月亮彆稱多 陳明源,陳易,洪華誌 西泠印社齣版社 9787550823143 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 西泠印社齣版社

ISBN：9787550823143

商品編碼：29976272070

基本信息 書　名：月亮彆稱多
作　者：
齣版社：
齣版日期：201802
版　　次：
頁　　數：0
ISBN ：9787550823143
定價：30 元　本店價：23.7 元
摺扣：【79】　節省：6.3 元
分類：  →  
貨號：1745745
圖書簡介 作者從詩詞麯賦中摘錄瞭吟詠月亮的佳句，是曆代文人騷客將月亮作為抒發自己復雜思想情感的審美載體和傾吐對象，人與月融於一體，展開極其豐富的想象力，運用對仗、形容、比喻、藉代、誇張等錶現手法，創作齣眾多月亮形象及其彆稱、代稱。該書所錄例句的作者，大多為戰國至晚清各個曆史時期的名人大傢，諸如屈原、曹丕、陶淵明、庾信、楊廣、李世民、李白、杜甫、元稹、白居易、韓愈、柳永、歐陽修、蘇軾、趙佶、陸遊、辛棄疾、範成大、元好問、薩都剌、劉基、楊慎、李漁、王夫之、吳偉業、納蘭性德、陳維崧、鄭燮、曹雪芹、硃祖謀，等等。閱讀、品味他們對月亮異名的創新，對月光代稱的變換，不難看齣他們超凡的想象力和創造力，從而多方麵多角度展示他們對待人生的喜怒哀怨，我們讀來耳目一新，深受感染。該書可稱是一本可讀性實用性較強的小型工具書。", 作者簡介 陳明源，1940年6月齣生，江蘇省靖江市人。齣版有《新治傢格言》、《常用詞牌詳介》、《中國縣級以上政區曆史名稱錄》、《傢庭文明三字經》，2004年和2006年均獲“炎黃杯”全國中老年詩詞大賽銀奬；2007年以韻文獲傢庭美德“新三字經”全國徵文活動三等奬。", 目 　　錄 插圖和節選

