明代詩聲理論研究 李國新 中國社會科學齣版社 9787516196335 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516196335

商品編碼：29978378130

基本信息 書　名：明代詩聲理論研究
作　者：
齣版社：
齣版日期：201708
版　　次：
頁　　數：0
ISBN ：9787516196335
定價：99 元　本店價：77.22 元
摺扣：【78】　節省：21.78 元
分類：  →  
貨號：1721435
圖書簡介 詩聲理論研究是闡釋中國詩學的一個重要維度，是一種微觀、縱深、精細的研究，它與中國傳統詩樂閤、離的更迭發展流變關係頗大。詩聲即詩歌的聲音，以聲律為主，其形成主要在聲韻、節奏、字法、句法、章法、體式等六個層麵，並主要呈現為自然之聲和人為之聲。明代詩聲理論豐富，明人將詩學與哲學、美學等聯係起來，從聲氣關係、聲義關係、聲情關係、聲形關係等幾個方麵來展開討論，使明代詩聲理論既有迴歸傳統詩學的傾嚮、又進一步發展至詩學之很高境界——神韻。總之，明代的詩聲理論及與之相應的詩歌創作實踐均頗有特色與價值。筆者首先從曆時的角度對明代詩聲繁盛的狀況及原因進行瞭認真考察，繼而從零散、冗雜的明代詩學材料中抽繹齣一些主要命題以個案的方式來窺探明代詩聲理論的大體狀貌，最後探討瞭明代詩聲理論關注的主要問題及其詩學成就。", 作者簡介 李國新，男，湖北江陵人，1978年9月生。文學博士，西南林業大學人文學院副教授、碩士研究生導師。1998年至2002年在湖北師範學院中文係漢語言文學教育專業學習並取得文學學士學位，2002年至2005年在廣西大學文化與傳播學院師從滕福海教授學習並取得文學碩士學位，2009年至2015年在雲南大學中文係師從張國慶教授學習並取得文學博士學位。", 目 　　錄 插圖和節選

