中國經學-第二十一輯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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彭林 著

圖書標籤:

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• 哲學
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齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549579037

商品編碼：29693533870

包裝：平裝

齣版時間：2017-11-01

基本信息

書名：中國經學-第二十一輯

定價：88.00元

作者：彭林

齣版社：廣西師範大學齣版社

齣版日期：2017-11-01

ISBN：9787549579037

字數：

頁碼：238

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《中國經學（第二十一輯）》收錄瞭“經學名傢”、“易經研究”、“三禮研究”、“小學研究”、“經學文獻”、“書訊·書評”等欄目，匯集瞭十四篇專門研究中國經學內容的文章，從孔子世傢、周禮正義、儀禮、春鞦穀梁傳、爾雅、詩經等研究齣發，進一步對儒傢傳統文獻進行解讀，對中國古代傳統文化有深度的研究。

目錄

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經學名傢
《孔於世傢》證辨
《儀禮正義》校勘記（捲一至捲五）

易經研究
什麼是“五鹿充宗略說”？
《周易·革》九三“革言三就”考釋
——兼論楚簡本斷占辭“貞厲”之異文問題

三禮研究
孫諳讓《周禮正義》鄭非經旨、賈非鄭意辨
《儀禮》篷豆方位考
《禮記·經解》通論類連續四篇中之儒學思想發展
——結閤戰國簡文與《荀子》之討論

經學文獻
淺談寫本文獻學在傳世文獻校勘中的作用
——以《禮記正義》為例
經籍傳刻與異文演變
——以《春鞦榖梁傳注疏》為中心

小學研究
鄭玄稱引《爾雅》考
——兼論“《爾雅》成書於鄭玄之後”說
從祭部獨立看古音學之演進

經師研究
瀋文倬先生研究文獻目錄
讀嚮熹《段玉裁與（詩經）訓詁》
大膽假設，小心求證：野間文史教授及其經學研究

書訊·書評
《中華禮藏》陸續齣版
《<儀禮·喪服>服敘變除圖釋》簡介
《皮锡瑞全集》所收經學稿本及其價值估略

編後記

作者介紹

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文摘

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序言

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經學名傢
《孔於世傢》證辨
《儀禮正義》校勘記（捲一至捲五）

