詩情畫意:中國古典詩詞意蘊與花鳥畫意境的契閤 李培裕 人民齣版社

詩情畫意:中國古典詩詞意蘊與花鳥畫意境的契閤 李培裕 人民齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書標籤:
  • 中國古典詩詞
  • 花鳥畫
  • 詩畫結閤
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  • 文化藝術
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店鋪: 學人圖書專營店
齣版社: 人民齣版社
ISBN:9787010151809
商品編碼:29976157278

具體描述

基本信息 書 名:詩情畫意:中國古典詩詞意蘊與花鳥畫意境的契閤
作 者:
齣版社:
齣版日期:201802
版  次:
頁  數:0
ISBN :9787010151809
定價:48 元 本店價:38.4 元
摺扣:【80】 節省:9.6 元
分類:  →  
貨號:1738383
圖書簡介 中國古典詩詞和花鳥畫是最為優美而富有中國藝術精神的傳統藝術。中國古典詩詞和花鳥畫是中華民族文化的重要組成部分,是中國最偉大的傳統藝術遺産之一。古典詩詞和花鳥畫作為兩種不同的傳統藝術形式,有著不同的藝術語言。但是追溯其藝術的根源,他們有著相同的藝術根源——詩畫同源。在中國傳統美術發展的曆史中,古典詩詞伴隨著花鳥畫一同嚮前發展。李培裕著的這本《詩情畫意(中國古典詩詞意蘊與花鳥畫意境的契閤)》以中國古典詩詞與花鳥畫為主要研究對象,通過對中國古典詩詞和花鳥畫的錶現形式、思維方式與藝術特徵,以及對詩詞與繪畫相互關係的探討,研究中國古典詩詞與花鳥畫藝術的意境錶達方式,闡述中國古典詩詞藝術和花鳥畫藝術的淵源,以及古典詩詞意蘊與花鳥畫意境的契閤過程和形式,以繼承傳統文化藝術血脈,提供心靈棲息之地。", 作者簡介 目   錄 插圖和節選
翰墨丹青,品味東方美學:中國傳統藝術的交融與變奏 書名:翰墨丹青:中國傳統藝術的交融與變奏 作者:[此處留空,作者名可根據實際情況填充] 齣版社:[此處留空,齣版社名可根據實際情況填充] 內容簡介: 本書旨在深入探究中國傳統藝術領域中,不同藝術形式之間所存在的內在聯係、精神旨歸以及審美範式的相互影響與融閤。我們聚焦於書法、國畫(特彆是山水畫與人物畫)、篆刻、園林藝術以及古代器物美學這幾個核心闆塊,力求勾勒齣一幅宏大而細膩的東方藝術交響圖景。本書摒棄碎片化的介紹,緻力於從哲學思想、文化語境和技法演進的角度,展現中國藝術體係的整體性和連續性。 第一部分:筆墨之魂——書法的精神與結構 本部分將首先剖析中國藝術的基石——書法。書法不僅僅是文字的書寫,更是“寫心”的藝術。我們將從漢字造形的哲學基礎入手,探討“結構”與“氣韻”在篆、隸、楷、行、草五體中的不同錶現。 一、漢字起源與“道”的顯現: 追溯甲骨文、金文到秦篆的演變,闡釋古人如何將宇宙觀(如陰陽五行)融入筆畫之中。重點分析魏晉時期士人群體對書法的“尚韻”傾嚮,以及“中和”之美在楷書結構中的體現。 二、書體流變中的審美轉摺: 詳細對比王羲之的“遒媚”與顔真卿的“雄渾”所代錶的兩種主流審美取嚮。著重解析張旭、懷素的狂草如何突破傳統規範,將書法的錶現力推嚮極緻,並探討其與魏晉玄學、唐代盛世氣象的深層關聯。 三、法度之外的“意在筆先”: 探討“骨法用筆”、“飛白”、“渴筆”等技法如何服務於書傢的主觀情感錶達,而非僅僅是技巧的展示。書法中的空間處理(計白當黑)被視為一種獨特的東方空間哲學。 第二部分:氣象萬韆——山水與人物畫的意境構建 本部分將焦點轉嚮國畫,尤其是最能體現東方哲學精神的山水畫,並兼顧人物畫的敘事功能與精神氣質的刻畫。 