明清之際的文人社群與文化轉嚮：以江南士人的交往網絡為中心 作者： [此處填寫虛構作者姓名，例如：王伯安] 齣版社： [此處填寫虛構齣版社名稱，例如：華東師範大學齣版社] ISBN： [此處填寫虛構ISBN，例如：9787567556789] --- 內容提要 本書深入考察瞭明末清初這一劇烈社會動蕩與文化重塑的關鍵時期，聚焦於江南士人群體的內部互動及其所構築的文化生態。在王朝更迭、禮教重塑與商業經濟勃興的復雜背景下，傳統士大夫的身份認同麵臨前所未有的挑戰。本書摒棄瞭以往側重於個案天纔論或宏大敘事的傳統路徑，轉而采用“網絡分析”與“文化史”相結閤的方法，細緻梳理瞭以書信往來、詩社唱和、園林雅集乃至秘密結社為載體的文人交往網絡。 我們發現，明清之際的士人並非如傳統史觀所描繪的那樣，完全退守於“清談”或“隱逸”。相反，他們在公共領域與私人領域之間構建瞭一種精妙的平衡：一方麵，他們通過地方性的知識生産和文化贊助活動，維持著地方精英的文化權威；另一方麵，麵對清廷的嚴酷統治和士人集團內部的階層分化，他們發展齣更為靈活、更具韌性的社會資本維係機製。 本書特彆關注瞭“小圈子”的形成與功能。這些由特定地域、師承關係或共同的價值取嚮所凝聚的群體，在意識形態麵臨危機時，成為瞭知識傳承、情感慰藉乃至政治抵抗的隱秘場所。通過對大量未刊刻詩文集、日記、尺牘的爬梳，本書揭示瞭詩歌、筆記、戲麯等文學形式如何被用作構建身份認同、維係社會關係和協商權力地位的工具。 此外，本書對江南士人的“經濟生活與文化消費”進行瞭新的解讀。商業的繁榮為文人階層的物質生活提供瞭基礎，但也使得“雅”與“俗”的界限日益模糊。士人的交遊活動，如收藏古董、營建園林、刊行書籍，無不與商品經濟深度交織。這種物質基礎上的文化實踐，深刻地影響瞭明清文人對於審美趣味和道德操守的自我定位。 核心論點包括： 士人網絡具有極強的“彈性”與“適應性”，是明清文化得以延續和轉化的重要中介；“士人的友誼”不再是純粹的道德修養，而是一種帶有實用性的社會資源；以及，清初江南士人的文化活動，是抵抗性的知識生産與世俗化生存策略之間復雜博弈的産物。 本書旨在為理解明清之際的社會文化轉型提供一個微觀而立體的視角，展現齣在宏大曆史敘事之下，知識分子群體如何通過日常的、具體的交往行為，重塑瞭自身的命運與文化遺産。 --- 目錄概要 第一部分：時代的背景與研究的起點 第一章：明清之際的社會結構變動與士人階層的睏境 1.1 從“天下”到“地方”：權力真空下的文化權力轉移 1.2 商業化浪潮對傳統儒傢倫理的衝擊 1.3 研究範式迴顧：從文學史到文化史的轉嚮 第二章：交往網絡的構建：方法論與材料基礎 2.1 “網絡”概念在曆史研究中的應用：理論框架 2.2 核心材料的梳理：尺牘、唱和集與地方誌中的隱性信息 2.3 區域選擇：以蘇常嘉虞為中心的考察範圍界定 第二部分：知識生産與空間實踐 第三章：詩社的變奏：從公共修身到私人盟約 3.1 晚明詩社的鼎盛與地域化傾嚮 3.2 清初“遺民詩社”的隱晦功能與身份政治 3.3 唱和的文本策略：如何用詩歌錶達忠誠與保留體麵 第四章：園林、書齋與雅集：物質空間中的文化權力展示 4.1 園林：士人展示財富與品味的社交劇場 4.2 書齋的私密性與知識的圈層化傳播 4.3 地方性知識的生成：族譜、地方史的編纂與士人間的互助 第三部分：社會資本的運作與危機應對 第五章：尺牘的藝術：友誼、請托與人情網絡 5.1 書信在信息傳遞中的核心地位與信息加密技術 5.2 “饋贈”與“藉貸”：物質往來中的社會關係固化 5.3 師徒關係與幕僚體係在不同政權間的移植與重構 第六章：意識形態的協商與“避禍”策略 6.1 清廷科舉製度下的士人“站隊”睏境 6.2 知識分子內部的道德評判與社會排斥機製 6.3 隱逸形態的多樣性：真正的退隱與潛伏的參與 第四部分：文化消費與士人身份的重塑 第七章：文人與匠人的交界：工藝、收藏與審美趣味的世俗化 7.1 古董鑒賞與士大夫的“玩物”情結 7.2 印刷技術進步對知識傳播速度的影響 7.3 文人的經濟生活：如何將文化資本轉化為物質基礎 第八章：結論：明清士人網絡的韌性與文化遺産的延續 --- 詳細內容介紹 本書超越瞭將明清之際的知識分子視為一個鐵闆一塊的“文人群體”的傳統觀念。研究核心在於，他們是如何通過一套復雜、動態的社會網絡來應對前所未有的政治劇變和經濟變遷的。 第一部分為研究奠定瞭理論與史料基礎。我們探討瞭明末清初中央權威的衰弱如何導緻地方精英文化的崛起，以及新入仕的士人與傳統士紳在文化訴求上的差異。尤其重要的是，本書強調瞭研究材料的選擇，即從那些常常被忽略的、非正式的文本——如大量的私人信件（尺牘）、過往詩集中的題跋和序言——中提取關於社會互動的“硬信息”。 第二部分聚焦於文化實踐的空間維度。詩社，作為明代士人最主要的集體活動形式，在清初並未完全消失，而是發生瞭質的轉變。原先以切磋學問、提升風氣為主要功能的詩社，逐漸演變為具有強烈排他性和防禦性的亞文化社群。清初的士人必須在“留發”與“剃發”的殘酷選擇麵前，通過選擇性的社交圈子來確認彼此的立場和忠誠度。園林和書齋不再僅僅是個人修養的場所，它們成為瞭一種“可見的不可見性”的展示——外人可見其富裕和高雅，但圈內人纔能理解其中暗含的政治隱喻或道德立場。 第三部分是本書的核心論述，即社會資本的運作。 在一個政治風險極高的環境中，維護既有地位和保證傢族的延續，依賴的不再是單一的政治靠山，而是一種分散化的社會關係網絡。本書詳細分析瞭信件中的“交際辭令”如何成為一種社會潤滑劑：一份恰到好處的請求、一筆及時的資助、一次及時的介紹，這些“人情債”構成瞭士人賴以生存的“社會保險”。我們發現，清初士人的交往，遠比晚明時期更具目的性和功利性，但這種功利性卻以一種極為精緻、符閤儒傢倫理的方式被包裝起來。 第四部分則探討瞭這種社會網絡如何塑造瞭明清的文化消費趣味。隨著商業活動的普及，傳統的“士氣”與“市儈氣”的界限變得模糊。士人對古董、精美印刷品和園林技術的迷戀，反映瞭他們試圖將日常的經濟活動納入到高雅的文化體係中。這種對“雅”的持續追求，既是他們維護精英身份的手段，也是在政治失意後，重新錨定自我價值的最後堡壘。 本書最終展示的，是明清士人如何以極高的技巧在政治高壓下進行“軟抵抗”和“身份的彈性重塑”，他們的交往網絡，成為瞭連接破碎的傳統與動蕩的現實，確保瞭中國精英文化生命力的重要載體。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，初看可能略顯艱澀，因為它采用瞭非常嚴謹的學術論證路徑，每一個論斷都建立在一係列嚴密的邏輯推理和紮實的文獻基礎之上。但一旦適應瞭作者的節奏，就會發現其語言的精準性是極其驚人的。他極少使用模糊不清的形容詞，而是用精確的學術術語來界定概念，這對於需要清晰理解“理論”內涵的讀者來說，是莫大的福音。例如，在區分不同時期對“清逸”的理解差異時，他能準確地捕捉到措辭之間的微妙偏差，並通過對比不同重要詩人的論述，清晰地勾勒齣一條理論演變的軌跡。這種對語言的駕馭能力，體現瞭作者深厚的古典文學功底和嚴謹的邏輯思維。對我而言，這像是在攀登一座知識的階梯，雖然每一步都需要用力，但每登高一階，視野就開闊一分，對於晦澀的理論概念，他總能找到最恰當的切入點予以闡釋，絕不含糊其辭，讀起來酣暢淋灕，充滿瞭智力上的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為遠超齣瞭對明代詩歌“理論”本身的探討，它提供瞭一種研究中國古典文學理論的絕佳範例。它教會瞭我們如何將“理論”視為一個動態的、與社會現實緊密咬閤的有機體，而非一套僵化的教條。讀完之後，我感到自己看待所有中國古代文論的目光都變得更加審慎和立體瞭。它不再是一個單一的、靜止的文本，而是曆史變遷中無數次對話、爭辯和妥協的結果。對於未來想要涉足古代文論研究的學者來說，這本書無疑是極具示範意義的基石性著作，它不僅僅是知識的傳授，更是一種治學方法的啓示。它鼓勵我們去追問：在那個特定的曆史時刻，‘理論’之所以‘成為理論’，背後究竟隱藏著哪些不為人知的社會驅動力？這種深層次的追問，纔是真正有力量的研究成果所應具備的品質。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的裝幀設計著實令人眼前一亮，那種沉穩大氣的墨綠色封皮，搭配著燙金的書名，散發齣一種老學究般的莊重感，讓人一上手就覺得內容定然非同一般。內頁的紙張選取也頗為講究，觸感細膩，字跡印刷清晰銳利，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到明顯的疲勞。我特彆喜歡它在版式上的處理，注釋和正文的區分度很高，旁注的留白恰到好處，既保證瞭閱讀的流暢性，又方便瞭隨時查閱那些深藏在文獻深處的考據細節。從排版上看，作者和齣版社顯然投入瞭極大的心力，每一個章節的起始頁都有一個精美的傳統紋飾作為點綴，這不單單是形式上的美觀，更像是對傳統學術的一種無聲的緻敬。對於我這種偏愛紙質書的讀者來說，這樣的物理體驗極大地提升瞭閱讀的愉悅度，它不僅僅是一本研究專著，更像是一件可以收藏的書籍藝術品，讓人願意反復摩挲品讀。光是翻閱它的時候，那種知識的重量感和實體書的質感交織在一起，就已經讓人對接下來的文字探索充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

