山海经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

傅硕 著

图书标签:

• 神话
• 奇幻
• 古籍
• 地理
• 博物
• 历史
• 民俗
• 幻想
• 古代文学
• 中国古典

店铺： 百图书苑图书专营店

出版社： 江西人民出版社

ISBN：9787210087670

商品编码：30205332366

包装：平装

出版时间：2016-10-01

基本信息

书名：山海经

：42.80元

作者：傅硕

出版社：江西人民出版社

出版日期：2016-10-01

ISBN：9787210087670

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

---

《山海经》是中华五千年文明史中的奇书，其中光怪陆离的传说，极富趣味性；
　　2.本书为白话全译，附带大量插图，可以无障碍畅读。

内容提要

---

《山海经》是我国流传久远的一部经典古籍。它囊括了古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等多方面的内容。《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷、“海经”八卷、“大荒经”四卷、“海内经”一卷，共约31000字。本版《山海经》选配大量插图，对《山海经》进行详尽注释，并作白话翻译。原典、注释、译文与插图相结合，使读者能够毫无障碍地畅游《山海经》的神妙世界。

目录

---

卷一　南山经 1
南山经 3
南次二经 11
南次三经 22
卷二　西山经 29
西山经 31
西次二经 46
西次三经 55
西次四经 73
卷三　北山经 85
北山经 87
北次二经 105
北次三经 114
卷四　东山经 139
东山经 141
东次二经 148
东次三经 157
东次四经 163
卷五　中山经 171
中山经 173
中次二经 179
中次三经 184
中次四经 188
中次五经 193
中次六经 199
中次七经 209
中次八经 222
中次九经 234
中次十经 245
中次十一经 250
中次十二经 273
卷六　海外南经 285
卷七　海外西经 295
卷八　海外北经 307
卷九　海外东经 319
卷十　海内南经 329
卷十一　海内西经 337
卷十二　海内北经 347
卷十三　海内东经 359
卷十四　大荒东经 371
卷十五　大荒南经 387
卷十六　大荒西经 401
卷十七　大荒北经 419
卷十八　海内经 433

作者介绍

---

文摘

---

卷一南山经
　　《南山经》是《山经》部分的开始。《山经》部分的内容写实较多，所记述的山川河流、物产、动植物，虽然有很多我们至今不知其详，但是相当一部分现在仍有，或从其他文献中可以找到依据和线索。
　　《南山经》主要包括三大山系，重点记述这三大山系的地貌矿藏和珍禽怪兽以及各大山系的山神祭祀等情况。三大山系共有大小四十座山脉，蜿蜒一万六千三百八十里。
　　在山系中，鹊山上有神草祝余，人吃了它不会感到饥饿；杻阳山上有怪兽鹿蜀，它会吟唱；柢山上有神鱼鱼，它长着翅膀，人吃了它可以预防疾病；青丘山上有神鸟叫灌灌，人们佩戴它就不会受。
　　在第二山系中，长右山上有形似猿猴却长着四只耳朵的野兽长右，它的出现预示这个地方会发生大水灾；尧光山中有形状像人却长有猪那样的鬣毛的野兽猾褢，哪个地方出现猾褢，哪里就会有繁重的徭役。
　　在第三山系中，丹穴山上有凤凰，它是吉祥的象征，它的出现意味着天下将会太平安定；仑者山上有神树白，人吃了不会感到饥饿，还可以消除疲劳。
　　从上面所述神奇的动植物的特点我们可以看出，远古的先民们开始利用大自然，利用这些动植物，更好地生活。
　　南山经
　　南山经之首，曰山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
　　【注释】
　　（què）山，即古鹊字。鹊山，据清吕调阳《五藏山经传》卷一：“即达穆楚克山，雅鲁藏布所源也。雅鲁藏布即赤水，其源有池斜锐，水自东北流出，会池北一源，象仰地张喙之形，故山得名焉。”金玉，金，古代泛指五金或金属矿石；玉，有光泽的美玉。类似的很多词在古今都很常用，但往往所指的东西并不一样。华，同“花”。榖（gǔ），桑科植物，又可以称为构或楮，古代用其树皮造纸。禺（yú），兽名，形似猕猴，赤目长尾，后人常猜测为猿类动物。《五藏山经传》卷一：“禺，狒狒也。一名蒙颂，一名枭阳。”狌（shēng）狌，一种人面兽，也有的说就是猩猩。丽（jǐ）之水，古水名。《五藏山经传》卷一：“有色梅河二源西北流而合，即丽旨之水。”育沛，水中生长的一种植物的名称。瘕（jiǎ）疾：指蛔虫、蛲虫等肠道寄生虫病，古代说法不一，大都指腹中结块。
　　【译文】
　　《南山经》所描述的南部山系的组山叫鹊山。鹊山组的座山叫招摇山，这座山高高耸立在西海岸边，山上盛产桂树，还蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山上长有一种草，样子很像韭菜，开着青色的花朵，这种草的名字叫祝余，人们如果吃了这种草就不会感到饥饿。山中长有一种树木，它的形状像构树，有黑色的纹理，能开出光彩四射的花，这种树的名字叫迷穀，人们将这种树开的花佩带在身上就不会迷路。山中还有一种野兽，长得很像猿猴却有着一对白色的耳朵，它有时伏地爬行，有时像人一样站立行走，这种野兽的名字叫狌狌，人们如果吃了它的肉就可以走得飞快。从这座山流出一条河，这条河叫丽，丽水向西注入大海，水中有种叫作育沛的东西，人们如果佩带这种东西在身上就不会生寄生虫病。
　　又东三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
　　【注释】
　　堂庭之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“在今姜白穆庙之南，有隆列河自西来受，北偏西一水东迳庙南平流百五十里，屈而北少东，注赤水，象堂庭也。”棪（yǎn），木名，一说是乔木，果实像海棠果，熟了可以吃；一说就是现在的苹果。
　　蝮虫，古代的一种毒蛇，也叫反鼻虫。郭璞注：“蝮虫，色如绶纹，鼻上有针，大者百余斤，一名反鼻。”
　　【译文】
　　从招摇山再往东三百里的地方，有座山叫堂庭山。山上有很多棪树，还有很多白色的猿猴，盛产水晶，蕴藏着丰富的金属矿物。
　　从堂庭山再往东三百八十里的地方，有座山叫猨翼山，这座山上有许多怪兽，水中有很多罕见怪异的鱼，这里盛产白玉，水中有很多蝮虫和怪异的蛇，山上有很多奇怪的树木，这座山险峻不可以随便上。
　　……