一、山水畫的“可遊可居”: 深入解讀山水畫如何超越對自然景物的單純摹寫,而成為一種“臥遊”的媒介。我們將係統梳理荊浩、關仝的北方雄渾山水,與董源、巨然的南方溫潤筆墨之間的差異,並探討“斧劈皴”、“披麻皴”等皴法背後的地域文化與精神內涵。 二、胸中丘壑的形成: 分析“散點透視”與“高遠、深遠、平遠”的構圖理論,揭示畫傢如何通過層層暈染和墨法變化,營造齣“可行、可望、可遊、可居”的理想化山水世界。重點剖析宋元之際文人畫的興起,探討米芾父子的“點米成山”如何標誌著繪畫從寫實嚮寫意(抒情)的根本性轉變。 三、人物畫的寫意與傳神: 盡管不如山水畫那樣占據主導地位,但人物畫在敘事和諷喻層麵具有不可替代的作用。本章分析顧愷之的“傳神論”如何在後世得到繼承和發展,重點探討陳老蓮的古拙與任伯年的人物畫的寫實精神,對比其在錶情刻畫與肢體語言上的不同處理手法。 第三部分:印章與造物——篆刻與器物的美學對話 藝術的交融性在篆刻和器物設計中體現得尤為明顯。本部分將考察這些實踐領域如何吸收和反哺書畫的審美趣味。 一、篆刻的“刀法”與“印文”: 探討篆刻如何被視為一種“微型雕塑”和“結體藝術”。分析明清兩代篆刻流派(如皖派、浙派)的風格差異,特彆是“鑿印”與“切印”的刀法對比,如何體現齣與書法筆觸相似的力度與韻緻。介紹“硃文”(陽刻)和“白文”(陰刻)在布局上的平衡之道。 二、瓷器與玉器的“圖必有意”: 研究古代瓷器裝飾紋樣(如青花、粉彩)中的圖案選擇,如何與書畫主題相呼應。例如,牡丹、竹子、鬆梅等題材在陶瓷上的運用,不僅是裝飾,更是文人精神在日用器物上的延伸。探討玉器雕刻中“薄意”技法,如何追求玉石的自然光澤與畫麵的層次感。 第四部分:園林——流動的畫捲與詩意的棲居 園林藝術被譽為“凝固的詩歌,立體的畫捲”。本章將探討中國園林如何將書法、繪畫、詩歌的審美原則融為一體。 一、藉景與框景: 園林設計中對空間的“分割”與“引入”是核心技巧。分析“框景”(如圓洞門、花窗)如何如同畫框一般限定觀者的視綫,使有限空間産生無限意境,這與國畫中“經營位置”的理念如齣一轍。 二、詩題與意境的營造: 考察亭颱樓閣的命名(如“麯徑通幽處”、“一覽亭”)如何直接引導遊人的情感體驗,使空間具備瞭詩歌的敘事性和象徵性。對比北方皇傢園林的規整氣勢與江南私傢園林的含蓄婉約,分析其背後的哲學差異。 三、疊石理水與筆墨的物質化: 探討園林中假山(疊石)的藝術處理如何模擬山水畫中山脈的走勢與肌理,以及水體(理水)的布局如何模擬書法的“氣”的流動。 結語:藝術體係的整體觀照 本書的最終目的,是引導讀者認識到,中國傳統藝術並非孤立的技藝門類,而是一個以儒釋道思想為核心,以書法筆墨為底層邏輯的完整審美體係。無論是詩詞中的煉字,繪畫中的用墨,還是篆刻中的落刀,都在追求一種超越具象、直抵生命本真的“氣韻生動”。理解瞭這種交融與變奏,方能真正領略東方藝術的深邃與魅力。

用戶評價

評分

這本書的開篇部分,哪怕隻是快速瀏覽,也能感覺到一種紮實的學術功底和極強的文化敏感度。它不像某些淺嘗輒止的文化普及讀物,而是試圖構建一個更為深邃的認知框架。從目錄結構上來看,它似乎並沒有采用那種簡單的“朝代劃分”或“主題羅列”的傳統敘事方式,而是力圖在“詩情”與“畫意”這兩個核心概念之間搭建起一種內在的、互證的邏輯關聯。這種結構本身就極具挑戰性,需要作者對美學本體論有深刻的理解。我預感這本書的論述會是富有啓發性的,它可能不是簡單地告訴你“這句詩像哪幅畫”,而是深入挖掘兩者在精神內核、審美取嚮上是如何相互呼應、相互成就的。這種跨學科的整閤視角,讓人對知識的深度和廣度充滿瞭期待。

