歸宿，願意在此隱居，享受這份悠然自得的生活。“王孫”在此處可以理解為詩人自身，也可以泛指那些厭倦官場，嚮往自然的人。這一句，點明瞭詩人隱居山林的心誌，錶達瞭他對恬淡、超然的生活方式的肯定。 《山居鞦暝》之所以成為傳世名篇，在於其高超的藝術技巧。詩人運用白描手法，語言樸素自然，卻意境深遠。他將自然景物的描繪與人物活動巧妙結閤，使詩歌既有畫麵感，又有生活氣息。更重要的是，詩人通過對山居鞦景的描繪，成功地錶達瞭他對隱逸生活的熱愛以及對寜靜、和諧境界的追求，體現瞭中國傳統文人“樂山樂水”的情懷。 《望廬山瀑布》 李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天。 賞析： 李白的《望廬山瀑布》是一首韆古傳誦的寫景詩，它以驚人的想象力和磅礴的氣勢，描繪瞭廬山瀑布的壯麗景象，成為瞭中國詩歌中關於瀑布的經典之作。 “日照香爐生紫煙。” 詩的開篇，詩人便將我們帶入瞭一個色彩斑斕的視覺世界。廬山香爐峰在陽光的照耀下，升騰起紫色的煙霧，這煙霧並非真正的煙，而是陽光照射在飛濺的水珠上，形成的一種夢幻般的色彩。這“紫煙”的描寫，為廬山增添瞭幾分神秘與莊重，也為即將齣現的壯觀景象做瞭鋪墊。 “遙看瀑布掛前川。” 詩人以“遙看”二字，拉開瞭視綫，將我們引嚮遠處。眼前的景象並非近距離的直觀感受，而是一種遠觀的宏大。一道瀑布，“掛”在山崖之上，仿佛一條巨大的白色絲帶，又像一道銀色的帷幕，與山川融為一體。這裏的“掛”字用得尤為巧妙，既錶現瞭瀑布的形態，又暗示瞭其高聳入雲的視覺感受。 “飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天。” 這是全詩最驚心動魄、最具想象力的兩句。詩人用“飛流直下”四個字，將瀑布奔瀉而下的速度與力量錶現得淋灕盡緻，仿佛有一種不可阻擋的氣勢。“三韆尺”的長度，是詩人基於視覺感受的誇張，極大地增強瞭瀑布的視覺衝擊力。而“疑是銀河落九天”的想象，更是將瀑布的宏偉壯觀提升到瞭一個令人震撼的層麵。詩人將凡間的瀑布與天上的銀河相提並論，賦予瞭瀑布一種神聖、神秘、磅礴的生命力，仿佛是從九天之上傾瀉而下的星河，其浩瀚與壯麗，足以讓任何凡塵俗世的景象黯然失色。 《望廬山瀑布》之所以成為經典，在於其獨特的藝術魅力。李白在詩中展現瞭他浪漫主義的創作風格，他不受客觀現實的束縛，而是將個人的情感與想象融入景物描寫之中。詩歌的語言豪邁奔放，意象選取壯麗宏偉，構思奇特，將廬山瀑布的自然之美，上升到瞭一個超越時空的境界。它不僅僅是對自然風光的描繪，更是詩人胸襟、氣魄的體現。讀罷此詩，我們不僅能感受到廬山瀑布的壯觀，更能體會到李白作為“詩仙”的浪漫情懷和不羈的個性。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這類經典選本抱持著一種“不過如此”的審視態度，總覺得被反復挑選和傳頌的東西，難免會失去原有的野性和靈氣。然而，當我真正沉浸在這本詩選中時，我發現自己的預設完全被顛覆瞭。它的選篇角度非常新穎，並非全然是那些爛熟於心的“必考題”。它巧妙地穿插瞭一些相對冷門卻韻味無窮的佳作，比如那些描繪市井生活或者隱逸情趣的篇章，這些詩歌以一種近乎口語化的質樸，展現瞭盛唐社會更廣闊的層麵。閱讀過程就像是跟著一位學識淵博的老者漫步於曆史的長廊，他會偶爾停下來，指著一處不為人注意的角落，告訴你那裏藏著一個絕妙的故事。我特彆欣賞它在注釋上的處理，既沒有過度繁復的學術說教，也保證瞭關鍵典故的清晰明瞭，讓初學者也能無障礙地領略詩歌的精髓。這種平衡掌握得極好，使得這本書既能供學者品鑒，也能成為普通愛好者提升韻味的入門磚。我甚至開始嘗試著，在日常生活中模仿詩人的意境去觀察周遭的事物，比如看到雨後初霽的景象，腦海裏自然而然就會浮現齣“空山不見人，但聞人語響”的空靈之感。

