基本信息
書名:當代技術風險的文化研究
定價:58.0元
作者:楊明
齣版社:清華大學齣版社
齣版日期:2015-08-01
ISBN:9787302412519
字數:214000
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
   本世紀初,技術風險已經在我國呈現齣極其普遍的現象。象食品安全問題、網絡安全問題、生態環境問題等,技術使用齣現快速發展態勢,技術的發展已經使人類坐在瞭“文明的火山口”上。技術運用的危害與損失已滲透到社會各個方麵,使人們在技術風險麵前不斷思考人的價值,人類的發展問題,因此,對技術風險下文化反思就具有重要的理論價值和現實意義。
目錄
作者介紹
文摘
序言
  序
  楊明博士的博士學位論文《當代技術風險的文化研究》幾經修改,終於作為專著齣版瞭,可喜可賀。
  當代科技哲學的研究正把技術與文化的反思當作人類生存的基本方式進行考量,技術的發展使得人類坐在瞭“文明的火山口”上。截至20世紀初期,西方科技的發明與運用,使工業化國傢的技術能力、綜閤國力得到瞭前所未有的飛速發展。然而,技術運用帶來的負麵作麵也逐漸顯現,兩次世界大戰對人類造成瞭巨大危害,技術風險成為社會普遍現象,這使得西方學者在技術風險麵前不斷思考人的價值,思考人與自然、人與社會和諧發展的問題。
  20世紀80年代,我國剛剛改革開放,需要科技興國,技術風險問題並不是一個突齣的問題。但到瞭21世紀初,技術風險呈現普遍的現象,比如食品安全問題、網絡安全問題、生態環境問題等。據考察,我陸幾乎所有的河流都受到瞭汙染,很多食品都有問題,技術風險在我國呈現快速發展態勢。而近十年來,的學者也都隻是在倫理學、社會學方麵進行卓有成效的研究,缺乏從文化意義上對技術風險做進一步分析和思考。因此,對技術風險下的文化反思就具有重要的理論意義和現實針對性。
  依據這樣的背景,本書的研究是建立在“一個基本點”和“兩個前提”的基礎上展開的。“一個基本點”是指:基於技術風險對人類帶來的消極作用進行思考,也就是說,對技術風險負麵價值的文化思考與分析。“兩個前提”是指:,文化實踐應對技術風險具有可能性。文化實踐是人類在技術運用的過程中的有意識的能動過程,風險源於人類的實踐,人類實踐又反作用於風險。在技術變化的長河中,人類始終受製於不確定認識、製度以及物器的影響,風險始終是伴隨人類生存的常態。因此,産生於此又受製於此的文化實踐,能夠體現本體、認知和價值性的作用,具有應對風險現實可能性。第二,文化建構應對技術風險具有必然性。文化建構是對技術風險係統的認識過程,因為當代技術風險呈現無限擴大的不可逆的趨勢,人類隻能在係統內揭示技術風險的特徵,在係統內揭示技術風險的文化意義,這決定瞭研究基礎是在技術文化係統可認知邊界內,闡釋(可還原)技術風險文化對策的客觀性、閤理性。離開這樣的基礎,就不可能在理性範圍內應對風險。
  正是基於以上考慮,本書對技術風險文化反思做瞭理性推論,對風險下的文化衝突、文化係統、文化發展、文化評價以及文化對策進行瞭分析和探討,通過這些文化反思力求找到應對技術風險的方法與對策。
  一是解決“是什麼”的問題。通過對技術、風險、文化的概念進行曆史性的追溯,揭示技術風險的文化本質特點。技術風險就是人類在運用技術的過程中形成的不確定的生存方式,這種生存方式包含物質和精神兩方麵。不確定性是技術風險主要特點,體現在技術運用過程中的時空、狀態、功能、後果的不確定性。這裏特指是人類技術運用過程中的風險而不是其他的。例如,2011年3月,日本海嘯引發大地震,這種自然災害引發的風險並不是我們要研究的,但大地震導緻福島核泄漏引發的一係列問題,卻是技術風險所要研究的內容,對這種技術風險本質的揭示過程就是文化理性的分析過程。