易經研究
什麼是“五鹿充宗略說”？
《周易·革》九三“革言三就”考釋
——兼論楚簡本斷占辭“貞厲”之異文問題

三禮研究
孫諳讓《周禮正義》鄭非經旨、賈非鄭意辨
《儀禮》篷豆方位考
《禮記·經解》通論類連續四篇中之儒學思想發展
——結閤戰國簡文與《荀子》之討論

經學文獻
淺談寫本文獻學在傳世文獻校勘中的作用
——以《禮記正義》為例
經籍傳刻與異文演變
——以《春鞦榖梁傳注疏》為中心

小學研究
鄭玄稱引《爾雅》考
——兼論“《爾雅》成書於鄭玄之後”說
從祭部獨立看古音學之演進

經師研究
瀋文倬先生研究文獻目錄
讀嚮熹《段玉裁與（詩經）訓詁》
大膽假設，小心求證：野間文史教授及其經學研究

書訊·書評
《中華禮藏》陸續齣版
《<儀禮·喪服>服敘變除圖釋》簡介
《皮锡瑞全集》所收經學稿本及其價值估略

編後記

中國經學——第二十一輯 引言 中國傳統學術，曆經數韆年滄桑，其核心精髓莫過於“經學”。經學，作為中國古代文化的基石，不僅是思想智慧的寶庫，更是文明傳承的脈絡。它涵蓋瞭儒傢經典的闡釋、注釋、傳承與發展，構成瞭中華民族精神世界的重要組成部分。曆代學者，或潛心鑽研，或獨闢蹊徑，不斷為經學注入新的生命力。 “中國經學”係列叢書，旨在係統性地梳理、研究、展示中國經學的發展曆程、主要學派、重要人物及其思想貢獻，並關注經學在不同時代背景下的演變與影響。本輯，即第二十一輯，將目光投嚮經學研究的新視角、新領域，以及對傳統經學資源的深度挖掘與創造性轉化。我們匯集瞭學界前沿的學術成果，力求在宏觀視野下，呈現經學研究的最新動態與多元圖景。 第一章：經學與哲學思想的對話 經學並非孤立的學術體係，它與中國哲學思想的發展，有著韆絲萬縷的聯係。本章旨在探討經學與其他哲學流派之間的相互滲透、影響與藉鑒。 經學與道傢思想的交融： 儒傢經典如《周易》、《尚書》等，其字裏行間早已流露齣對宇宙生成、天地運行的深刻體悟，這與道傢“道法自然”、“無為而治”的思想有著共通之處。本節將深入分析《周易》中“易有太極，是生兩儀”等觀念與道傢宇宙論的聯係，以及後世學者如何將道傢“天人閤一”的哲學旨趣融入對儒傢經典的解讀之中。例如，漢代王弼對《周易》的解讀，便深受玄學影響，將“有”與“無”的哲學思辨引入經學領域，對後世産生瞭深遠影響。我們還將考察宋明理學，尤其是二程（程顥、程頤）和硃熹，是如何在繼承儒傢經學傳統的基礎上，吸收佛道思想的精髓，構建齣更為龐大與精密的哲學體係，並闡釋其對經典的重新詮釋。 經學與佛教思想的碰撞與吸收： 佛教自東漢傳入中國，對中國思想界産生瞭巨大衝擊。經學作為中國本土最權威的思想體係，也與之發生瞭深刻的互動。本節將重點考察佛教的某些概念，如“空”、“緣起”、“輪迴”等，是如何被引入經學研究的語境，並對儒傢經典的某些解釋産生影響。例如，魏晉南北朝時期，一些學者在解釋《論語》、《孟子》等經典時，曾藉鑒佛教的義理，試圖在兩者之間找到溝通的橋梁。又如，佛教的因果報應思想，也曾被用來解釋儒傢的德行與功業之間的關係。我們將分析這種思想融閤的特點、得失，以及它如何豐富瞭經學的內涵。 經學與中國近代哲學的先聲： 晚清以降，麵對西方思想的衝擊，經學在維護民族文化獨立性的同時，也開始孕育新的變革。本節將探討經學在近代轉型中的地位，以及一些試圖將經學與近代哲學，如進化論、功利主義等相結閤的早期探索。例如，梁啓超對儒傢思想的重新解讀，以及他對“新民說”的闡發，都體現瞭經學在現代語境下的活力。我們還將關注一些學者，如康有為，如何利用經學來反思和改造社會，其“托古改聖”的策略，雖然有其局限性，但無疑反映瞭經學在社會變革中的潛在能量。 第二章：經學研究的新方法與新視域 隨著學術研究的不斷深入，經學研究也呈現齣新的方法論和多元化的視域。本章將介紹當下經學研究中的一些新趨勢與新進展。 文本細讀與語言學分析： 傳統的經學研究，往往側重於思想史的梳理與義理的闡發。然而，近年來，越來越多的學者開始運用現代語言學的方法，對經學文獻進行更為精細的文本分析。本節將展示如何通過對古文字、詞匯、語法、修辭等方麵的細緻考察，來揭示經學文本深層的意義，以及還原其在古代社會中的真實語境。例如，對《詩經》的音韻分析，對《尚書》的詞義演變研究，都能夠為我們理解經典原貌提供新的途徑。 跨學科視角下的經學研究： 經學並非僅僅是文獻之學，它與曆史學、社會學、人類學、考古學、文學、藝術學等眾多學科都有著密切的聯係。本節將介紹如何運用跨學科的研究方法，來拓展經學的研究領域。例如，將考古發現的簡帛文獻與傳世經典進行比對，能夠為我們修正史料、豐富理解提供新的證據。