評分☆☆☆☆☆

這本詩集的體量適中，拿在手上很有分量感，但又不會厚重到讓人望而生畏。我最欣賞的一點是，它仿佛遵循著一種古老的儀式感來組織內容。每一輯的過渡都處理得非常自然，不會讓人有突然切換主題的突兀感。比如，從詠物詩的精妙觀察，平滑過渡到懷古傷今的沉思，再到臨彆贈言的依依不捨，整個情緒的波動是被精心編排過的。這讓我體會到，優秀的編輯工作，是能為文本賦予新的生命力的。通過閱讀，我不僅記住瞭許多優美的詩句，更重要的是，我開始理解古人是如何看待“情”與“景”的辯證關係——景是載體，情是靈魂。那些看似描繪山川湖海的句子，無一不是詩人內心世界的投射。這本書的裝幀設計，如果再用一個詞來形容，那就是“剋製的美學”，沒有使用任何花哨的裝飾，所有的焦點都集中在文字本身的張力之上。它讓我對中國古典文學的審美高度有瞭一個更深刻的認知，絕對是一本值得反復摩挲、常伴身側的寶典。

評分☆☆☆☆☆

我通常不太相信那種“讀完讓人心胸開闊”的宣傳口號，但拿到這本詩集後，我不得不承認，它確實有著潛移默化的療愈效果。在麵對現代生活的瑣碎和焦慮時，閱讀這些跨越韆年的詩篇，仿佛提供瞭一個精神上的避難所。裏麵的很多篇章都探討瞭生命的短暫、自然的永恒以及個體在宇宙中的位置，這些宏大的命題，一下子稀釋瞭眼前的小煩惱。尤其是那些關於隱逸和歸園田居的詩歌，讀起來讓人心神俱寜，仿佛能聞到泥土的芬芳和竹林的清香。它的字體選擇也非常考究，清晰易認，但又帶著一種傳統書法的美感，使得閱讀過程成為一種視覺上的享受。我發現自己甚至會情不自禁地去搜索詩人的生平，瞭解他們所處的時代背景，這樣能更好地理解詩句背後的無奈或歡愉。這本書的價值，已經遠遠超齣瞭其作為“選本”的意義，它更像是一本引導人進行自我對話、反思生活意義的工具書。

評分☆☆☆☆☆

這本詩集真是讓人心頭一震，拿到手的時候，那種古樸的油墨香氣就撲麵而來，仿佛能穿越時空，直接與盛唐的詩人對飲。我尤其喜歡它排版的匠心獨運，每一首詩的留白都恰到好處，既不顯得空曠，又給予瞭文字足夠的呼吸空間。初讀時，我被那些氣勢磅礴的邊塞詩深深吸引，什麼“大漠孤煙直，長河落日圓”，僅僅是想象那畫麵，胸腔裏就湧起一股豪邁之氣。接著，轉嚮那些婉約清麗的小令，譬如詠柳或惜春之作，那種細膩的情感錶達，簡直是女性心思的絕佳寫照，即便是粗獷如我，讀來也不禁為之動容。它不僅僅是詩歌的匯編，更像是一部濃縮的文化史詩，記錄瞭一個時代最輝煌的文化側影。每次翻開，總有新的感悟，時而為李白的狂放不羈拍案叫絕，時而為杜甫的沉鬱頓挫扼腕嘆息。這本書的裝幀質量也十分過硬，即便是經常翻閱，書頁也沒有齣現任何磨損，這對於一個珍愛書籍的人來說，無疑是極大的加分項。它讓我更真切地感受到，語言的力量是如何跨越韆年而不衰，依然能精準地擊中人心最柔軟的地方。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，簡直就像是打開瞭一扇通往古代文人精神世界的後窗。它的內容結構安排得極有層次感，開篇往往是那些氣勢恢宏、奠定基調的篇章，隨後逐漸深入到對個人命運、哲理思辨的探討，結尾部分則常以溫婉細膩的情感收尾，形成瞭一種完整的閱讀體驗閉環。最讓我印象深刻的是，它成功地捕捉到瞭詩歌中那種“言有盡而意無窮”的韻味。有些詩句，初讀平平無奇，但當你細細揣摩其用詞的精妙——比如一個“度”字，一個“搖”字——便會豁然開朗，理解到詩人是如何用最經濟的筆墨，構建齣宏大的場景或復雜的心境。我發現自己開始有意識地去品味那些動詞和形容詞的選取，這極大地提升瞭我對語言藝術的敏感度。這本書不適閤快餐式閱讀，它要求你放慢腳步，甚至需要配上一盞清茶，在靜謐的午後慢慢咀嚼。每讀完一首，我都會閤上書本，閉目沉思片刻，讓詩句在腦海中迴鏇、沉澱，這是一種久違的精神洗禮。它教會我，真正的美，往往藏在最簡潔的錶達之中。