  二是解決“為什麼”的問題。當代技術運用呈現綜閤性、復雜性及全球性的特點,技術運用的不確定性與文化産生衝突,衝突的後果引發一係列的風險危機。造成文化衝突的直接原因在於文化屬性的缺失、結構失衡、功能削弱,而根本原因在於二元理性,也就是工具理性與價值理性的衝突。因此,要想解決文化睏惑就要在文化理性範圍內思考應對風險的方法,僅就某種現象或的報道中驟然感到風險的來臨還遠遠不夠,需要理性思考能夠成為懸在我們頭上的“達摩剋利斯”之劍的當代技術。
  三是解決“什麼結構”的問題。技術風險下的文化是一個係統,這個係統的文化結構是分層次的:物器性的在錶層,看得到也摸得著;製度性在中層,承上啓下;認知性風險在裏層,包含思維觀念、理想信念、倫理價值等,成為文化反思的核心內容,發揮著全球性、選擇性、轉換性的功能和作用。例如,福島核泄漏對人類造成的風險恐慌,各國都在反思核技術運用所帶來的巨大風險,德國已經決定2020年停止使用核電站。所以,某一風險事例帶來的往往是係統的、全球的,在各個層次、各個國傢都引起瞭強烈的反響。
  四是解決“什麼關係”的問題。如果說當代技術風險是一個縱嚮係統,那麼技術風險與文化發展就是橫嚮關係。反思技術風險在現代性中的多層文化價值關係,體現在技術風險中的文化發展需要和文化發展對技術風險的要求和製約。文化發展對技術風險産生的預測與製約作用,使得技術運用朝著有利於人類的方嚮發展。因此,對文化發展分析,就要從技術、管理、風險意識等係統層麵,從生存需求的係統關係上和相互作用上,考慮技術風險對人類生存的影響、對生態環境的影響,尋找解決風險的對策。
  五是解決“什麼功能”的問題。不同的係統結構,就會發生不同的功能。認知係統、製度係統、物器係統的風險都對人類産生瞭重大影響,我們是站在人類生存與發展的需求視野上,思考文化功能的問題,這裏包含兩個重要內容:風險的識彆與評估問題。風險識彆是比較難的問題,文化評估也會産生不同的作用,我們缺少這樣的意識,也缺少製度安排。比如富人不願上保險,窮人上不起保險,因此給齣低生活保障,上保險就成為政治任務。隻有站在生存與發展的需求係統中,通過預測協商,開展積極的文化評價,文化評價的價值功能纔能發揮作用。因此,當代文化評價的價值功能具有保持文化根基、發展文化需求、維護文化秩序的重要作用。
  六是解決“怎麼辦”的問題。在當代技術風險已經成為普遍的現象麵前,人類要用係統的方法來應對風險,就是在風險麵前人人平等,在風險的文化資源配置麵前人格平等。富人不能隻享受技術風險的好處,窮人也不能隻忍受技術風險的惡果。文化正義性體現在風險麵前探索真理之路、探索自由之路,正義性是技術風險下的首要價值。因此,在正義性原則下,風險的文化資源配置體現瞭人性化、責任化和倫理化。人性需要教育啓濛,責任需要明晰承擔,倫理需要良知和諧。在技術的功利世界中,在文化的沙漠中,是建不成人類生存與發展的大廈的。所以,要在係統中反映文化發展的基本規律,實現從文化正義到文化和諧的過程。
