| 圖書基本信息,請以下列介紹為準 | |||
| 書名 | 猶太文化史(XX版) | ||
| 作者 | 徐新 | ||
| 定價 | 48.00元 | ||
| ISBN號 | 9787301195123 | ||
| 齣版社 | 北京大學齣版社 | ||
| 齣版日期 | 2011-10-01 | ||
| 版次 | 2 | ||
| 其他參考信息(以實物為準) | |||
| 裝幀:平裝 | 開本:16開 | 重量:0.540 | |
| 版次:2 | 字數: | 頁碼:336 | |
| 插圖 | |
| 後來,割禮成為猶太人與上帝立約的固定標誌。據此,猶太教規定每一個猶太男子都要行割禮,以確立其與上帝“訂立契約”的關係。皈依猶太教的男子也不例外。 猶太教中這一獨特的闡述神人關係思想的提齣錶明“神”與“人”之間的關係在猶太人看來已不再是一種無可奈何的關係,而是一種互利互助、互有義務的雙嚮選擇關係。由於神人之間的關係以“約”的形式維係,不僅人對神有踐約的義務,神對人也承擔瞭相應的義務。以“立約”方式確定人與神的關係錶明猶太人不再把人神之間的關係看成是一種傳統的宿命安排,而是一種互動關係。既然關係是通過“立約”來確定的,人作為立約的一方,便可以選擇立,也可以選擇不立。從這一意義上說,契約觀賦予瞭人在與神的關係上以選擇的自由。這種自由選擇的關係在人類思想史上次給神人關係賦予瞭全新的色彩,打破瞭長期以來將人放在被動地位的宿命觀。在這種新型關係中,不是人對神單方麵的、無限的盡忠盡職,而是強調神、人之間的交感互通,從而激發雙方的主體能動性。此外,通過立約的方式確立人與神的關係,一下子將人神關係納入瞭“法製”的軌道,因為,既立瞭約,須踐約,須用約中的條款約束自身。不僅人應如此,神也應如此(如果我們在這裏用統治者,或機器,來替代神的位置,這種立約關係則可視為“現代民主體製”的雛形)。 盡管猶太人的契約觀涉及的是信仰問題,但是,相信神對人有義務和責任,人獲得瞭某種精神慰藉和信心。猶太人的這一思想經過數韆年的傳播對世界的進程産生瞭難以估量的影響,它的一神思想早已是當今人類一個主要信仰體係,而它的契約觀更是早已超齣人類的信仰範圍,成為現代政治和社會生活的一個主要思想基礎。西方社會的近代政治學和許多啓濛思想都曾在這一問題上有所論述。 猶太人的這一對約的看法構成瞭猶太教中的契約觀。它與猶太人的一神思想一道成為猶太教的基礎,並由此演繹齣“應許之地”(The Promised Land)、“特選子民”(The ChosePeople)和“救贖”等觀念。而這些觀念的存在又進一步擴大瞭猶太人的宗教思想的內涵和外延。同時,這種神、人通過立約的方式確定互相之間關係的思想(即“特選子民”的觀念)對日後人們生活中的政治、經濟、社會發展也産生瞭影響。 特選子民 猶太教教義認為猶太民族是上帝從萬民中挑選的一個特彆的民族,故稱自己為特選子民。該觀念的産生與上麵提及的上帝和猶太人立約的宗教思想有著密切的關聯。它早來自《》。《創世記》中在描繪上帝與猶太民族之間的特殊關係時說:“亞伯拉罕要成為強大的,地上的萬都因他得福。我眷顧他,為要他吩咐他的眾子和他的眷屬,遵守我的道,秉公行義。” …… |
| 目錄 | |
| 內容提要 | |
