| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 遂溪孔聖山 | 作者 | 洪三泰 |
| 定價 | 35.00元 | 齣版社 | 羊城晚報齣版社 |
| ISBN | 9787554304907 | 齣版日期 | 2017-10-01 |
| 字數 | 頁碼 | 308 | |
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 32開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 《遂溪孔聖山》為遂溪宋朝孔廟重建的傳奇故事集,描寫雄偉壯麗的遂溪孔廟的前世今生和它在嶺南文化中的重要地。展現孔子思想和精神,弘揚中華民族的優良傳統文化,它將在嶺南乃至全國産生較大的影響。 《遂溪孔聖山》作者對中國傳統文化,特彆是儒傢文化有比較深的理解和研究,也齣版瞭相關著作多部,因此有理由相信《遂溪孔聖山》的正式齣版,對中國傳統文化的傳播將起到積極作用。 |
| 作者簡介 | |
| 洪三泰,廣東省人民文史研究館館員,文學院院長,省文史館專傢組成員,國傢一級作傢,獲特殊津貼專傢。 主要著作有:反映汶川特大地震4500行長詩《神州魂》和詩集《天涯花》《孔雀泉》《野性的太陽》等;散文集有《心海沒有落日》《珠江詩雨》等;長篇傳記文學及長篇報告文學有《魅力在東方》《中國高第街》《霞山村紀事》等;中篇小說部、集有《熱吻》《後花園》等;長篇小說有《鬧市》、“時代三部麯”和“血族三部麯”等;文學評論集《詩文夢影》。曾獲省以上文學奬20多次,其中《神州魂》獲抗震救災國傢圖書特彆奬;在廣東省文史研究館當館員,獲積極貢獻、館員、議政、作品等奬20次。 |
| 目錄 | |
| 一 曆史、民俗文化和傳說 遂溪孔廟與麯阜孔廟的血緣關係鄒子強 遂溪孔廟迴眸和展望洪三泰 孔廟記(影印件)陳昌齊 遂溪孔廟沿革思齊 魚龍在此山此水知然 莫光鬥與遂溪孔廟莫托夫 孔聖山的傳說蔡銘 二 建設孔聖山的人物故事 城市擴容提質,抓鐵有痕的“鍾力模式”林小軍 一切為瞭做事林小軍 為瞭曆史的呼喚林小軍 讓乾部眾誌成城——訪縣委常委、組織部長劉誌紅洪三泰 一位縣委常委蹲守工程一綫林小軍 拼命三郎岑元馮支賢 要將一天掰成48小時用林小軍吳建韜 眾人拾柴火焰高——建設孔子文化城捐款捐物的故事卓穎 三 孔聖山散文 甜縣有座孔聖山陳通 孔聖之山支賢 尋山而來——鄧存波 孔聖山是座山——黃彩玲 逸韻孔聖山——知然 水潤遂溪,福澤孔聖山陳華清 《聖人、聖山、聖景》散記——龐巧 會行走的樹——周虹 孔聖山觀石莫托夫 徜徉在孔聖山——楊海燕 孔聖山的況味——吳舜華 夜讀孔聖山——黃明聰 四 詩詞賦篇 詩歌部分 數字孔子(外二首)墨心人 經典 磚瓦儒傢 緻孔丘(外二首)洪江 在春光裏 尊聖者 尋跡信仰之光——觀孔廟有感洪艷 聖問臨川子 打開未來:以一個父親的名義——周立喜 一個名字和一座山鄧亞明 大陸南端的孔廟(組詩)劉春柳 關於孔子(組詩)李本明 尋山知然 深夜讀《詩經》——緻敬孔子——黃育斌 孔子——李穎 孔子韆古長夜之明燈——洪三河 孔子——詩心 孔聖為山洪三川 孔子說(組詩)伊萍 遠古的聖音——鄧誌華 在孔聖山(組詩)何武豪 孔聖山朝聖(外二首)安之 朝覲者 經典 在遂溪,我見到瞭孔夫子吳洪偉 聖賢聖言——周虹 他敲瞭曆史的門(組詩)島哥 孔子印象——葉倩 穿越——梁保國 孔聖山行思(組詩)鍾偉業 讀聖人書(外二首)鄧存波 朝聖大道 杏壇 孔子有話要問洪文斌 翻閱孔子(外一首)李映 太陽會儲備啊 孔子——鄭誌良 遊走天地,普度眾生(外一首)彥榖 寫給有病的官 永恒的明燈——周有德 讀你——道淳 詩在孔聖山——半島 子曰——讀《論語》之學習篇梔子 孔子笑瞭(外一首)潘文昌 夜行孔廟 緻孔子——劉贊雄 望——雄起 孔學流芳(外一首)長河 輟聖 孔聖山暢想湖畔飛歌 聆聽孔子悠久聲音陳小覓 我的鄉村老師陳誌堅 孔子印象(散文詩)吳新龍 一位長者乘清風徐來(散文詩)——瞻遂溪孔聖山散思鄧藝靈 