閱讀的初期，我主要被其宏大的敘事框架所吸引。作者似乎並不滿足於僅僅梳理某一階段的詩歌創作流派，而是試圖構建一個更為立體的、跨越時代的“理論場域”。他很巧妙地將明代的文人士大夫的社會身份、科舉製度的壓力、江南士紳階層的文化權力，甚至是當時的印刷技術發展，都作為“聲”的載體和製約因素進行瞭深度剖析。這種多維度的交叉考察，使得原本枯燥的理論闡述變得鮮活起來，它不再是孤立的文本分析，而是紮根於特定曆史土壤的文化現象研究。尤其是在論及“格律”與“意趣”的辯證關係時，作者旁徵博引，引用的史料之廣博令人嘆為觀止，從當時的筆記小說到私人信函，無不成為他構建理論大廈的磚石。這種將理論推嚮社會文化肌理深處的努力，無疑為理解明代詩學的復雜性提供瞭全新的、極具穿透力的視角。

評分☆☆☆☆☆

令人印象深刻的是作者在引用和辨析前人觀點時的謙遜與犀利並存的態度。在涉及那些被學界奉為圭臬的既有理論時，作者展現齣高度的尊重，但絕不盲從。他總能精準地指齣前輩研究的局限性——往往是受限於當時的材料獲取或者理論框架——然後，在堅實繼承的基礎上，提齣自己的修正和補充。這種“站在巨人肩膀上”進行“微創新”的學術態度，是真正有價值的學術對話。我尤其欣賞他對於那些被主流史學界長期忽略的邊緣性理論傢的挖掘和重估，這些被遺忘的聲音，在作者的筆下重新煥發瞭光彩，構成瞭對既有“正統”理論的有力補充和挑戰。這種對學術譜係的重構，絕非簡單的“翻案”，而是對復雜曆史語境下思想流動的細緻還原，展現瞭極強的批判性思維和史料掌控力，讓人不得不佩服其學問的深度和廣度。