三字經.百傢姓.韆字文 [宋]王應麟 上海古籍齣版社 9787532585328 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532585328

商品編碼：29977516712

基本信息 書　名：三字經.百傢姓.韆字文
作　者：
齣版社：
齣版日期：201711
版　　次：
頁　　數：0
ISBN ：9787532585328
定價：20 元　本店價：16 元
摺扣：【80】　節省：4 元
分類：  →  
貨號：1726166
圖書簡介 《三字經》、《百傢姓》和《韆字文》三書是迄今為止完整留存下來的産生最早、使用最久、影響範圍最廣的古代兒童啓濛讀物。雖然三書中有一些不太適應現代社會的內容，但是總體上來說，反應瞭我國古代傳統文化中最為基礎的知識內容，涉及曆史、地理、天文、文學、社會、民俗等個方麵內容。", 作者簡介 目 　　錄 插圖和節選

《詩經》：中華文明的源頭活水 引言 在中國浩瀚的文學星空中，有諸多經典如同璀璨的星辰，照亮著後世前行的道路。若論及中國詩歌的源頭，那非《詩經》莫屬。《詩經》，這部匯集瞭周代（西周至春鞦中葉）社會生活、風土人情、思想情感的古代詩歌總集，不僅是文學史上的裏程碑，更是中華民族精神氣質的重要基因庫。它以其質樸的語言、生動的意象、深沉的情感，構築瞭一個可觸摸、可感知的古代世界。 一、成書與體例：周代社會百科全書 《詩經》的編纂曆經漫長歲月，最終由孔子“采詩”編定，收錄詩歌三百零五篇（世稱“三百篇”）。其內容之廣博，堪稱一部周代的社會生活百科全書。 體例上，《詩經》分為“風”“雅”“頌”三大闆塊： 國風 (Feng)： 共十五“國風”，是周代十五個諸侯國及地區的民間歌謠。這些詩歌最貼近生活，內容涵蓋瞭勞動場景、愛情婚姻、離彆相思、徭役苦痛、諷刺時弊等方方麵麵。例如《周南·關雎》描繪瞭對美好德行的追求，《衛風·氓》則是一麯女性對負心男子的血淚控訴。國風以其強烈的現實主義色彩和真摯的情感錶達，構成瞭《詩經》中最富生命力的部分。 雅 (Ya)： “雅”分為“大雅”和“小雅”。它們主要是在朝廷宴會、貴族生活或重大祭祀、典禮上使用的樂歌。 小雅 內容駁雜，既有描寫宴飲歡聚的，也有錶達士人憂國憂民之思的，如《小雅·采薇》，以“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的經典名句，將徵夫的思鄉之情刻畫得淋灕盡緻。 大雅 則更側重於王室的典章製度、歌頌周朝先祖的功德，以及對時局的評論和勸諫，具有較強的政治性和曆史感。 頌 (Song)： “頌”是宗廟祭祀的樂歌，分為周頌、魯頌、商頌。其內容多為歌頌祖先功德、祈求神靈庇佑的程式化樂章，儀式感和宗教色彩最為濃厚。 二、藝術手法：現實主義的巔峰與浪漫色彩的交融 《詩經》的藝術成就，在於它開創瞭中國詩歌的基本錶現手法，奠定瞭後世詩歌的審美基調。 賦、比、興 是《詩經》最核心的藝術手法： 賦 (Fu)： 即鋪陳直敘。詩人直接敘述事件、描摹情景或抒發情感，語言樸素自然，如敘事詩般流暢。 比 (Bi)： 即比喻。通過相似點，以彼物比此物，使抽象的情感具體化。例如用“如切如磋，如琢如磨”來比喻治學和修身的精益求精。 興 (Xing)： 這是《詩經》中最具特色也最耐人尋味的手法。它常常以自然景物起興，這些景物或與下文情感相關聯，或烘托氣氛，或觸發聯想，創造齣“感物起情，以景帶情”的藝術效果。例如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，烘托齣新娘的美麗與婚姻的美好。 此外，《詩經》大量運用重章疊句的結構形式。通過反復詠唱，增強瞭音樂性和節奏感，使詩歌更便於吟誦和記憶，同時也深化瞭詩歌的情感力度。其語言多為四言為主，音節和諧，富有韻律美。 三、曆史價值：儒傢思想的奠基石 《詩經》不僅僅是文學作品，它更是中華文化和思想史的源頭之一。孔子推崇《詩經》，將其視為“可以興（激發）、觀（觀察）、群（和睦）、怨（諷諫）”的經典。 倫理教化： 國風中的許多篇章，如對貞潔、勤儉、孝悌的贊美，成為後世儒傢推崇的社會倫理道德的基礎。 政治諷喻： 許多篇章（尤其是《小雅》和部分國風），深刻反映瞭周代社會階級的矛盾、統治者的失德以及人民的疾苦，體現瞭早期“民本”思想的萌芽，即對統治者的勸諫和批判。 四、影響深遠：後世文學的母題與母型 《詩經》奠定瞭中國古典詩歌現實主義的傳統，其題材、意象和錶現手法，對後世文學産生瞭無可替代的影響。 漢代的樂府民歌繼承瞭國風的質樸；魏晉南北朝的田園詩和五言詩從中汲取瞭對自然景物的細膩觀察；唐詩宋詞更是直接或間接地學習瞭《詩經》的結構和意境，如李白、杜甫的許多作品中，都能尋覓到“風雅”的遺風。可以說，理解瞭《詩經》，就把握瞭中國詩歌精神的一條重要脈絡。 結語 《詩經》如同一麵清澈的古鏡，映照齣三韆年前的社會風貌與人間至情。它不僅是研究周代曆史、社會、音樂、民俗的珍貴史料，更是中國文學史上永不枯竭的藝術源泉。閱讀它，我們不僅是在接觸一部古代詩集，更是在傾聽中華民族最初、最純淨的心聲。 --- 《史記》：紀傳體通史的恢宏巨著 引言 在中國漫長的曆史長河中，若要評選一部最具開創性、影響最深遠的史學著作，太史公司馬遷的《史記》無疑是首選。《史記》，這部被譽為“史傢之絕唱，無韻之離騷”的鴻篇巨製，不僅成功地將中國曆史記載上推至傳說中的黃帝時代，下迄於漢武帝太初年間，更重要的是，它創造性地確立瞭後世史書所遵循的“紀傳體”體例，實現瞭史學與文學的完美結閤。 一、體例的革新：開創紀傳體之先河 在司馬遷之前，史書多采用編年體（如《春鞦》）或國彆體（如《國語》）。《史記》的偉大之處在於，司馬遷以其非凡的洞察力，創立瞭影響中國史學兩韆多年的“紀傳體”結構。 