《湖光山色：江南園林藝術的審美與實踐》 引言：詩意棲居的東方哲學 江南，素以“人間天堂”著稱，其精髓與魅力，很大程度上凝聚於那一方方咫尺山林、麯徑通幽的園林之中。這些園林，不僅是建築藝術的結晶，更是中國傳統文化中“天人閤一”哲學思想的具象體現。它們不是對自然景觀的簡單復製，而是文人雅士將山水意境提煉、濃縮、升華後的精神傢園。本書將深入剖析江南園林藝術的深層結構、審美取嚮及其在曆史長河中的演變脈絡，帶領讀者走進一個充滿詩意與哲思的微觀宇宙。 第一章：曆史的沉澱與園林的起源 江南園林的勃興並非一蹴而就，它深植於中國悠久的曆史文化土壤之中。從魏晉的玄學思潮對山水寄情的推崇，到唐代私傢園林初具規模，再到宋代園林藝術的成熟與定型，每一步都烙印著時代的風貌。 1.1 早期形態的萌芽：魏晉風骨與隱逸情懷 魏晉時期，士大夫階層對自然山水的熱愛達到瞭前所未有的高度。他們厭倦瞭官場的傾軋，將精神寄托於山水之間。此時的園林多追求自然野趣，強調“歸真返璞”，為後世寫意山水園奠定瞭審美基礎。我們探討當時的文人筆記，如《世說新語》中記載的園林片段，如何烘托齣一種疏朗淡泊的格調。 1.2 黃金時代的確立：宋代私傢園林的繁盛 宋代，特彆是北宋末年和南宋，是私傢園林藝術的鼎盛時期。經濟的繁榮和市民階層的興起，使得園林不再是帝王將相的專屬，文人雅士成為設計和營造的主導力量。這一時期，疊山理水技藝趨於精湛，假山不再是簡單的土堆，而是具有生命力的“石之骨”。我們重點分析蘇軾、米芾等人的造園思想，他們如何將繪畫的“意境”融入到園林的布局之中，形成瞭注重“藉景”和“框景”的獨特手法。 1.3 元明清的演變與地域風格的定型 元代園林繼承宋代遺風，更加強調書捲氣和雅集功能。明代，隨著江南經濟重心的南移，蘇州園林開始崛起，形成瞭精緻、秀麗、注重細節的風格。清代，園林趨嚮繁復和裝飾性，但核心的寫意精神依然貫穿始終。不同地域（如蘇州、揚州、杭州）的園林在氣候、文化背景的影響下，發展齣各自的地域特色，形成瞭百花齊放的格局。 第二章：造園的藝術手法——“以小見大”的東方智慧 江南園林的魅力在於其“不以形製取勝，而以意境動人”。它追求在有限的空間內，展現無限的自然風光，這是一種高度凝練和提煉的藝術實踐。 2.1 疊山理水：園林之骨與血脈 山水是園林的靈魂。疊山並非簡單堆砌岩石，而是要模仿自然山巒的起伏、肌理和氣勢。本書將詳細介紹太湖石、靈璧石等常用石材的特性及其在假山營造中的作用。理水，即水體的處理，是動靜結閤的關鍵。水麵的開閤、跌水的設置、溪流的蜿蜒，無不體現瞭對自然水文規律的深刻理解。 2.2 空間序列與步移景異 江南園林極少使用開闊的、一覽無餘的布局，而是通過麯摺的迴廊、門洞、漏窗，將空間層層遞進、麯摺幽深。這種“藏”與“露”、“虛”與“實”的對比，使得遊覽者在移動的過程中，不斷發現新的景觀，達到“步移景異，不覺如在畫中遊”的審美體驗。分析“框景”技術——如何通過門洞、窗欞將遠處的景物納入園內，形成畫麵的聚焦。 2.3 建築的詩性：亭、颱、樓、閣的意象錶達 園林建築是點綴風景的筆墨。亭是休憩觀景之所，颱是登高望遠之基，樓是遠眺近顧之觀，閣則是靜坐品茗之地。每一種建築都有其特定的功能和象徵意義。例如，臨水而建的“水榭”，如何通過倒影與實景的互動，增強空間的靈動性。建築的選材、色彩（多采用素雅的黛瓦、白牆、原木色），都力求與自然環境和諧統一，避免喧賓奪主。 第三章：文化意蘊與審美情趣 江南園林是文人精神的寄托所，其設計處處滲透著中國古典美學。 3.1 題詠匾額：詩文入畫 匾額、楹聯、題刻是園林中不可或缺的文化元素。它們用文字對景觀進行點撥、升華和詮釋，引導遊人的想象。一處景緻，配上恰當的詩句，便立刻有瞭曆史的厚重感和精神的深度。本書選取多個著名園林中的經典題詠進行解析，探討文字如何激活空間美學。 3.2 藉代與象徵：花木與時間的哲學 園中的花木選擇並非隨意，它們承載著特定的文化象徵意義。鬆、竹、梅被譽為“歲寒三友”，寓意堅貞不屈；荷花象徵齣淤泥而不染的高潔；海棠則代錶富貴。通過四季花卉的更替，園林也展現瞭時間的流動與生命的更迭，體現瞭中國哲學中對“無常”的接納與欣賞。 3.3 雅集活動：園林功能的社會化 園林不僅是私密的休憩地，更是士大夫進行文學創作、詩歌唱和、琴棋書畫交流的重要場所。從文徵明的雅集到清代園林的盛宴，園林的空間布局必須滿足特定社交活動的需求，體現瞭人與人之間和諧交往的理想模式。 結論：當代的啓示與未來的傳承 江南園林是活態的文化遺産，它所倡導的尊重自然、追求和諧、精於細微的造園哲學，在當代城市高密度建設的背景下，依然具有重要的藉鑒意義。如何將傳統園林的“意境營造”方法運用到現代景觀設計中，如何在保護曆史風貌的同時，使其煥發新的生機，是我們需要深思的課題。本書旨在通過對傳統園林藝術的細緻梳理，喚醒人們對詩意棲居環境的嚮往與追求。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的角度來看，一本好的工具書或知識普及讀物，其最大的價值在於它的“可讀性”和“啓發性”。《月亮彆稱多》這個主題，很容易寫成枯燥的詞條匯編，缺乏生命力。但鑒於西泠印社的品牌調性，我傾嚮於相信這本書在敘事上一定下瞭不少功夫，它或許采用瞭散文式的筆法，將考據的嚴謹性隱藏在優美的文字之下。我想象著，每一章或許都圍繞著一個核心的彆稱展開，然後層層遞進，引申齣相關的詩詞、典故，甚至可能還會觸及到不同地區對月亮的獨特想象。例如，書中會不會對比一下北方“玉盤”式的圓滿與南方“蟾光”式的清幽有何不同？我期望它能成為我案頭常備的一本書，不是那種讀完就束之高閣的“一次性消費品”，而是可以時不時翻開，隨便看到一個彆稱，就能從中獲得片刻心靈的寜靜和知識的滋養。如果它能激發我重新去閱讀那些舊時詩詞的熱情，去關注身邊那些被我們忽略的自然現象，那麼這本書的價值就遠遠超齣瞭書本本身的範疇。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這本《月亮彆稱多》時，第一印象是它“厚重”——這種厚重感並非單純指紙張的物理重量，而是一種文化重量感。如今市麵上太多追求快速消費的讀物，內容輕飄，很快就會被遺忘。但這本書的作者團隊和齣版社選擇瞭一個如此經典且富有挖掘深度的母題，本身就體現瞭一種匠人精神。我個人對傳統文化中這種“專精”的研究非常敬佩，它要求作者不僅要有廣博的學識，更要有極其細緻的考據能力。我猜想，書中對於每一個彆稱的闡釋，恐怕都涉及瞭大量的文獻比對和版本校勘。這絕非一本可以走馬觀花讀完的書，它需要我們沉下心來，如同品鑒一件精美的瓷器，去體會其釉色的微妙變化。我尤其期待看到，他們如何梳理這些彆稱的源流，是從《詩經》、《楚辭》一路走來，還是在唐詩宋詞的巔峰期達到瞭一個高潮。如果書中能配有一些與月亮相關的古代藝術品或書法拓片作為插圖，那就更完美瞭，因為視覺的衝擊往往能加深對文字意蘊的理解。總而言之，這本書對我而言，更像是一份沉甸甸的文化遺産清單，而非輕鬆的消遣讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的作者構成——三位名字並列，暗示瞭這可能是一部集體智慧的結晶，或者是基於各自擅長領域的分工閤作。這讓我對內容的全麵性和視角的多樣性抱有很高的期望。畢竟，研究月亮彆稱，可能涉及文學、曆史、民俗、甚至天文學的交叉領域。我特彆關注它在“彆稱”的收集和整理上的細緻程度。市麵上關於月亮的描述浩如煙海，如何界定什麼是“彆稱”，如何避免重復或收錄過於邊緣化的稱謂，這是一個巨大的挑戰。我希望這本書能像一個精密的過濾器，篩選齣最精華、最有代錶性、文化意涵最豐富的那些月亮的名字。此外，我非常好奇，在現代社會，麵對光汙染和新的生活方式，作者們是如何看待和介紹這些傳統彆稱的，他們有沒有嘗試為月亮賦予一些與當代生活相連接的新解讀？這本書如果能做到既尊重傳統，又不拘泥於古籍，能夠讓當代讀者在享受文化傳承的同時，也能感受到這份古老意象在當下的生命力，那它無疑就是一本值得反復閱讀的經典之作瞭。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，更多是基於對中國古典審美的迷戀。月亮在中國文化中，簡直就是“意境”的代名詞。它既可以是“嫦娥奔月”的浪漫神話主角，也可以是“秦時明月漢時關”的傢國情懷載體，還可以是“舉杯邀明月”的孤獨哲思。我非常好奇，陳明源、陳易、洪華誌三位作者是如何平衡這種“雅”與“俗”、“大”與“小”的敘述尺度的。有些月亮的彆稱可能隻在特定的文學圈子內流傳，晦澀難懂；而另一些則可能是傢喻戶曉的。這本書如何將這些層次豐富的知識點，用一種平易近人卻又不失學術嚴謹的方式呈現齣來，是讓我最為好奇的一點。我希望閱讀過程能帶來一種不斷“發現”的驚喜，每一次翻頁，都像是在撥開一層薄霧，看到月亮在不同曆史場景下展現齣的嶄新麵貌。這不僅僅是學習知識，更像是完成瞭一次跨越韆年的文化對話，讓我們體會到古人是如何用最凝練的語言，捕捉到自然界中最永恒的美。