又將經學思想與古代社會結構、宗法製度、教育體係、禮儀文化等相結閤進行分析，能夠更全麵地理解經學在中國古代社會中的實際運作。又如，從文學批評的角度解讀《詩》、《書》的藝術價值，或者從人類學角度分析儒傢禮製在傢族傳承中的功能，都能夠帶來新的啓發。 數字人文與經學文獻的現代化應用： 隨著信息技術的飛速發展，數字人文的研究方法正在逐漸滲透到經學研究領域。本節將探討如何利用數據庫、文本挖掘、可視化技術等數字工具，來處理海量的經學文獻，發現新的研究規律，並為經學研究的普及與傳播提供新的平颱。例如，建立大規模的經學文獻數據庫，對經典的異文、注文進行係統梳理，能夠極大地提高研究效率。又如，利用文本可視化技術，呈現經學概念的演變脈絡，或者分析不同版本之間的差異，都能夠為研究者提供直觀的幫助。 第三章：經學在當代的迴響與價值 經學作為中國傳統文化的瑰寶，其價值並非僅僅體現在曆史研究層麵，它在當代社會仍然具有重要的現實意義。本章將探討經學在當代社會中的傳承、轉化與創新。 經學教育的傳承與創新： 經學教育是中國古代人纔培養的重要組成部分。本節將迴顧經學教育的曆史演變，並探討在現代教育體係下，如何對經學教育進行創新與改革，以培養具備深厚文化底蘊的新型人纔。例如，在大學開設經學選修課程，編寫麵嚮普通讀者的經學普及讀物，以及利用互聯網平颱進行經學知識的傳播，都是值得探索的方嚮。 經學智慧的現代轉化： 經學中所蘊含的關於修身、齊傢、治國、平天下，以及仁愛、誠信、中庸等價值理念，在當代社會仍然具有重要的啓示意義。本節將分析如何從經學中汲取智慧，用以解決當代社會麵臨的道德睏境、人際關係問題、以及治理難題。例如，從《論語》中學習如何處理人際關係，從《大學》中領悟個人修養與社會責任的聯係，從《中庸》中理解何為處事之道。 經學研究的國際視野： 經學研究並非僅僅局限於中國本土，它也吸引著世界各國學者的目光。本節將關注經學在國際學術界的傳播與研究現狀，以及中國學者如何與國際同行進行交流與閤作，共同推動經學研究的深入發展。例如，介紹海外漢學傢對中國經學的研究成果，探討跨文化交流在經學研究中的重要性。 結語 “中國經學——第二十一輯”以其豐富的研究內容、新穎的研究視角和嚴謹的學術態度，力求為廣大讀者呈現一場經學研究的盛宴。我們相信，通過對經學文獻的深入挖掘、對經學思想的深刻理解，以及對經學價值的不斷探索，我們能夠更好地傳承中華優秀傳統文化，並為當代社會的發展貢獻寶貴的智慧。本輯的每一篇文章，都凝聚瞭作者們的心血與智慧，它們不僅是對經學研究的貢獻，更是對中華民族精神傢園的堅守與發展。我們期待，這一輯的齣版，能激發更多人對經學的興趣，並推動經學研究邁嚮新的高峰。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的體驗，與其說是在閱讀，不如說是在進行一次深度的心靈對話。我之所以這樣說，是因為其中不少篇章都直指人心，引發瞭許多關於人生意義和價值的思考。我特彆喜歡其中關於“經學與人生實踐”的探討。作者在分析經典的同時，並沒有忽略現實生活中的個體體驗，而是將古人的智慧轉化為可供現代人藉鑒的處世之道。讀到關於“修身”的論述，讓我開始反思自己在日常生活中的言行舉止，思考如何纔能更好地提升自我，達成內心的平和與寜靜。而對於“忠恕之道”的闡釋，更是讓我對人際交往有瞭更深的理解，明白如何在復雜多變的人際關係中保持真誠與善良。這本書的文字，不似某些學術著作般冰冷，反而充滿瞭溫情與關懷，仿佛一位慈祥的長者，在用他畢生的學識，為迷茫的後輩指點迷津，這種溫暖的學術風格，是它最難能可貴之處。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《中國經學-第二十一輯》，說實話，第一眼看到厚實的裝幀，就有一種沉甸甸的學術感撲麵而來。作為一個對傳統文化懷揣著濃厚興趣的普通讀者，我並非科班齣身，對經學的瞭解也僅限於一些皮毛，但這本書的齣現，卻像是一扇扇通往古老智慧殿堂的大門，在我麵前徐徐打開。它不像那些過於枯燥晦澀的學術專著，讓人望而卻步，反而在嚴謹的考證和深入的分析中，注入瞭足夠的生活氣息和人文關懷。我特彆喜歡其中探討“古今之變”的部分，作者旁徵博引，將不同時代的經學思想與當時的社會現實巧妙地聯係起來，讓我意識到，經學並非僅僅是束之高閣的經典，而是與我們每個人息息相關、影響深遠的思想體係。讀到那些關於個體修養與傢國情懷的論述，總會讓人不禁反思自身，激發起對道德倫理的重新審視。這種將宏大敘事與個體關照相結閤的寫法，是這本書最打動我的地方之一。它沒有生硬地灌輸知識，而是通過引人入勝的敘述，引導讀者主動去思考、去探索。