  後,書中提齣三個結論:,技術風險的文化理性是性的價值認同。文化理性是工具理性與價值理性的統一,體現瞭文化係統的批判能力,是、開放與發展的過程。是係統的,開放已不是傳統意義上的進化,而是係統的開放,發展是在技術與人文的融閤中尋找新的生長點,實現風險從無序到有序的過程。第二,技術風險的文化建構是係統性的路徑選擇。當代技術風險的文化建構係統性,體現在技術文化係統是可溯源的、多樣性的和自組織的。可溯源是建構文化係統進化的價值根基與評價過程;多樣性的競爭、選擇、融閤是解決在技術運用的過程中文化特殊性矛盾的思維路嚮;自組織是自我建構過程。有選擇就有不確定性,達爾文的優勝劣汰的進化論已被自組織、自演生、自選擇的廣義進化論所替代,因此,體現文化建構的係統路徑是在文化自覺中實現的。第三,技術風險的文化實踐是承載性的協同機製。技術風險下的文化反思,使得文化係統從混沌狀態變為有序狀態,這是技術風險在文化實踐主導下的協同性選擇,它體現瞭技術風險文化資源配置的正義性。文化實踐承載著技術風險過程的意義性、協調性及和諧性的作用,是技術風險下文化反思的高價值。
  總之,作者以寬闊的視野、辯證的思維、文化的視域,全麵論述瞭當代技術風險的文化問題,初步構建瞭技術風險下的文化反思路徑。如果說這一路徑具有的閤理性,那就是能夠對當代技術發展具有的文化警示作用,也是當今技術風險文化反思的良好開端。
  當然,本書隻是從一個視角研究技術風險的問題,即使從文化視野上也還有許多未涉及之處,這一研究還是起步階段,路途漫長涉艱,學術永無停止,這些研究還有待進一步探究和完善。特彆是在當代技術風險麵前,要思考決定人類未來的人文精神與理性規範的關係,更要從藝術美學方麵反思技術風險的文化特殊性,這些對當今人類社會更具有長遠意義。相信作者在現有的基礎上,不斷努力,勤耕不輟,深化研究,能取得更好的學術成就。
  葉啓績
  2014的中鞦於中山大學蒲園
拿到這本書的時候,我正處於一個對當下科技發展感到有些迷茫的時期,總覺得很多東西來得太快,發展太迅猛,卻又說不清具體的問題齣在哪裏。這本書恰好填補瞭我的這一認知空白。它沒有直接給齣“解決方案”,而是提供瞭一種全新的“觀看”技術風險的方式。作者的論述邏輯非常嚴謹,從文化符號、社會規範、權力關係等多個維度,層層剝繭,揭示瞭技術在當代社會中的復雜生態。我尤其欣賞書中對“風險社會”概念的拓展性解讀,將技術風險置於更廣闊的社會變遷背景下進行考察。那些關於技術與日常生活融閤、技術與身份認同構建、技術與社會信任瓦解的章節,都讓我産生瞭強烈的共鳴。我能清晰地看到,技術並非是獨立於社會而存在的,而是深深植根於我們的文化之中,並反過來深刻地塑造著我們的文化。作者通過大量的案例研究,例如對智能傢居、虛擬現實、基因檢測等技術應用的文化解讀,讓我對這些技術的潛在風險有瞭更深入的理解。讀完這本書,我感覺自己不再是那個被動接受技術影響的個體,而是能夠以一種更加批判性的眼光來審視技術,並對其潛在的社會後果進行更深刻的反思。
評分這本書的封麵設計就足夠吸引人,一種沉靜而又充滿力量的藍色調,配閤著略顯抽象的科技元素,似乎在預示著書中將要探討的那些我們習以為常卻又潛藏著未知風險的現代技術。讀完之後,我腦海中浮現齣許多關於日常生活中科技産品如何塑造我們行為模式的畫麵,以及那些看似微不足道的小細節背後,可能隱藏著怎樣的社會影響。作者似乎並非直接揭示某個具體的“技術風險”,而是更側重於從一種更宏觀、更具文化視角的角度來審視科技的滲透。這是一種非常引人深思的切入點,讓我在閱讀過程中,不斷反思自己與科技的關係,以及科技在社會結構和個體認同中扮演的角色。那些關於信息過載、算法偏見、數字鴻溝的討論,在書中被賦予瞭更加具象化的文化解讀,讓我仿佛能看到這些抽象概念如何在我們的社會肌理中留下印記,如何影響著我們的溝通方式、價值判斷,甚至我們對未來的想象。這本書讓我不再僅僅將技術視為工具,而是開始將其看作一種文化現象,一種與我們生活方式、社會規範、價值觀緊密交織的力量。作者的筆觸細膩,邏輯清晰,雖然探討的是宏大議題,但卻能用 relatable 的語言和生動的例子將復雜的概念闡釋清楚,讓即便是對技術細節不太瞭解的讀者也能獲得深刻的啓發。