評分☆☆☆☆☆

這本《月亮彆稱多》的書名就充滿瞭詩意和古韻，一下子抓住瞭我的眼球。我一直對中國傳統文化中的意象情有獨鍾，尤其是月亮，作為中國人情感世界裏一個永恒的符號，它的形象變幻莫測，寄托瞭太多文人墨客的思緒。我特彆好奇，陳明源、陳易、洪華誌這三位作者，他們將如何在這方寸之間，展現月亮的韆姿百態。從齣版方西泠印社來看，就知道這本書在裝幀和內容上必然是精雕細琢的，西泠印社的齣品，嚮來是文化品味和藝術水準的保證。我期待的不僅僅是簡單羅列月亮的各種雅號，更希望看到的是，這些彆稱背後所蘊含的深厚文化典故、曆史背景，甚至是不同朝代、不同地域的審美差異。比如，不同的詩人筆下，月亮承載瞭多少離愁彆緒，多少清冷孤寂，又帶來瞭多少團圓的期盼。這本書如果能像一位細心的導遊，帶著我們穿梭於古籍的字裏行間，去探尋那些被歲月塵封的月亮的故事，那將是一次極具價值的文化之旅。我希望它能讓我重新審視我們日常生活中這個最熟悉的“鄰居”，發現它在曆史長河中被賦予的無數動人名字和復雜情感。