古詩詞賦部分 孔聖山詩五首西蓮唐人 遂溪孔廟重建有感詩四首餘慶創 詩三首金也度 孔聖山行吟周軍 孔子宋立民 親建孔廟二首銘旺 孔園重建吟萬益 孔聖山賦洪三泰 孔子文化城賦張義豐 沁園春·遂溪孔聖山洪三河 沁園春·孔子(中華新韻)李浩 四孔子與儒學 打好孔夫子這張牌宋立民 走近孔子王光水 讀《論語》養詩性思齊 孔子的仁政陳章 “仁”的確切含義洪文斌 “仁”應該迴歸道德核心洪文斌 “傳之百世而不衰”的經典——讀《孝經》陳章 孔聖山的孝道祥雲洪三川 孔聖山上學《論語》思齊 談談儒學是不是一種宗教卓穎 後記洪三泰 |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 《遂溪孔聖山》: 2017年5月8日,初夏艷陽直射的晌午,遂溪縣孔子文化城景區小山坡上的敢當亭裏,提著大瓶茶水巡視到此的鍾力,又一次凝視著他付齣兩年多心血的景區全貌。在明天的行程安排中,他將率湛江市涉颱單位的負責人到此考察,為湛颱大學生夏令營活動做準備。 半個小時前,他在辦公室裏手持講解棒,指著牆上掛著的五幅景區地圖,嚮來客“激揚文字”,他甚至大段大段地將各版本的遂溪縣誌裏的文字背齣,“古遂溪縣城,方四百七十丈”,而“南宋時期的孔廟,為全國四大孔廟之一,按我的理解,應該是南宋半壁河山版圖的範圍裏”。 和講解時“激揚文字”的神采奕奕相比,凝視孔聖山時的鍾力,冷靜無比。激情做事,嚴謹論證,在他身上得到瞭統一。 “現在還不是總結孔聖山景區建設經驗的時候,許多想法與做法,要經曆時間的磨煉,纔好評價。”鍾力說。 從2015年1月14日就任遂溪縣委書記算起,此時的鍾力,主政遂溪僅兩年又三個多月。現在,他主政遂溪的日子,已經進入倒計時。2016年底,在湛江市第十一屆委員會舉行次全體會議,鍾力當選為湛江市委常委。仕途晉級的他,隻待新的縣委書記按程序産生及到任,完成交接。 (一)孔聖山景區背後的遂溪“擴容提質”黃金期 在這一時期,任何評價式的描述都是敏感的。但遂溪民眾對一期建設“神速”的孔聖山景區卻是“一邊倒”地叫好。這片占地近3000畝、一期完工1300多畝,被遂溪市民引以為豪的城區高端景區,兩年前還是荊棘叢生、汙水橫流的爛泥地,被戲稱為遂溪的“龍須溝”。 過去兩年的時間內,遂溪縣城區的“擴容提質”,進入曆史性的提速期。在城郊接閤部的巷旁溝邊,常見一群戴著草帽,公務員模樣的人們,帶著皮尺與水平測量儀,棄車步行,或測量記錄,或比畫交談。縣委書記鍾力便身在其中。不久,重磅消息接踵而來:水務巨頭“北控水務”攜手遂溪創建中國水生態文明城市,啓動瞭總麵積超過13.6平方韆米、首期投入超過33.7億元的“兩河三岸”項目,創建“中國水生態文明城市”;摘得全國“國際長壽養生基地”,打造孔子文化城,發展“長壽養生+文化旅遊”;著手修復自然生態環境,大力整治水生態環境,建設獨特的水生態文明…… 如果說,這一條條聽起來如同“”時期“放衛星”的重磅消息,初期還讓市民半信半疑,那麼,與老城區僅一溪之隔的孔聖山景區建設之快,效果之好,便讓遂溪市民對未來的信心大增:從景區建設指揮部掛牌到開門迎客僅一年時間!一期工程開工至今不到兩年便已收尾! 在各大網絡論壇上,網民對孔聖山景區建設群起點贊,其中,網民“西溪河白斬狗”貼齣瞭部分景點的新舊對比圖,寫上瞭慨嘆式的標題——“乖乖,在孔聖山,時間成瞭魔術師!”。 遂溪市民對孔聖山項目的瘋狂喝彩,源自久旱逢甘霖的心結,畢竟,從20世紀90年代以來,曆屆先後多次提齣在此興建的文化廣場、“孔聖園”項目均無疾而終,真正落實的,正是孑L聖山。對遂溪市民而言,這就是鍾力在遂溪兩年的典型痕跡。 (二)超前規劃統籌和暴力式進度監管 對遂溪縣委書記鍾力而言,孔聖山景區的建設,是他踐行經營城市理念中爭議小的一次。盡管如此,在推動景區建設的初期,不乏質疑的聲音。就連孔聖山景區的名字,也曾讓不少遠在他鄉創業的遂溪人“一頭霧水”——遂溪城地勢平坦,溪流縱橫,哪來的山?孔聖山的命名是否宗教色彩太濃? 為此,在宣傳材料上,這一景區齣現瞭“孔聖山”和“孔子文化城”兩種稱謂,可謂“一景各錶”。 孔聖山景區建設的奇跡,源自以鍾力為首的遂溪縣委、縣領導的強力推動。不少參與建設者對鍾力的超前規劃統籌意識和暴力式進度監管記憶尤深。 在景區建設過程中,一鍾力常戴草帽捲褲腿齣現在施工現場,甚至半夜三更也打著手電趕到荒僻的工地,在察看和交談過程中,對各種難題不時提齣新的解決方案並索要相關資料,在現場敲定初步草案供景區建設指揮部馬上討論定案並付諸實施。 …… |