序言

---

《山海经》，一本古老而神秘的奇书，它以其独特的笔触，为我们描绘了一个充满想象力的古代世界。然而，这部著作所包含的内容，并非对现实世界一丝不苟的记录，而更多地是一种融合了神话、传说、地理、物产、民俗乃至一些早期科学观察的瑰丽画卷。尽管它被冠以“经”的名号，但其内容之丰富、视角之奇特，早已超越了寻常史书或地理志的范畴。 如果我们试图探究《山海经》所未涵盖，或者说，它不以其核心内容着重描绘的领域，那么首先要排除的是对现代意义上科学技术的系统性阐述。在《山海经》成书的那个时代，人类对世界的认知方式与现代截然不同。书中虽有对动植物的记载，对矿物的提及，甚至对天文现象的模糊描述，但这些都停留在朴素的观察和基于想象的解释层面，缺乏严谨的实验、理论推导和系统性的分类。例如，书中记载的各种奇禽异兽，它们的形态、习性、甚至药用价值，都充满了神话色彩，而非基于生物学分类的科学研究。书中对地理的描述，更多的是以山川河流的相对位置、大致走向为基础，辅以神话传说，而非精确的经纬度、地质构造等现代地理学概念。因此，对于现代意义上的物理学、化学、生物学、天文学、地质学等学科的精密理论、实验方法、技术应用，或者对原子结构、宇宙演化、基因工程、量子力学等前沿科学的探讨，都并非《山海经》所关注的范畴。它不是一本科学教科书，也非一本工程手册。 其次，《山海经》也不以对人类社会结构的详细分析或政治制度的系统论述为主要目的。书中提及了形形色色的国家、部落，以及它们之间的交往，但这些描述往往是碎片化的，且带有明显的原始部落或早期文明的特征。它没有对国家形态的演变、权力运作的机制、法律体系的构建、经济模式的优化等进行深入的剖析。例如，书中提到的“方国”、“诸侯”，更多的是作为神话故事的背景出现，而非对这些政治实体内部运作的详细描绘。它不会去分析某个王朝的兴衰原因，不会探讨不同社会阶层之间的矛盾，也不会对抽象的政治哲学进行辨析。因此，关于现代政治学、社会学、经济学、法学等学科中关于制度设计、政策分析、社会思潮演变的系统性研究，亦非《山海经》的着重点。它也不是一本政治学论著，更不是一本社会发展史。 再者，虽然《山海经》中充满了各种神奇的传说和故事，但它并非以现代意义上的文学创作手法和叙事结构为核心。其语言风格朴实，多为直白的记述，缺乏复杂的心理描写、精妙的人物塑造、跌宕起伏的情节安排，以及多角度的叙事视角。它更像是一本原始的“百科全书”，将传说、地理、物产等罗列在一起，而非精心编织的故事。书中人物的出场往往是功能性的，服务于某个地理区域的描述或某个神话事件的发生，其个人情感、成长经历、内心世界的探索，都鲜有触及。因此，关于现代小说中的浪漫主义、现实主义、魔幻现实主义等文学流派的理论，或者对人物内心世界的深度挖掘、对情感关系的细致描摹、对社会百态的艺术化呈现等，都不属于《山海经》所擅长的领域。它也不是一本情节曲折的小说集，更不是一部心理小说。 此外，《山海经》的记述方式也不包含对个体生命意义的哲学追问或对人类存在状态的深刻反思。尽管书中充满了神话人物和他们的经历，但这些多是关于神祇、英雄、异兽的故事，其背后传递的价值观更多是关于自然崇拜、原始信仰、生存之道等。