陶淵明集校箋(修訂本) 9787532560325 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陶潛 著

圖書標籤:

• 陶淵明
• 田園詩
• 詩歌
• 文學
• 古典文學
• 注釋
• 校箋
• 中國古典文學
• 六朝文學
• 唐詩

店鋪： 楓林苑圖書專營店

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532560325

商品編碼：30015676993

包裝：精裝

齣版時間：2011-09-01

基本信息

書名：陶淵明集校箋(修訂本)

定價：68.00元

作者：陶潛

齣版社：上海古籍齣版社

齣版日期：2011-09-01

ISBN：9787532560325

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：大32開

商品重量：0.740kg

編輯推薦

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內容提要

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　　《中國古典文學叢書：陶淵明集校箋（修訂本）》主要內容包括：詩四言、停雲並序、時運並序、榮木並序、贈長沙公並序、酬丁柴桑、答龐參軍並序、勸農、命子、歸鳥等

目錄

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前言
例言
捲之一
詩四言
停雲並序
時運並序
榮木並序
贈長沙公並序
酬丁柴桑
答龐參軍並序
勸農
命子
歸鳥
捲之二
詩五言
形影神並序
九日問居汁序
歸園田居五首
遊斜川並序
示周續之祖企謝景夷三郎
乞食
諸人共遊周傢墓柏下
怨詩楚調示龐主簿鄧治中
答龐參軍並序
五月旦作和戴主簿
連雨獨飲
移屆二首
和劉柴桑
酬劉柴桑
和郭主簿二首
於王撫軍座送客
與殷晉安彆並序
贈羊長史並序
歲暮和張常侍
和鬍西曹示顧賊曹
悲從弟仲德
捲之三
詩五言
始作鎮軍參軍經麯阿作
庚子歲五月中從都還阻風於規林二
首
辛醜歲七月赴假還江陵夜行塗口
癸卯歲始春懷古田捨二首
癸卯歲十二月中作與從弟敬遠
乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪
還舊居
戊申歲六月中遇火
己西歲九月九日
庚戌歲九月中於西田獲早稻
丙辰歲八月中於下潠田捨獲
飲酒二十首並序
止酒
述酒
責子
有會而作並序
蠟日
捲之四
捲之五
捲之六
捲之七
附錄一
附錄二
附錄三
附錄四
附錄五
修訂後記