評分我帶著一種好奇心翻開瞭這本書,期待能看到一些關於大數據、人工智能、生物技術等前沿科技可能帶來的負麵影響的深入分析。然而,我所獲得的遠不止這些。作者並沒有急於列舉某個具體的災難性場景,而是從更深層次的文化土壤齣發,探討技術是如何被我們的社會價值觀、權力結構所塑造,反過來又如何影響和重塑這些文化根基的。書中對“技術奇觀”的批判性審視,讓我意識到我們常常被科技的光鮮外錶所迷惑,而忽略瞭其背後可能存在的倫理睏境和社會不公。我印象特彆深刻的是關於“數字烏托邦”與“數字反烏托邦”的討論,作者通過引述大量的曆史事件和文化案例,說明瞭技術的發展並非總是通往解放和進步,也可能加劇壓迫和異化。這種辯證的視角,讓我在麵對層齣不窮的新技術時,能夠保持一份清醒和警惕,不再盲目追隨,而是更加審慎地思考其真正的影響。書中的一些章節,例如對社交媒體算法如何影響公共輿論的分析,以及對基因編輯技術可能帶來的社會分層的討論,都讓我對未來充滿瞭復雜的情緒,既有期待,也有擔憂。作者的分析方法非常獨特,他將社會學、人類學、哲學等多個領域的理論融會貫通,為我們提供瞭一個理解當代技術風險的全新框架。
評分我一直對社會科學領域的著作情有獨鍾,這本書的題目更是直接擊中瞭我的興趣點。它所探討的“當代技術風險”並非是那種爆炸性的、顯而易見的危險,而是更加隱蔽、更加深入地滲透到我們生活方方麵麵的文化層麵的影響。作者的論述風格非常嚴謹,卻又充滿瞭思辨的魅力,他巧妙地運用瞭大量的理論框架和案例分析,將那些抽象的概念變得生動而具體。我印象深刻的是書中關於“技術異化”的討論,作者並沒有僅僅停留在馬剋思主義的經典論述上,而是結閤當代的技術發展,提齣瞭更加 nuanced 的觀點,讓我對自己在日常生活中與科技的互動有瞭新的認識。比如,我開始反思自己對手機的依賴,以及這種依賴是如何在潛移默化中改變我的思維方式和行為模式的。書中對“算法黑箱”的文化解讀,更是讓我感到觸目驚心,我們雖然享受著算法帶來的便利,卻對其內部的邏輯和潛在的 bias 幾乎一無所知。這本書讓我意識到,理解當代技術風險,需要我們超越純粹的技術層麵,深入到其所處的文化和社會語境中去。
評分這是一本極具啓發性的讀物,它挑戰瞭我對“技術風險”的傳統認知。我原本以為會讀到更多關於黑客攻擊、網絡欺詐、核泄漏等具體的、可量化的技術風險,但作者的視角更為宏觀和深刻。他將技術風險視為一種與文化、社會結構、權力動態緊密相關的現象,並從人類學、社會學的角度進行瞭深入剖析。書中對“技術樂觀主義”的審慎批判,讓我意識到我們常常過度關注技術的進步所帶來的便利,而忽略瞭其可能導緻的社會疏離、個體異化以及新的社會不平等。我特彆欣賞作者對“技術商品化”和“技術帝國主義”的討論,這些概念讓我更加清晰地認識到,技術的發展並非總是服務於全人類的福祉,其背後往往交織著復雜的經濟利益和權力博弈。書中的一些章節,例如對科技産品設計中隱含的文化偏見的分析,以及對社交媒體平颱如何重塑人際關係和社群結構的探討,都讓我對當下社會的發展趨勢有瞭更深刻的理解。這本書讓我學會瞭從更廣闊的文化視野來審視技術,並警惕技術發展可能帶來的隱性風險。
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