三字经.百家姓.千字文 [宋]王应麟 上海古籍出版社 9787532585328 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532585328

商品编码：29977516712

基本信息 书　名：三字经.百家姓.千字文
作　者：
出版社：
出版日期：201711
版　　次：
页　　数：0
ISBN ：9787532585328
定价：20 元　本店价：16 元
折扣：【80】　节省：4 元
分类：  →  
货号：1726166
图书简介 《三字经》、《百家姓》和《千字文》三书是迄今为止完整留存下来的产生最早、使用最久、影响范围最广的古代儿童启蒙读物。虽然三书中有一些不太适应现代社会的内容，但是总体上来说，反应了我国古代传统文化中最为基础的知识内容，涉及历史、地理、天文、文学、社会、民俗等个方面内容。", 作者简介 目 　　录 插图和节选

《诗经》：中华文明的源头活水 引言 在中国浩瀚的文学星空中，有诸多经典如同璀璨的星辰，照亮着后世前行的道路。若论及中国诗歌的源头，那非《诗经》莫属。《诗经》，这部汇集了周代（西周至春秋中叶）社会生活、风土人情、思想情感的古代诗歌总集，不仅是文学史上的里程碑，更是中华民族精神气质的重要基因库。它以其质朴的语言、生动的意象、深沉的情感，构筑了一个可触摸、可感知的古代世界。 一、成书与体例：周代社会百科全书 《诗经》的编纂历经漫长岁月，最终由孔子“采诗”编定，收录诗歌三百零五篇（世称“三百篇”）。其内容之广博，堪称一部周代的社会生活百科全书。 体例上，《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大板块： 国风 (Feng)： 共十五“国风”，是周代十五个诸侯国及地区的民间歌谣。这些诗歌最贴近生活，内容涵盖了劳动场景、爱情婚姻、离别相思、徭役苦痛、讽刺时弊等方方面面。例如《周南·关雎》描绘了对美好德行的追求，《卫风·氓》则是一曲女性对负心男子的血泪控诉。国风以其强烈的现实主义色彩和真挚的情感表达，构成了《诗经》中最富生命力的部分。 雅 (Ya)： “雅”分为“大雅”和“小雅”。它们主要是在朝廷宴会、贵族生活或重大祭祀、典礼上使用的乐歌。 小雅 内容驳杂，既有描写宴饮欢聚的，也有表达士人忧国忧民之思的，如《小雅·采薇》，以“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的经典名句，将征夫的思乡之情刻画得淋漓尽致。 大雅 则更侧重于王室的典章制度、歌颂周朝先祖的功德，以及对时局的评论和劝谏，具有较强的政治性和历史感。 颂 (Song)： “颂”是宗庙祭祀的乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂。其内容多为歌颂祖先功德、祈求神灵庇佑的程式化乐章，仪式感和宗教色彩最为浓厚。 二、艺术手法：现实主义的巅峰与浪漫色彩的交融 《诗经》的艺术成就，在于它开创了中国诗歌的基本表现手法，奠定了后世诗歌的审美基调。 赋、比、兴 是《诗经》最核心的艺术手法： 赋 (Fu)： 即铺陈直叙。诗人直接叙述事件、描摹情景或抒发情感，语言朴素自然，如叙事诗般流畅。 比 (Bi)： 即比喻。通过相似点，以彼物比此物，使抽象的情感具体化。例如用“如切如磋，如琢如磨”来比喻治学和修身的精益求精。 兴 (Xing)： 这是《诗经》中最具特色也最耐人寻味的手法。它常常以自然景物起兴，这些景物或与下文情感相关联，或烘托气氛，或触发联想，创造出“感物起情，以景带情”的艺术效果。例如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，烘托出新娘的美丽与婚姻的美好。 此外，《诗经》大量运用重章叠句的结构形式。通过反复咏唱，增强了音乐性和节奏感，使诗歌更便于吟诵和记忆，同时也深化了诗歌的情感力度。其语言多为四言为主，音节和谐，富有韵律美。 三、历史价值：儒家思想的奠基石 《诗经》不仅仅是文学作品，它更是中华文化和思想史的源头之一。孔子推崇《诗经》，将其视为“可以兴（激发）、观（观察）、群（和睦）、怨（讽谏）”的经典。 伦理教化： 国风中的许多篇章，如对贞洁、勤俭、孝悌的赞美，成为后世儒家推崇的社会伦理道德的基础。 政治讽喻： 许多篇章（尤其是《小雅》和部分国风），深刻反映了周代社会阶级的矛盾、统治者的失德以及人民的疾苦，体现了早期“民本”思想的萌芽，即对统治者的劝谏和批判。 四、影响深远：后世文学的母题与母型 《诗经》奠定了中国古典诗歌现实主义的传统，其题材、意象和表现手法，对后世文学产生了无可替代的影响。 