作者介紹

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文摘

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序言

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《桃花源記》：穿越韆年的理想鄉，一份關於生命與迴歸的永恒迴響 晉宋之際，一位名叫陶淵明的隱士，用他超然的筆觸，為後世留下瞭一篇關於“桃花源”的傳奇。這篇不足韆字的短文，卻以其清新自然的語言，質樸動人的情節，以及其中蘊含的深邃哲思，穿越韆年的時光，觸動瞭無數人心底最柔軟的角落。它並非僅僅是一則故事，更是一份對理想生活的極緻描摹，一種對現實睏境的深刻反思，以及一份對生命本真狀態的追尋。 故事的開端，是那樣尋常卻又充滿瞭詩意。“晉太元中，武陵人捕魚為業。”這樸實無華的句子，立刻將我們帶入一個遙遠的時代，一個平凡的漁人，一份尋常的生計。然而，正是這份平凡，構成瞭故事最真實的底色。漁人駕著小船，在水流中悠遊，沒有目的地，也沒有牽絆，隻是任由船兒在碧波中蕩漾。 “緣溪行，忘路之遠近。”這裏的“忘路之遠近”，不僅僅是迷失瞭方嚮，更是心境的忘卻。當一個人沉浸在自然的懷抱，與世俗的煩擾隔絕，時間的概念便變得模糊，空間的界限也隨之消融。漁人沒有刻意去尋找什麼，也沒有刻意去逃避什麼，他隻是順應著自然的節奏，讓心靈隨著溪流一同前行。 “忽逢桃花林。”這是一個多麼奇妙的轉摺！在平淡無奇的旅途中，一個突如其來的景象，如夢似幻，又如詩如畫。“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”你看，這景象是何等的純粹與極緻。數百步的距離，盡是燦爛的桃花，沒有一絲雜亂，沒有一丁點破壞。鮮嫩的芳草鋪陳大地，繽紛的花瓣如同彩蝶般飛舞，構成瞭一幅絕美的春日畫捲。這是一種純粹到極緻的美，一種不受任何汙染的自然之美。 “林盡水源，便得一山。”桃花的盡頭，不是更廣闊的天地，而是一座山。這山，並非雄偉壯麗，卻充滿瞭神秘的吸引力。“山有小口，仿佛若有光。”那是一個微小的洞口，隱匿在山石之間，卻散發著柔和的光芒。這光芒，不是刺眼的艷陽，也不是幽暗的微光，而是充滿瞭希望與引導的力量，引誘著漁人去探尋。 “便捨船，從口入。”這是最關鍵的一步，是邁嚮未知，是告彆熟悉，是對內心好奇心的一次勇敢迴應。漁人放下熟悉的船隻，這象徵著他告彆瞭舊有的生活方式，告彆瞭曾經的界限，準備踏入一個全新的領域。 “初極狹，纔通人。”洞口初時狹窄，僅容一人通過，這暗示著通往理想的道路，並非坦途，而是需要一定的付齣和努力，需要一定的勇氣去擠過狹小的空間，去突破自身的局限。 “復行數十步，豁然開朗。”經過短暫的局促，眼前的景象卻突然變得開闊起來。“土地平曠，屋捨儼然，有良田美池桑竹之屬。”這裏，沒有高聳的樓宇，沒有擁擠的人群，而是平坦寬闊的土地，整齊排列的房屋，還有那肥沃的田地，清澈的池塘，以及那鬱鬱蔥蔥的桑樹和竹林。這是一幅多麼安寜祥和的生活圖景，一派自給自足，寜靜美好的田園風光。 “阡陌交通，雞犬相聞。”阡陌，是田間的小路，它們縱橫交錯，連接著村落的各個角落，象徵著便捷的交通和緊密的聯係，但又是那樣自然而然，沒有絲毫的刻意。雞鳴犬吠，這是鄉村最生動的聲音，也是最能體現生機與生活氣息的聲音。這些聲音，並非嘈雜，而是溫和地傳遞著人與自然的和諧共處，人與人之間的淳樸友善。 “其中往來種作，男女衣著，悉如外人。”這裏的人們，日齣而作，日落而息，過著辛勤而充實的生活。他們的衣著，與漁人所見的“外人”並無不同，這錶明他們並非與世隔絕的異類，而是曾經也屬於那個更廣闊的世界，隻是選擇瞭不同的生活方式。 “黃發垂髫，並怡然自樂。”最讓人動容的是，無論是白發蒼蒼的老者，還是天真爛漫的孩童，他們都神情安詳，發自內心地快樂。這種快樂，不是源於物質的富足，也不是源於權力的顯赫，而是源於內心的平和與滿足。 漁人進入村落後，“問其所自。”他好奇地詢問這些人的來曆。村民的迴答，揭示瞭桃花源存在的意義。“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復齣焉，遂與外人間隔。”原來，這些人是秦朝末年戰亂時期，為瞭逃避暴政和混亂，舉傢遷徙而來，從此與外麵的世界隔絕。他們並非刻意隱居，而是被動地選擇瞭“絕境”，並以此為根基，建立瞭自己的世界。 “問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”當漁人詢問當下的朝代時，他們的迴答更是令人驚嘆。他們不知道有漢朝，更不知道有魏晉。這並不是因為他們無知，而是因為他們對外界的政治變動毫無關注，他們的生活完全沉浸在自己的世界裏，與世無爭，與時俱進的觀念在這裏變得不再重要。 “此語齣，甚異。”聽到這樣的話，漁人自然感到非常奇怪。 “ Thus, as a consequence, they inquired where he came from.”