跨文化中國學 汪德邁 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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汪德邁 著

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齣版社： 中國大百科全書齣版社

ISBN：9787520202022

商品編碼：29692269580

包裝：精裝

齣版時間：2018-01-01

基本信息

書名：跨文化中國學

定價：30.00元

作者：汪德邁

齣版社：中國大百科全書齣版社

齣版日期：2018-01-01

ISBN：9787520202022

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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《跨文化中國學》的作者是法國漢學傢汪德邁。汪德邁1948年就獲得瞭漢語本科，1975年以中國古代體製論文獲得法國國傢博士。身為法蘭西學院通訊院士和法國遠東學院院長，他的研究對象卻是中國的甲骨文、儒傢思想，中國古代政治製度史和思想史。有一句話*能代錶他對中國文化的喜愛，他說：“一輩子研究中國文化是世界上*迷人的事。“

他以行動踐行瞭他的這一言論：他與中國哲學傢湯一介在北京大學對談“中西文化的互補性”，在北京師範大學講授“中國教給我們什麼”，在中國文化書院解析“漢字與《易經》”的文化密碼。同時，他緻力於探討與西方《》闡釋學相對立的儒傢注疏，基於法國漢學研究中的一個爭論，研究中國“異托邦”的方法論原則。他積極地嚮世界推廣中國文化，也希望中國文化真正走嚮世界。

內容提要

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本書是法國漢學傢汪德邁先生21世紀以來在中國高校和科研院所曆年講學要點的集萃，作者運用長達六十餘年研究中國國學的成果，從文化學、宗教學、語言學和社會學角度，針對歐洲哲學和歐洲文化科學以往介紹中國文化的資料和思想體係，指齣在這樣兩種完全不同的資料與概念的理解體係中，歐洲人應該增加對中國曆史傳統和社會文化的理解，認識中國文化對於解決歐洲文化時弊和抵製西方霸權文化的重要價值與現實意義。

目錄

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總序

中西文化的互補性

——與湯一介在北京大學儒學院的對話

中國教給我們什麼（撮要）

——給北京師範大學研究生國際課程班的講稿

漢字與《易經》

——在中國文化書院的演講

與《》闡釋學相對立的儒傢注疏

——談談啓示的文字與被啓示的文字

研究中國“異托邦”的方法論原則

——答復法國漢學研究中的一個爭論

作者介紹

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汪德邁，1945年就讀於巴黎東方語言文化學院學漢語與越南語，同時在巴黎索爾邦大學學哲學與法律。1948年獲得漢語本科，1950年獲得越南語本科，1962年獲法國高等社會研究院法傢研究碩士，1975年以中國古代體製論文獲得法國國傢博士。是法蘭西學院通訊院士、法國遠東學院原院長，法國高等社會科學研究院教授，北京師範大學榮譽教授。主要研究甲骨文、儒法傢思想、中國古代政治製度、中國思想史，以及受中國文化影響的國傢（韓、日、越）文化史。齣版專著六部，論文逾百篇。獲法蘭西學院儒蓮奬、法蘭西學院金石美文學院奧馬樂奬等。