汉代的乐府民歌继承了国风的质朴；魏晋南北朝的田园诗和五言诗从中汲取了对自然景物的细腻观察；唐诗宋词更是直接或间接地学习了《诗经》的结构和意境，如李白、杜甫的许多作品中，都能寻觅到“风雅”的遗风。可以说，理解了《诗经》，就把握了中国诗歌精神的一条重要脉络。 结语 《诗经》如同一面清澈的古镜，映照出三千年前的社会风貌与人间至情。它不仅是研究周代历史、社会、音乐、民俗的珍贵史料，更是中国文学史上永不枯竭的艺术源泉。阅读它，我们不仅是在接触一部古代诗集，更是在倾听中华民族最初、最纯净的心声。 --- 《史记》：纪传体通史的恢宏巨著 引言 在中国漫长的历史长河中，若要评选一部最具开创性、影响最深远的史学著作，太史公司马迁的《史记》无疑是首选。《史记》，这部被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨制，不仅成功地将中国历史记载上推至传说中的黄帝时代，下迄于汉武帝太初年间，更重要的是，它创造性地确立了后世史书所遵循的“纪传体”体例，实现了史学与文学的完美结合。 一、体例的革新：开创纪传体之先河 在司马迁之前，史书多采用编年体（如《春秋》）或国别体（如《国语》）。《史记》的伟大之处在于，司马迁以其非凡的洞察力，创立了影响中国史学两千多年的“纪传体”结构。 《史记》全书共一百三十篇，十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传。这种结构的设计，体现了司马迁对历史叙事的深刻理解： 本纪 (Annals)： 以帝王为中心，记载王朝的兴衰更迭，是全书的纲领，相当于编年体的核心。其中涵盖了从黄帝到汉武帝的十二位帝王事迹。 表 (Tables)： 以表格形式，将历代重要人物的世系、事件进行梳理和对比，便于读者快速掌握历史脉络，具有极高的参考价值。 书 (Treatises)： 分为八篇，记载了礼、乐、律、历、天文、封禅、水利、经济等重要典章制度的沿革，是研究中国古代社会制度变迁的宝贵资料。 世家 (Hereditary Houses)： 主要记载了周、鲁、齐、晋、秦、楚等重要诸侯国君或对历史进程有重大影响的家族的兴衰史，如项羽本纪（虽名为本纪，但内容更贴近世家体例）、吴太伯世家等。 列传 (Biographies)： 这是《史记》篇幅最大、内容最精彩的部分。它记载了大量非帝王、非诸侯的重要人物，如刺客（如《刺客列传》）、游侠（如《游侠列传》）、谋士、名医、货殖（商人）等。列传的设置极大地拓宽了史书的视野，关注到了社会各个阶层的英雄人物。 二、司马迁的史学精神：实录与批判 司马迁撰写《史记》的动机，源于他遭受宫刑的巨大屈辱，以及对先贤的追慕。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为抱负，贯穿全书的史学精神是“实录”与“批判”。 秉笔直书，不避亲疏： 司马迁力求忠实记载历史事件的真相，不因个人好恶而增删。他对汉高祖刘邦的狡诈、项羽的鲁莽，乃至自己家族的荣耀与屈辱，都进行了客观的描摹。 褒贬分明，寄寓褒贬： 在叙述史实时，司马迁巧妙地运用了人物的选择、细节的取舍以及“太史公曰”的评论来表达自己的褒贬。他对忠臣义士抱以同情和赞美，对暴君奸臣则予以严厉的批判。特别是对刺客、游侠等边缘人物的推崇，体现了其对个体生命价值的尊重。 三、文学的巅峰：《史记》的叙事艺术 《史记》的伟大之处，不仅在于其史学价值，更在于其无与伦比的文学成就。司马迁被誉为“史家之绝唱”，正是因为他将历史叙述提升到了极高的艺术境界。 人物塑造的立体化： 《史记》中的人物形象栩栩如生，个性鲜明，如项羽的悲壮、刘邦的市侩、韩信的狡黠与大才、李广的悲歌，无不跃然纸上。他通过对话、行动和心理描写，将历史人物还原为有血有肉的个体。 叙事节奏的掌控： 司马迁擅长在宏大叙事中穿插精妙的细节描写和戏剧性的冲突。例如“鸿门宴”一节，将紧张的政治斗争、人物的微妙心态刻画得惊心动魄。 语言的简洁与力量： 《史记》的语言简洁凝练，富有画面感和张力。许多短语和对白，至今仍是典范性的表达，如“鸿鹄之志”、“项庄舞剑，意在沛公”等，影响了后世汉语的表达习惯。 四、深远影响：后世史学与文学的典范 《史记》一经问世，便成为后世史书的圭臬。《汉书》、《后汉书》等二十四史无不以纪传体为蓝本。 在文学上，《史记》的传记体写作方式，直接启发了后世的小说创作，被视为中国叙事文学的鼻祖之一。其对人物命运的深切关怀和对历史哲理的探索，也深刻影响了中国知识分子的精神世界。 结语 《史记》是中华民族智慧的结晶，它不仅为我们留下了三千年的历史实录，更树立了一座史学与文学结合的丰碑。阅读《史记》，不仅是回顾过去，更是体悟司马迁那“究天人之际”的宏大气魄与不朽的人文关怀。