村民們詢問漁人的來處，從他的口中，他們得知瞭外界的變遷，得知瞭朝代的更迭。 “漁人甚具言之。”漁人詳細地嚮他們講述瞭外麵的世界。 “聞之，乃嘆曰：‘“Such is the state of affairs in your world, that we know nothing of it!”’”村民們聽到這些，感嘆道：““所以纔沒有像你們這樣的人來，而是因為知道這一切，我們纔沒有與你們有聯係！”” 他們對於外界的種種，錶現齣一種超然的冷漠，一種對紛擾世界的天然排斥。 “不復問漁人所從來，具問所欲，遂行 แนะchē.”他們不再追問漁人從哪裏來，而是直接詢問他想要什麼，然後熱情地款待他。這種款待，並非刻意奉承，而是齣於人性的淳樸和熱情。 “聞之，則封而還，如是者，此中人語。”聽到漁人要離開，村民們並沒有挽留，而是為他指明瞭迴去的路，並且告誡他不要聲張。“他們告知漁人，從此以後，不要再嚮外人提起這裏。” “遂去。”漁人告辭離開。 “齣其門。”他走齣瞭桃花源。 “復前行，欲尋其所已。”他試圖再次尋找那個讓他心動的地方。 “而不知其所往。”然而，他已經迷失瞭方嚮，再也找不到來時的路。 “這是《桃花源記》最令人唏most- poignant and thought-provoking moments. 陶淵明在這裏，通過漁人的經曆，巧妙地揭示瞭理想與現實之間的張力，以及人類對“桃花源”的永恒追尋與難以企及。 漁人的行為，代錶瞭世俗之人對理想的嚮往。他被桃花源的美好所吸引，想要再次尋訪。然而，正如村民所言，他們“不復齣焉”，他們的存在本身就是一種“絕境”，是一種與外界徹底的隔絕。一旦這種隔絕被打破，一旦“桃花源”的秘密被泄露，它似乎就失去瞭原有的純粹和神聖。 “此中人語，不復問漁人所從來，具問所欲，遂行 แนะchē。”村民們的熱情款待，是他們淳樸天性的體現。然而，他們對外界的漠然，以及對漁人離去後“不復問其所從來”的態度，又暗示著他們對外界的排斥，以及對自身生活方式的堅守。 “漁人甚具言之，既齣，則並日而返。”當漁人迴到現實世界後，他試圖將這個故事講述給他人。然而，他卻“不復問其所來，遂尋其所已。” 他在尋找那個已經不可能再次尋到的地方。 “This ending is a profound statement on the elusiveness of utopia and the nature of human memory and longing. The very act of searching for the ideal, once it has been experienced, can lead one away from its true essence. The fisherman's inability to find his way back, despite his earnest efforts, suggests that the 'Peach Blossom Spring' is not a geographical location that can be revisited, but rather an ephemeral state of being, a spiritual haven that exists as much in the imagination as it does in the tangible world.” 《桃花源記》不僅僅是一個關於世外桃源的故事，它更是一種對生命狀態的哲學思考。在陶淵明筆下，桃花源並非一個政治烏托邦，也不是一個物質享樂的天堂，而是一種心靈的歸宿，一種迴歸自然、迴歸真我的狀態。在那裏，人們擺脫瞭外在的束縛，消除瞭內心的焦慮，過著一種簡單、純粹、和諧的生活。 這種生活狀態，恰恰是陶淵明本人所追求的。他以“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，描繪瞭自己的生活哲學。他厭倦瞭官場的虛僞與汙濁，選擇瞭辭官歸隱，將生命的重心放在瞭與自然的親近，與心靈的對話。桃花源，可以說就是他內心深處對這種理想生活的一種投射。 然而，陶淵明並沒有將桃花源塑造成一個永恒不變的完美世界。相反，他通過漁人的經曆，暗示瞭理想的脆弱性，以及現實世界的不可避免的侵蝕。桃花源的“絕境”，意味著它隻能存在於與世隔絕的狀態，一旦與外界發生聯係，它的純粹性便會受到挑戰。 《桃花源記》之所以能流傳韆古，正是因為它觸及瞭人類內心深處對美好生活的渴望，以及對現實睏境的無奈。它提醒我們，在紛繁復雜的世界裏，不妨停下腳步，審視自己的內心，去尋找屬於自己的那片“桃花源”。也許，它不在遠方，不在某個具體的地理位置，而是在於一種心境，一種對生命本真狀態的迴歸。 這篇短文，以其簡練的語言，生動的描繪，以及深邃的哲理，成為瞭中國文學史上的一座不朽的豐碑。它不僅僅是一篇記敘文，更是一首關於生命、關於理想、關於迴歸的詩。每一次重讀，都能從中獲得新的感悟，都能感受到那份穿越韆年的寜靜與力量。它是一份永恒的邀約，邀請我們去思考，去追尋，去體悟生命中最純粹的美好。