| 猶太民族是人類社會一個古老獨特的民族,猶太文化是曆史上古老的文明之一。自猶太民族走進曆史以來,其創造的獨特文化逐步發展成為西方文明的一個源頭文化,對世界文明,特彆是對西方社會和生活産生瞭巨大且深刻的影響。從縱嚮看,猶太聞名在兩韆年前的世界之初孕育瞭基督教,確立瞭猶太民族創的一神思想在社會的主導地位;到瞭14、15世紀,又為歐洲文藝復興的齣現起到瞭中介作用;當近代來臨時又為資本主義的到來,特彆是現代金融業、新聞業的發展發揮瞭不可替代的作用。從橫嚮看,猶太文明藉著猶太民族在世界各地的散居以及基督教、伊斯蘭教的廣泛傳播,對當代世界各民族的文化都産生瞭巨大影響。瞭解和認識猶太文化是我們瞭解和認識世界的一個重要方麵。 《猶太文化史(第2版)》是一部以盡可能全麵和扼要的方式介紹和評價猶太文化內容的書籍,通過一種能夠在盡可能廣泛的讀者中引起興趣,激勵他們産生進一步閱讀願望的方式,展示過去的四韆年中在猶太民族中發生的令人激動和意義深遠的曆史事件與文化成,是人們瞭解和認識猶太文化的基本讀本。 全麵的梳理、係統的介紹、獨特的視野、客觀的評說、豐富的視覺資料成為《《猶太文化史(第2版)》》的基本特色。 |
| 編輯推薦 | |
| 作者介紹 | |
| 徐新,南京大學哲學宗教學係教授、博士生導師,猶太文化研究所所長。1977年起在南京大學任教,1985年曾任英文係副主任。1988年後主要從事猶太文化研究和教學,研究方嚮涉及猶人宗教、文化、曆史,以及猶太人在華散居史。開設的課程有“猶人文化與世界文明”、“猶人曆史”、“猶太古代史”、“猶太學概論”、“屠殺猶太人影視”、“猶太人在華散居電”等。學術研究主要成果有:部中文版《猶太百科全書》(主編及主要撰搞人),《反猶主義解析》、《西方文化兜》、《中開封猶太人:曆史、文化及宗教研究》(英文專著,美齣版)等。另有大量論文發錶,半數以上用英文撰寫,在外發錶。n 積極參加際學術活動和開展際學術交流是其學術活動的重要特點。他曾多次訪問美、以色列、德、英、加拿大等,是中早(1988年)訪問以色列,並在以色列耶路撒冷希伯來大學發錶公開講演的學者。1995年在希伯來聯閤學院從事猶太教研究,1996年和1998年兩度在哈佛大學猶太文化研究中心任訪問學者。自1995年以來,應邀在外做過三百餘場英文學術演講。他因其學術活動和成被際學術界視為中猶太學研究的領頭人和具有影響力的學者。世界一些主要新聞媒體,如《紐約時報》、《芝加哥論壇報》、《耶路撒冷郵報》、《猶太周報》等對其學術活動均有報道。美猶太電視網曾為其製作專題片播齣。1996年獲得美弗蘭德紀念特彆奬。2002年以色列巴爾一伊蘭大學授予他哲學博士名譽學位,以錶彰其在中開展的對猶太文化研究方麵取得的極其重要貢獻。他目前同時兼任中猶太文化研究會(際)會長,中世界古代研究會副理事長,中中東學會常務理事等學術職務。 |
| 序言 | |
我之所以選擇瞭這本書,是因為我對“文化史”這個概念本身就有著濃厚的興趣,而“猶太文化”更是其中的一個獨特而迷人的分支。我希望這本書能提供一個超越簡單的曆史事件羅列的視角,深入挖掘猶太民族在精神、思想、習俗、藝術等方麵的特質。我尤其關注書中對猶太人在不同曆史時期所經曆的“流散”(Diaspora)的論述,以及這種流散經曆如何反過來塑造瞭他們的文化認同和身份意識。那些分散在世界各地的猶太社群,他們是如何保持聯係,又是如何在各自的文化土壤中發展齣具有地域特色的猶太文化的?此外,我一直對猶太人在教育和知識傳承方麵的重視程度感到好奇,這本書是否會對此進行深入的探討?我期望通過閱讀,能夠更全麵地理解猶太文化如何得以曆經數韆年而不衰,並在現代社會依然保持著其獨特的活力和影響力。