文摘

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序言

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《跨文化中國學：汪德邁的視角與貢獻》 前言：中國學研究的新維度 在世界範圍內，中國學作為一門古老而又充滿活力的學科，一直吸引著無數學者進行深入的探索。它不僅僅是對中國曆史、文化、社會、政治的單純描述，更是一個動態的、不斷演進的研究領域。尤其在全球化進程日益加速的今天，理解中國的復雜性，需要跨越單一文化視角，藉鑒多元的理論框架和研究方法。在這樣的背景下，汪德邁（Gunter Dörr）教授以其獨樹一幟的“跨文化中國學”理念，為我們打開瞭一扇全新的窗口，深刻地影響瞭當代中國學研究的走嚮。 本書並非對汪德邁先生個人生平的流水賬式記錄，也不是對其學術著作的簡單羅列。相反，它旨在深入剖析汪德邁教授在中國學研究領域所提齣的核心概念、方法論以及由此産生的深遠影響。我們將聚焦於他如何挑戰傳統研究範式，如何從跨文化的視角審視中國，以及他的學術思想對於理解當代中國與世界的互動關係所具有的獨特價值。這本書是一次智識的旅程，帶領讀者一同走進汪德邁的中國學世界，感受其思想的魅力與力量。 第一章：打破藩籬——傳統中國學研究的審視與挑戰 長期以來，西方學界對中國的研究，在很大程度上受到瞭二元對立思維的影響。一方麵，存在著將中國視為一個“他者”的“東方主義”視角，傾嚮於將中國簡化為具有刻闆印象的異質文化；另一方麵，一些研究則可能過於沉浸在中國自身的語境中，而未能有效與普適性的學術理論和社會現象進行對話。這種研究模式，雖然積纍瞭豐富的史料和初步的認識，但在一定程度上限製瞭我們對中國復雜性和動態性的全麵把握。 汪德邁教授敏銳地捕捉到瞭這種研究模式的局限性。他認識到，任何對中國的研究，如果僅僅局限於單一文化框架之內，都可能陷入“自我循環”的危險，難以真正理解中國文化在世界中的位置，也難以洞察其內部的多元性和演變。因此，他旗幟鮮明地提齣，中國學研究必須打破“文化壁壘”，必須擁抱“跨文化”的視野。 本章將詳細梳理傳統中國學研究的形成過程及其主要特徵，並深入分析這些特徵可能帶來的認知偏差和研究瓶頸。我們將探討“內部視角”與“外部視角”之間的張力，以及如何在研究中實現平衡與融閤。通過對既有研究範式的批判性反思，本書將為理解汪德邁教授的跨文化中國學理念奠定堅實的基礎，展現其思想的創新性與前瞻性。 第二章：跨文化視野的構建——理論基礎與核心議題 “跨文化”並非一個簡單的詞匯組閤，它代錶著一種深刻的研究取嚮和方法論。汪德邁教授的跨文化中國學，其核心在於強調在研究中國時，必須同時考慮到中國文化自身的獨特性，以及其與其他文化發生互動、融閤、衝突的動態過程。這意味著，研究者不能孤立地看待中國，而要將其置於一個更廣闊的全球文化場域中進行審視。 本章將深入探討汪德邁教授構建其跨文化中國學理論的基石。我們將分析他如何藉鑒和整閤人類學、社會學、文化研究等多個學科的理論資源，例如“文化接觸”、“文化變遷”、“認同政治”等概念，並將其創造性地應用於中國研究。同時，我們將聚焦於他提齣的幾個關鍵性核心議題。例如，他如何看待中國現代性進程中的文化適應與創新？在全球化浪潮下，中國的文化身份是如何被建構、被協商，又是如何不斷變化的？他對中國曆史上的“朝貢體係”等跨文化交流模式的再解讀，又揭示瞭哪些新的理解？ 通過對這些理論基礎和核心議題的梳理，我們將清晰地勾勒齣汪德邁教授跨文化中國學研究的獨特輪廓，理解其區彆於傳統中國學研究的深刻之處。 第三章：方法論的革新——超越文本，走嚮實踐 理論的創新必須輔以方法論的革新。汪德邁教授的跨文化中國學，不僅在理論層麵提齣瞭新的視角，更在研究方法上進行瞭大膽的探索和實踐。他認為，要真正理解一個文化，尤其是像中國這樣一個曆史悠久、地域遼闊、內部差異巨大的國傢，僅僅依靠文本分析是遠遠不夠的。必須走齣去，走進現實，去觀察、去傾聽、去體驗。 本章將深入剖析汪德邁教授在其研究實踐中所采用的方法論。我們將重點關注他如何運用“參與式觀察”、“深度訪談”、“個案研究”等田野調查方法，去捕捉那些隱藏在宏大敘事之外的鮮活個體經驗和地方性知識。他如何關注日常生活的細節，如何通過對具體事件的分析，來揭示深層的文化邏輯和權力關係？例如，他對於中國農村社會變遷的研究，是如何通過對農民生活狀態的細緻觀察，來理解國傢政策與地方實踐之間的互動？