评分☆☆☆☆☆

我之所以入手这本组合（《三字经》《百家姓》《千字文》），主要是看中了它的系统性和完整性。这三部作品，堪称中国古代蒙学教育的“三大件套”，虽然各自侧重点不同，但合在一起阅读，更能体会到古人是如何构建一个基础知识体系的。譬如，《三字经》重在人文道德的启蒙，《百家姓》是姓氏的速览，而《千字文》则展示了汉字组合的无限可能和美学。我个人尝试着将它们串联起来学习，发现理解起来比单本阅读要深刻得多，就像是在看一张完整的古代社会知识的地图。当然，这其中也少不了出版社扎实的学术功底，对版本源流的考证想必是下了大功夫的，使得我们手中的版本具有很高的可靠性，这对于严肃的文化学习者来说至关重要，毕竟我们追求的是经典的原貌，而不是经过随意改动的二手信息。

评分☆☆☆☆☆

从收藏的角度来看，这绝对是一笔值得的投资。如今市面上充斥着大量粗制滥造的古籍影印或改编本，往往在装帧和校对上都存在诸多瑕疵。但这一套书，无论是从装帧的耐用性、纸张的防老化处理，还是从内文的准确性上来说，都体现了出版社应有的责任感和专业水准。它不仅仅是一本可供阅读的书，更是一件可以世代流传的文化物件。我甚至想象着多年以后，当我再次翻开它时，书页上留下的可能不仅仅是我的指纹，更是时间沉淀下来的独特印记。这种物质载体与精神内涵的完美结合，使得它在我书架上的地位无可替代，它静静地躺在那里，本身就是一种对传统文化尊重的体现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，绝不仅仅是停留在“背诵”层面。作为现代人，我们很多时候是带着“实用主义”的眼光去看待传统经典的。但当我真正沉浸其中后，我发现它提供的不仅仅是知识点，更是一种思维方式的训练。例如，《千字文》中那些对仗工整、意境优美的句子，读起来朗朗上口，极大地锻炼了语言的节奏感和对辞藻的敏感度。而《三字经》中对历史脉络的梳理，虽然简练，却构建了一个宏大的历史框架。我甚至开始尝试用它们来指导我日常生活中的某些决策和思考，你会发现，那些看似古老的道理，在今天依然具有强大的生命力和指导意义，这是一种跨越时代的共鸣感。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前对这类蒙学读物抱有一种略微轻视的态度，觉得它们过于浅显，不值一提。但这次的阅读体验彻底颠覆了我的看法。这套书的伟大之处就在于它的“大道至简”。它用最精炼的语言，浓缩了最核心的文化基因。细细品味，每一个字、每一句的排列组合，背后都蕴含着深厚的文化积淀和教育智慧。上海古籍出版社的版本，在注释的详略上把握得非常好，既没有像某些版本那样堆砌过多晦涩的学术术语让人望而却步，也没有过于简化而丧失了原有的韵味。它就像一个技艺高超的向导，适时地在你困惑的地方递上火把，却从不替你走完这段路，完美地平衡了学术性与可读性之间的微妙关系。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧实在是太精美了，捧在手里就能感受到一种沉甸甸的文化气息。纸张的质感摸上去很舒服，印刷的字体清晰易读，即使是对于初次接触古代经典的读者来说，也不会有阅读上的困难。我尤其欣赏上海古籍出版社在排版上的用心，不仅留白得当，让眼睛得到了很好的休息，而且在重要的注释和译文部分，处理得恰到好处，既不喧宾夺主，又能提供足够的参考信息。这种对细节的极致追求，使得阅读过程本身就成了一种享受，让人愿意沉下心来，慢慢品味那些流传千年的智慧结晶。每次翻开它，都觉得像是在进行一场与古人的对话，那种跨越时空的连接感非常奇妙，让人对手中的经典油然而生敬意。如果说阅读是输入，那么好的载体就是让输入更有效率和愉悦的关键，这套书在这方面做得无可挑剔。