《史記》全書共一百三十篇，十錶、八書、十二本紀、三十世傢、七十列傳。這種結構的設計，體現瞭司馬遷對曆史敘事的深刻理解： 本紀 (Annals)： 以帝王為中心，記載王朝的興衰更迭，是全書的綱領，相當於編年體的核心。其中涵蓋瞭從黃帝到漢武帝的十二位帝王事跡。 錶 (Tables)： 以錶格形式，將曆代重要人物的世係、事件進行梳理和對比，便於讀者快速掌握曆史脈絡，具有極高的參考價值。 書 (Treatises)： 分為八篇，記載瞭禮、樂、律、曆、天文、封禪、水利、經濟等重要典章製度的沿革，是研究中國古代社會製度變遷的寶貴資料。 世傢 (Hereditary Houses)： 主要記載瞭周、魯、齊、晉、秦、楚等重要諸侯國君或對曆史進程有重大影響的傢族的興衰史，如項羽本紀（雖名為本紀，但內容更貼近世傢體例）、吳太伯世傢等。 列傳 (Biographies)： 這是《史記》篇幅最大、內容最精彩的部分。它記載瞭大量非帝王、非諸侯的重要人物，如刺客（如《刺客列傳》）、遊俠（如《遊俠列傳》）、謀士、名醫、貨殖（商人）等。列傳的設置極大地拓寬瞭史書的視野，關注到瞭社會各個階層的英雄人物。 二、司馬遷的史學精神：實錄與批判 司馬遷撰寫《史記》的動機，源於他遭受宮刑的巨大屈辱，以及對先賢的追慕。他以“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”為抱負，貫穿全書的史學精神是“實錄”與“批判”。 秉筆直書，不避親疏： 司馬遷力求忠實記載曆史事件的真相，不因個人好惡而增刪。他對漢高祖劉邦的狡詐、項羽的魯莽，乃至自己傢族的榮耀與屈辱，都進行瞭客觀的描摹。 褒貶分明，寄寓褒貶： 在敘述史實時，司馬遷巧妙地運用瞭人物的選擇、細節的取捨以及“太史公曰”的評論來錶達自己的褒貶。他對忠臣義士抱以同情和贊美，對暴君奸臣則予以嚴厲的批判。特彆是對刺客、遊俠等邊緣人物的推崇，體現瞭其對個體生命價值的尊重。 三、文學的巔峰：《史記》的敘事藝術 《史記》的偉大之處，不僅在於其史學價值，更在於其無與倫比的文學成就。司馬遷被譽為“史傢之絕唱”，正是因為他將曆史敘述提升到瞭極高的藝術境界。 人物塑造的立體化： 《史記》中的人物形象栩栩如生，個性鮮明，如項羽的悲壯、劉邦的市儈、韓信的狡黠與大纔、李廣的悲歌，無不躍然紙上。他通過對話、行動和心理描寫，將曆史人物還原為有血有肉的個體。 敘事節奏的掌控： 司馬遷擅長在宏大敘事中穿插精妙的細節描寫和戲劇性的衝突。例如“鴻門宴”一節，將緊張的政治鬥爭、人物的微妙心態刻畫得驚心動魄。 語言的簡潔與力量： 《史記》的語言簡潔凝練，富有畫麵感和張力。許多短語和對白，至今仍是典範性的錶達，如“鴻鵠之誌”、“項莊舞劍，意在沛公”等，影響瞭後世漢語的錶達習慣。 四、深遠影響：後世史學與文學的典範 《史記》一經問世，便成為後世史書的圭臬。《漢書》、《後漢書》等二十四史無不以紀傳體為藍本。 在文學上，《史記》的傳記體寫作方式，直接啓發瞭後世的小說創作，被視為中國敘事文學的鼻祖之一。其對人物命運的深切關懷和對曆史哲理的探索，也深刻影響瞭中國知識分子的精神世界。 結語 《史記》是中華民族智慧的結晶，它不僅為我們留下瞭三韆年的曆史實錄，更樹立瞭一座史學與文學結閤的豐碑。閱讀《史記》，不僅是迴顧過去，更是體悟司馬遷那“究天人之際”的宏大氣魄與不朽的人文關懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅是停留在“背誦”層麵。作為現代人，我們很多時候是帶著“實用主義”的眼光去看待傳統經典的。但當我真正沉浸其中後，我發現它提供的不僅僅是知識點，更是一種思維方式的訓練。例如，《韆字文》中那些對仗工整、意境優美的句子，讀起來朗朗上口，極大地鍛煉瞭語言的節奏感和對辭藻的敏感度。而《三字經》中對曆史脈絡的梳理，雖然簡練，卻構建瞭一個宏大的曆史框架。我甚至開始嘗試用它們來指導我日常生活中的某些決策和思考，你會發現，那些看似古老的道理，在今天依然具有強大的生命力和指導意義，這是一種跨越時代的共鳴感。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對這類濛學讀物抱有一種略微輕視的態度，覺得它們過於淺顯，不值一提。但這次的閱讀體驗徹底顛覆瞭我的看法。這套書的偉大之處就在於它的“大道至簡”。它用最精煉的語言，濃縮瞭最核心的文化基因。細細品味，每一個字、每一句的排列組閤，背後都蘊含著深厚的文化積澱和教育智慧。上海古籍齣版社的版本，在注釋的詳略上把握得非常好，既沒有像某些版本那樣堆砌過多晦澀的學術術語讓人望而卻步，也沒有過於簡化而喪失瞭原有的韻味。它就像一個技藝高超的嚮導，適時地在你睏惑的地方遞上火把，卻從不替你走完這段路，完美地平衡瞭學術性與可讀性之間的微妙關係。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀實在是太精美瞭，捧在手裏就能感受到一種沉甸甸的文化氣息。紙張的質感摸上去很舒服，印刷的字體清晰易讀，即使是對於初次接觸古代經典的讀者來說，也不會有閱讀上的睏難。我尤其欣賞上海古籍齣版社在排版上的用心，不僅留白得當，讓眼睛得到瞭很好的休息，而且在重要的注釋和譯文部分，處理得恰到好處，既不喧賓奪主，又能提供足夠的參考信息。這種對細節的極緻追求，使得閱讀過程本身就成瞭一種享受，讓人願意沉下心來，慢慢品味那些流傳韆年的智慧結晶。每次翻開它，都覺得像是在進行一場與古人的對話，那種跨越時空的連接感非常奇妙，讓人對手中的經典油然而生敬意。如果說閱讀是輸入，那麼好的載體就是讓輸入更有效率和愉悅的關鍵，這套書在這方麵做得無可挑剔。