他對中國當代城市文化的研究，又如何通過對具體文化現象的深入考察，來闡釋全球化對中國本土文化産生的復雜影響？ 此外，我們還將探討汪德邁教授對於跨學科研究的強調。他如何打破學科壁壘，整閤不同領域的知識和視角，來構建更加全麵和深入的研究圖景？這些方法論的革新，不僅豐富瞭中國學研究的工具箱，更重要的是，它們幫助研究者超越瞭抽象的理論，走嚮瞭更加真實和貼近中國社會現實的探索。 第四章：反思與對話——汪德邁中國學的影響與評價 任何一位有影響力的學者的思想，都不可避免地會引發學界的討論、反思乃至爭議。汪德邁教授的跨文化中國學理念，自提齣以來，便在國際中國學界引起瞭廣泛的關注和討論，並對後來的研究産生瞭深遠的影響。 本章將對汪德邁教授的學術貢獻進行客觀的評價。我們將分析他的跨文化中國學理論，是如何啓發瞭一代又一代的中國學研究者，拓寬瞭研究的視野，豐富瞭研究的方法。他的研究成果，在哪些具體領域（例如，中國現代性研究、文化變遷研究、全球化與地方性研究等）産生瞭突破性的影響？他所提齣的概念和視角，又如何被其他學者藉鑒、發展或挑戰？ 同時，我們也需要審視其理論可能麵臨的挑戰和局限性。是否存在一些批評聲音，認為其理論可能過於強調西方視角，或者在解釋中國內部的復雜性方麵仍有不足？對於這些批評，我們又該如何理解和迴應？通過這種辯證的分析，本書將呈現一個更加立體和完整的汪德邁中國學圖景。 第五章：麵嚮未來——跨文化中國學研究的展望 在全球化浪潮依舊奔湧，世界格局日新月異的當下，對中國的理解變得前所未有的重要。汪德邁教授的跨文化中國學理念，不僅為我們理解過去和現在提供瞭寶貴的視角，更為我們麵嚮未來指明瞭方嚮。 本章將展望跨文化中國學研究的未來發展。在新的時代背景下，我們應該如何繼續深化和發展汪德邁教授所倡導的研究取嚮？隨著中國在全球舞颱上的角色日益突齣，研究者如何更好地處理“中國視角”與“世界視角”的關係？在新興技術（如大數據、人工智能）的介入下，跨文化中國學研究又將麵臨哪些新的機遇與挑戰？ 本書希望通過對汪德邁教授跨文化中國學理念的深入剖析，激發讀者對中國學研究的興趣，鼓勵更多的學者參與到這一充滿活力和挑戰的領域中來。理解中國，不僅是為瞭瞭解一個國傢，更是為瞭理解我們所處的這個日益互聯互通的世界。汪德邁教授的貢獻，在於他提醒我們，真正的理解，始於打破藩籬，始於開放的視野，始於一場永無止境的跨文化對話。 結語：持續的探索 《跨文化中國學：汪德邁的視角與貢獻》是一次對思想的緻敬，一次對方法的探索，更是一次對理解的呼喚。它希望能夠成為讀者理解中國學研究新範式的一本引路書，激發更深入的思考和更廣泛的對話。在不斷變化的世界中，對中國的探索，永遠是一場充滿意義的智識旅程。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是它拓展瞭我對“學”的邊界的理解。我原本以為“中國學”主要關注的是中國曆史、哲學、文學、藝術等傳統領域，但這本書卻將視野延伸到瞭更廣闊的社會科學和人文科學領域，並且更加強調瞭“跨文化”這個維度。作者似乎在提醒我們，不能僅僅局限於從中國內部去理解中國，更需要藉助外部的視角和方法，去審視中國。這其中涉及到的視角包括但不限於西方漢學、比較文學、文化研究、社會學、人類學等等。書中對不同學術傳統在研究中國問題上的差異和互動進行瞭細緻的分析，這讓我看到瞭一種更加開放和多元的研究範式。它不再是簡單的“他者”研究，而是充滿瞭對話、碰撞和相互塑造。這種研究取嚮，無疑為我們理解當代的中國，以及未來中國與世界的關係，提供瞭更為豐富和 nuanced 的分析工具。書中的案例分析也十分精彩，能夠幫助讀者更好地理解抽象的理論概念。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘述方式非常獨特，它不像我讀過的許多學術著作那樣，一開始就拋齣復雜的理論框架，而是通過一種娓娓道來的方式，逐步引導讀者進入作者的思考世界。我尤其喜歡書中對不同學術流派和代錶人物的介紹，作者並沒有簡單地羅列他們的觀點，而是著重分析瞭他們研究的齣發點、方法論以及其研究成果在不同語境下的意義。這種“學理史”的梳理，讓我對“中國學”的發展脈絡有瞭更清晰的認識，也看到瞭不同學術傳統之間的張力和融閤。書中的一些論述，雖然涉及到瞭相對深奧的學術議題，但作者運用瞭大量的生動例子和曆史材料，使得閱讀過程既有智力上的挑戰，又不至於枯燥乏味。它讓我意識到，真正的學術研究，不僅僅是對知識的積纍，更是對思想的探索和對話。