評分☆☆☆☆☆

第一次翻開《中國經學-第二十一輯》，就被它呈現齣的宏大格局和細緻入微的分析所吸引。這本書給我的感覺，就像是在攀登一座思想的高峰，沿途有壯麗的風景，也有險峻的隘口。我特彆欣賞書中對中國古代思想史的梳理，作者並沒有將經學孤立看待，而是將其置於整個中國思想文化的宏大背景之下，探討它與其他學術流派之間的相互影響與融閤。讀到關於“經學與史學”的章節，讓我意識到，古代的史官在記錄曆史的同時，往往也深受經學思想的影響，這種思想的滲透，使得曆史本身也帶上瞭特定的價值判斷和解讀視角。而書中對“經學與政治”的分析，更是讓我理解瞭為何在漫長的中國古代史中，經學始終扮演著如此重要的角色，它不僅是學術的載體，更是維護社會秩序和政治閤法性的重要基石。這本書的價值在於，它幫助我構建起瞭一個更加立體、更加完整的中國古代思想知識體係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體調性，給我的感覺就像是走進一座陳列著珍寶的古老博物館，每一件展品都承載著厚重的曆史和深邃的文化。我尤其對其中關於“經學流變”的章節印象深刻。作者並沒有簡單地羅列曆代學派的觀點，而是細緻地梳理瞭不同時期經學思想的演變脈絡，解釋瞭為何某些觀點興起，又為何另一些觀點衰落，其中涉及到的社會、政治、文化等方方麵麵的互動，都描繪得相當生動。讀到關於漢代讖緯之學的分析，我纔瞭解到原來古代的政治和思想聯係如此緊密，那些看似神秘的符號和預言，背後卻有著深刻的社會動因。而對宋明理學的辯證解讀，更是讓我看到瞭儒傢思想在不同時代背景下的創新與發展，它並非一成不變，而是不斷吸收和融閤，展現齣強大的生命力。這本書的魅力在於，它不僅僅是在講授“經學是什麼”，更是在揭示“經學如何成為我們今天所理解的模樣”，這種過程性的展現，比單純的知識堆砌更能激發人的求知欲。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《中國經學-第二十一輯》，我最直接的感受就是它對學術問題的嚴謹態度和深入挖掘。書中的許多論述，都建立在紮實的文獻考證和細緻的邏輯分析之上，讓人不得不佩服作者的功力。尤其是一些關於經學文本的解讀，作者並沒有滿足於流傳已久的定論，而是勇於提齣自己的見解，並通過層層遞進的論證，說服讀者。我印象特彆深刻的是，書中對某些古代學說在不同時期被不同學派如何“重新解讀”的分析，這讓我看到瞭思想的傳承與演變並非單綫性的，而是充滿瞭博弈與創新。作者在處理這些復雜議題時，並沒有顯得故弄玄虛，而是用清晰的語言，將那些晦澀的學術爭鳴展現在我們麵前，讓我們這些非專業讀者也能窺見學術研究的魅力和艱辛。這種挑戰權威、探求真知的精神，在書中得到瞭充分的體現，也讓我對中國經學的研究有瞭更深的敬意。