評分

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴,那種溫潤的紙張質感,配閤著淡雅的墨色和精美的插圖排版,讓人一上手就感受到一種撲麵而來的古典氣息。我特彆欣賞它在細節上的用心,比如扉頁上那幾行雋秀的宋體字,仿佛穿越時空,將你直接帶入那個詩意盎然的年代。雖然我還沒深入研讀具體內容,但僅從這本書的“外衣”來看,它無疑是齣版界的一股清流。它不像市麵上那些粗製濫造的速成讀物,而是像一件精心打磨的工藝品,體現瞭齣版人對傳統文化的那份敬畏與熱愛。封麵那幅留白恰到好處的山水點綴,與書名“詩情畫意”的意境高度統一,讓人忍不住想慢下來,細細品味其中的韻味。這本書的整體調性是沉靜而高貴的,適閤在一方清茶相伴的午後,靜心翻閱,感受中華美學的精緻與內斂。這種對圖書實體本身的重視,已經預示瞭內容必然是經過深思熟慮和精心錘煉的。

評分

這本書的排版布局實在太舒服瞭,那種疏朗有緻、不擁擠的留白處理,極大地提升瞭閱讀的舒適度。很多古籍整理本為瞭塞進更多內容,常常把字距行距壓得很小,讀起來眼睛很容易疲勞,但這本書顯然沒有這個問題。它似乎深諳中國傳統版式設計的精髓——“計白當黑”,讓文字有瞭呼吸的空間。特彆是那些引用到的詩詞原文,字體大小和粗細的選擇非常考究,既保證瞭清晰度,又與作者的論述部分形成瞭和諧的層次感。我甚至注意到,在某些關鍵段落的引文後,作者似乎巧妙地插入瞭某種裝飾性的紋樣,雖然不搶眼,卻起到瞭很好的視覺導引作用,讓你的視綫自然而然地跟隨著文本的脈絡前行。這種對閱讀體驗的尊重,讓我對書中的理論探討也充滿瞭信心,相信作者一定是在內容構建上同樣一絲不苟。

評分

這本書的字體選擇非常具有匠心,它用瞭一種接近明清時期手抄本的宋體變體,筆畫的收束和轉摺處都帶著一種曆史的厚重感,而非現代印刷體的呆闆。這種字體帶來的沉浸感是獨特的,它讓每一個漢字都仿佛帶著一種古樸的溫度。在閱讀那些描述抽象意境的段落時,這種古雅的字體能有效地幫助讀者進入那種“此時無聲勝有聲”的境界。它不僅僅是文字的載體,更像是連接讀者與曆史文脈的一條無形絲綫。我喜歡這種將視覺體驗融入精神體會的做法,它使得“閱讀”這個行為本身,變成瞭一種對古典生活方式的模仿和迴歸。這本書的實體齣版,無疑是對當下快餐文化的一種溫柔而堅定的反抗,它倡導一種慢下來、品味中的閱讀態度。

評分

這本書在引用和參考資料的處理上,展現齣一種嚴謹的學人風範。雖然我還沒來得及細看注釋體係,但從側邊和腳注的簡潔性判斷,作者似乎傾嚮於一種既不乾擾正文流暢性,又能為專業讀者提供溯源依據的平衡點。一本關於古典意蘊的書,其論據的可靠性至關重要,它必須建立在對大量原始文本和藝術史料的細緻梳理之上。我設想,作者一定投入瞭大量的精力去甄彆那些流傳過程中可能齣現的訛誤和誤讀,力求呈現一個更為純粹和貼切的“意境”。這種對“真”的追求,是任何優秀學術作品的基石。這本書看起來不是為瞭迎閤大眾的獵奇心理,而是為瞭對古典藝術進行一次負責任的、有深度的梳理和闡釋,這本身就值得稱贊。

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