評分☆☆☆☆☆

這部作品給我帶來的最直接的啓發，是關於如何進行有意義的跨文化交流和理解。它並非簡單地告訴我們“中國是什麼”，而是教我們“如何學習和理解中國”。作者深刻地指齣，任何對“他者”的認識，都離不開研究者自身的文化定位，也離不開與“他者”的互動過程。在處理“中國”這個宏大議題時，我們必須警惕各種形式的簡化和刻闆印象，而要更加關注其內在的多樣性和動態性。書中所展現的對不同學科、不同理論視角的整閤運用，以及對曆史案例的深刻剖析，為我提供瞭一種全新的審視中國問題的框架。這讓我開始思考，如何在未來的學習和研究中，更加自覺地意識到自身的文化立場，並積極與不同文化背景的人進行真誠的交流，從而構建一種更加豐富和真實的“中國”認知。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我留下瞭深刻的印象，尤其是在它處理“中國”這個概念時所展現齣的多維度視角。它不像許多簡單的介紹性讀物那樣，將中國塑造成一個單一、靜態的實體，而是著重於中國在曆史長河中，以及在全球語境下，是如何被理解、被建構、被“學”的。作者似乎在挑戰我們固有的認知框架，引導我們去思考“誰在學習中國？”，“以何種方式學習？”，“學習的目的是什麼？”，以及這些學習過程本身又如何反過來塑造瞭我們對中國的理解。這種反思性的視角，讓閱讀過程充滿智識上的挑戰和樂趣。我尤其欣賞書中對跨文化交流中權力關係和知識生産過程的探討，這使得它不僅僅是一部關於中國的書，更是一部關於跨文化互動的深刻論述。它促使我意識到，我們對任何一個國傢或文化的認識，都不可避免地帶有研究者自身文化背景的烙印，也受到社會、政治、經濟等宏觀環境的影響。這種批判性的審視，讓我對未來的學習和研究方嚮有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方在於它對“中國”作為一種“概念”的解構。它不像某些教科書那樣，羅列事實和理論，而是將“中國”本身置於一個不斷被構建、被詮釋的過程之中。作者通過梳理不同時代、不同文化背景下的“中國”形象，揭示瞭這種形象背後所隱藏的各種意圖和權力運作。無論是古代的“中華中心論”，還是近代的西方“東方主義”視角，抑或是當代全球化語境下的“中國模式”討論，都反映瞭“中國”並非一個固定不變的實體，而是在互動中不斷被定義和再定義。這種對“中國”概念的辨析，讓我反思瞭自己是如何認識和理解中國的，以及這種認識是否受到瞭某些預設框架的影響。書中的曆史迴顧尤其具有啓發性，它讓我看到，即使在看似相同的曆史事件上，不同文化背景下的學者也會有截然不同的解讀。這種認識論層麵的深入探討，是這本書最寶貴的部分。