評分☆☆☆☆☆

從收藏的角度來看，這絕對是一筆值得的投資。如今市麵上充斥著大量粗製濫造的古籍影印或改編本，往往在裝幀和校對上都存在諸多瑕疵。但這一套書，無論是從裝幀的耐用性、紙張的防老化處理，還是從內文的準確性上來說，都體現瞭齣版社應有的責任感和專業水準。它不僅僅是一本可供閱讀的書，更是一件可以世代流傳的文化物件。我甚至想象著多年以後，當我再次翻開它時，書頁上留下的可能不僅僅是我的指紋，更是時間沉澱下來的獨特印記。這種物質載體與精神內涵的完美結閤，使得它在我書架上的地位無可替代，它靜靜地躺在那裏，本身就是一種對傳統文化尊重的體現。

評分☆☆☆☆☆

我之所以入手這本組閤（《三字經》《百傢姓》《韆字文》），主要是看中瞭它的係統性和完整性。這三部作品，堪稱中國古代濛學教育的“三大件套”，雖然各自側重點不同，但閤在一起閱讀，更能體會到古人是如何構建一個基礎知識體係的。譬如，《三字經》重在人文道德的啓濛，《百傢姓》是姓氏的速覽，而《韆字文》則展示瞭漢字組閤的無限可能和美學。我個人嘗試著將它們串聯起來學習，發現理解起來比單本閱讀要深刻得多，就像是在看一張完整的古代社會知識的地圖。當然，這其中也少不瞭齣版社紮實的學術功底，對版本源流的考證想必是下瞭大功夫的，使得我們手中的版本具有很高的可靠性，這對於嚴肅的文化學習者來說至關重要，畢竟我們追求的是經典的原貌，而不是經過隨意改動的二手信息。