評分我之前閱讀過一些關於猶太曆史的零散片段,但始終覺得缺乏一條清晰的脈絡來串聯起這些信息。這本書的書名“猶太文化史”恰恰滿足瞭我這種需求。它不像是一本純粹的曆史編年史,更像是要深入挖掘隱藏在曆史事件背後的文化基因。我特彆好奇書中會如何描繪猶太教的形成與發展,它是如何從一個部落信仰演變成影響深遠的世界性宗教的?而其內部是否存在不同的流派和發展?另外,我一直對猶太人在藝術、科學、哲學等領域的傑齣貢獻感到驚嘆,書中是否會重點探討這些領域的代錶人物和他們的思想?猶太人的社區結構,他們在不同曆史時期是如何組織起來的,以及他們的傢庭和社會倫理觀又是怎樣的?這些都是我非常感興趣的方麵。希望這本書能夠提供一個宏觀的視角,讓我能夠理解猶太文化是如何在漫長的歲月中,不斷地自我革新與傳承,並在世界文明史上留下不可磨滅的印記。
評分這本書的封麵設計相當樸素,但字體選擇透露著一種沉靜而厚重的曆史感,這讓我對即將翻開的篇章充滿瞭期待。我之所以選擇這本書,很大程度上是被“猶太文化史”這幾個字所吸引。在這個日益多元化和信息爆炸的時代,瞭解不同文明的根源和演變,尤其是那些在曆史上扮演過重要角色的文明,顯得尤為珍貴。我一直對那些曆經磨難卻依然能夠傳承其獨特文化和精神的民族充滿好奇。猶太民族無疑是其中最典型的一個。他們的曆史跨度之長,所經曆的遷徙、迫害與復興,如同波瀾壯闊的史詩,總能引發人深思。我希望通過閱讀這本書,能夠對猶太民族的起源、他們的信仰體係、宗教經典、哲學思想,以及他們如何在不同的曆史時期和地理環境下,保持其文化認同並産生深遠影響,有一個係統而深入的認識。尤其關注的,是他們如何將睏境轉化為力量,如何在流散中維係社群,如何在夾縫中發展齣輝煌的文明成就。
評分購買這本書,實則是一種對“曆史的厚度”的探尋。我總覺得,理解一個民族的今天,必須追溯其過往的漫漫長河。猶太民族,這個擁有數韆年輝煌曆史和坎坷經曆的民族,其文化無疑是人類文明寶庫中一顆璀璨的明珠。我希望這本書能夠帶領我穿越時空的迷霧,去感受古猶太人的生活,去聆聽他們的先知在曠野中的呼喊,去體味他們在異鄉的漂泊與思鄉之情。我特彆關注書中對於猶太人價值觀的探討,諸如“正義”、“憐憫”、“學習”等概念,它們是如何在猶太文化中根深蒂固,並體現在他們的社會實踐中的?以及,當麵對外來文化衝擊和壓迫時,猶太人是如何通過堅守自身文化來尋求生存空間的?我渴望通過這本書,不僅僅是瞭解他們的曆史事件,更是觸碰到他們靈魂深處的那份韌性與智慧,理解那份代代相傳的文化精神是如何塑造瞭今天的猶太人。
評分這本《猶太文化史》吸引我的,是它所承載的“文化”二字。我傾嚮於認為,一個民族的文化,是其曆史的沉澱,是其精神的載體,更是其生命力的源泉。我特彆好奇,書中會如何解析猶太人在漫長的曆史長河中,所形成的獨特的思維方式和價值取嚮。例如,他們對“妥拉”(Torah)的解讀與遵循,在不同時代是否發生瞭演變?而這種解讀,又如何影響瞭他們在倫理、法律、乃至日常生活中的行為準則?猶太人的集體記憶,他們對於“齣埃及”的敘事,對於“救贖”的期盼,這些神話和宗教觀念,在他們的民族認同中扮演瞭怎樣的角色?我希望通過這本書,能夠深入理解猶太人如何在復雜多變的外部環境中,維係其民族的凝聚力,並在科學、藝術、商業等各個領域,展現齣卓越的創造力。這不僅僅是對一個民族文化的瞭解,更是對人類文明多樣性的一次深入探索。
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