評分☆☆☆☆☆

物流和客服的服務也是這次購物體驗中一個值得稱贊的環節。包裹寄來時包裝得非常紮實，外部的防撞措施做得非常到位，完全不用擔心書籍在運輸過程中被擠壓或損壞。拆開包裹後，書本完好無損，內頁乾淨整潔，沒有任何汙漬或摺角。這一點對於我們這些視書如珍寶的讀者來說，非常重要。整個購買流程順暢快捷，物流信息更新及時，讓人對商傢的專業程度留下瞭極佳的印象。這是一次非常愉快的“實體書”購書體驗，比起電子版，捧著一本印刷精美的實物閱讀，那種踏實的滿足感是電子設備無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容本身，自然無需多言，那些穿越韆年的清雅與曠達，總能在紛擾的現代生活中為人心靈帶來一方淨土。然而，這本修訂本更讓人驚喜的是它在篇章結構上的邏輯梳理和現代讀者的閱讀習慣考慮。雖然是古集，但其編排的次序和段落的劃分，使得閱讀的脈絡更加清晰流暢，即便是初次接觸者，也能相對順暢地跟上作者的思想發展軌跡。它成功地在保持原著風貌的同時，降低瞭古籍閱讀的門檻，讓更多人有機會沉浸到那位田園詩人的世界觀中，感受那種“采菊東籬下”的閑適與通透。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮。紙張的質感上乘，拿在手裏沉甸甸的，透著一股歲月的厚重感。封麵設計簡約又不失古韻，那種淡雅的色調和雅緻的字體排版，很符閤書的內容氣質。每次翻開它，都能感受到編輯者對傳統文化的那份敬畏與用心。裝幀的細節處理得非常到位，比如書脊的綫裝感和內頁的微小紋理，都讓人愛不釋手。長時間閱讀也不會感到疲勞，這對於一本需要反復品讀的古籍來說，是極其重要的。這樣的印刷質量，絕對稱得上是收藏級的佳作，擺在書架上也是一道亮麗的風景綫，讓人忍不住想要時常去觸摸和翻閱。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，注釋和箋注部分的編排簡直是為我們這些半吊子古典文學愛好者量身定製的。以往讀這類古籍，常常因為生僻字詞或典故的缺失而寸步難行，但這本校箋本在這方麵做得極其細緻入微。每一個需要解釋的地方，都標注得清清楚楚，而且注釋的語言風格既有學者的嚴謹，又不失通俗易懂的親和力。它仿佛是一位博學的長者，耐心地為你解開層層迷霧，讓你在理解原文意境的同時，還能洞察其背後的時代背景和文化內涵。這種深度和廣度兼備的解讀，極大地提升瞭閱讀的樂趣和收獲，讓我對那些看似晦澀的詩句有瞭全新的認識和共鳴。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本校箋本在版本校勘上展現齣的那種近乎苛求的嚴謹態度。看得齣，校訂者花費瞭大量心血去比對不同的傳本，力求還原齣最接近作者原貌的版本。在一些存疑的關鍵性詞句處理上，他們並沒有簡單地擇一而從，而是會清晰地列齣不同版本的差異和考證過程，這種坦誠和審慎的態度，恰恰是學術著作最寶貴的地方。它不僅僅是一本“讀物”，更像是一部研究的工具書，讓每一個對文本細節有追求的讀者都能信服其權威性。這種對學術誠信的堅守，讓人由衷地感到安心和信賴。