| 序言 | |
我總覺得,書籍的價值不僅在於它告訴瞭我們什麼,更在於它激發瞭我們怎樣的想象力。對於那些設定宏大、世界觀構建嚴謹的作品,我有著近乎偏執的喜愛。我希望看到一個邏輯自洽、細節豐滿的架空世界,裏麵的規則、社會結構,乃至自然法則,都能讓人信服。這不僅僅是逃避現實的途徑,更是一種對構建秩序和探索可能性的智力挑戰。如果這本書能夠成功地塑造齣一種令人信服的“異質”環境,同時又能巧妙地映射齣我們現實世界中的某些睏境或人性側麵,那就達到瞭我心中虛構作品的最高境界。我希望自己能完全沉浸其中,忘記此刻身處的環境,跟隨人物的腳步,一起探索那個未知的領域,並為之牽腸掛肚。
評分這本書的封麵設計真是讓人眼前一亮,色彩搭配大膽卻不失和諧,那種古樸與現代交織的美感,一下子就抓住瞭我的注意力。拿到手裏的時候,紙張的質感也齣乎意料地好,拿在手裏沉甸甸的,感覺像是捧著一件珍貴的藝術品。我特意翻瞭幾頁,排版非常清晰,字體大小適中,閱讀起來一點也不費力。而且,書中的插圖簡直是點睛之筆,無論是人物的描摹還是場景的渲染,都充滿瞭匠心獨運的細節,讓人仿佛能透過文字和畫麵,瞬間置身於那個特定的時空背景之中。盡管我還沒能深入閱讀故事情節,但從這些初步的感知來看,這本書在製作工藝上絕對是下足瞭功夫,完全對得起它的身價。那種精心雕琢的感覺,讓我在翻閱的瞬間就對作者和編輯團隊産生瞭極大的敬意。我期待著接下來的閱讀體驗能和這本書精美的外錶一樣令人驚喜。
評分從一個純粹的閱讀體驗角度來說,我非常推崇那些在語言運用上敢於突破常規的作品。那些不滿足於平鋪直敘,而是善於運用比喻、象徵,甚至創造齣獨特語匯來錶達新穎概念的作者,總能讓我感到興奮。我希望這本書的文字是富有音樂性的,讀起來時,仿佛能聽到作者內心的節奏和韻律。我並不是要求它晦澀難懂,而是希望它在流暢易讀的基礎上,能有那麼一兩句精妙絕倫的錶達,讓我忍不住停下來,反復咀嚼,甚至抄錄下來。這種對語言工具的精湛掌控,是對讀者智識的一種尊重,也是對文字本身藝術性的最高獻禮。我期待它能帶來一場文字的盛宴,讓我的閱讀過程充滿發現和驚喜。
評分最近我迷上瞭一類探討人類情感深層聯結的小說,往往那種細膩到近乎透明的筆觸最能打動我。我特彆關注那些能夠將宏大敘事包裹在個體微小掙紮之中的作品。好的作品,讀完後應該能在心中留下某種揮之不去的餘韻,讓你在日常生活中不經意間迴想起書中的某個場景或某句哲思。我希望這本書能夠提供這樣一種沉浸式的體驗,不僅僅是故事的講述,更是一種靈魂的觸碰。我期待作者能以一種近乎詩意的語言,解剖那些復雜的人性幽微之處,讓人在閱讀的過程中,不斷與自我進行對話和審視。那種讀完後需要靜坐半晌,整理思緒的厚重感,纔是我認為一部優秀文學作品的標誌。光是看書名和封麵給我的初步印象,似乎就帶有這種探尋內在世界的傾嚮,讓我充滿瞭好奇。
評分說實話,我挑選書籍的標準有時候非常“實用主義”,尤其是在曆史或文化類書籍中,我最看重的是資料的翔實度和觀點的獨特性。一本好的非虛構作品,不應該是對已有知識的簡單重復,而應該帶來新的視角或者挖掘齣被忽略的細節。我希望這本書能夠呈現齣一種紮根於深厚調研的基礎,但錶達方式又極其生動活潑,避免瞭學術著作的刻闆和枯燥。閱讀曆史,最怕的就是被堆砌的年份和人名淹沒,如果這本書能夠巧妙地將敘事節奏與知識點的講解結閤起來,用引人入勝的故事綫牽引著讀者去理解復雜的曆史脈絡,那就太棒瞭。我非常期待它能打破我對於某一特定地域或文化認知上的固有框架,提供一個耳目一新的解讀。
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