它不会去探讨“我是谁”、“我为何存在”、“生命的意义是什么”这类抽象的哲学命题。书中对死亡的描绘也多是神话传说中的自然循环或冥界景象，而非对个体死亡恐惧、生命终结的哲学思考。因此，关于尼采的存在主义、卡夫姆的荒诞派、或者其他各种哲学流派关于人生、自由、责任、道德等核心问题的辩论和探讨，都未在《山海经》中得到体现。它不是一本哲学著作，更不是一本人生指南。 最后，值得注意的是，《山海经》的内容更多地聚焦于一个相对独立和封闭的古代世界，它不包含对其他文明的广泛认知和深入比较。尽管书中记载了许多不同的“国度”和“民族”，但这些都处于其所描绘的地理框架之内，缺乏与真正意义上的外部世界的交流和相互参照。它不会去探讨不同文化之间的碰撞与融合，不会分析全球化的进程，也不会对不同宗教、不同价值观的体系进行比较研究。因此，关于世界历史的长河、不同文明的交流史、跨文化的研究、或者对全球性问题的分析，如气候变化、资源短缺、国际冲突等，都不属于《山海经》的视野范畴。它也不是一本世界史，更不是一本国际关系分析报告。 总而言之，《山海经》是一本极具时代特征的著作，它以其独特的方式记录了先民们对世界的认知和想象。然而，当我们以现代的眼光去审视它时，会发现它在许多方面都与我们今天所理解的“内容”有所区别。它不是一本科学著作，不是一本政治学论著，不是一本文学作品，不是一本哲学书籍，也不是一本世界史。它的价值在于其独特的历史文化意义，在于它为我们打开了一扇窥视远古心灵的窗口，在于它所蕴含的丰富的神话想象和原始的文化基因。然而，对于现代科学知识的系统传播、社会政治的深入分析、文学艺术的精妙表达、哲学思想的深刻探讨，以及对全球化世界的全面认知，我们则不能指望从《山海经》中找到答案。它如同一颗璀璨的古老星辰，闪耀着独特的光芒，但它的光芒所照亮的，是那个遥远的，充满神话与奇迹的时代，而非我们当下所处的多维度的现代世界。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对这本书抱持着一种半信半疑的态度，毕竟市面上同类型题材的作品实在太多了，很容易陷入俗套的叙事陷阱。然而，这本书在开篇就展现出了它独树一帜的叙事视角，这一点非常抓人。它没有急于抛出宏大的世界观设定，而是从一个非常微小、非常日常的场景切入，用一种近乎散文诗般的笔触，勾勒出一种难以言喻的氛围感。我尤其喜欢作者在处理人物内心挣扎时所采用的那种“留白”技巧，情绪的起伏不是通过直白的心理描写来展现，而是通过环境的渲染和细微的动作捕捉来侧面烘托，这种高超的叙事技巧，极大地提升了作品的艺术格调。读起来，你不会觉得是在被强行灌输信息，更像是在观看一幕幕精心打磨的默片，需要自己去脑补和感受潜藏的暗流。这种克制而又充满张力的表达方式，让我想起了某些上世纪的文学大师，可见作者在文学素养上有着不俗的功底。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的，是它在探讨一些宏大议题时，所表现出的那种哲学层面的思辨深度。它不仅仅满足于讲述一个引人入胜的故事，更是在故事的骨架上，探讨了关于存在、选择与宿命的本质问题。这种思辨不是生硬的理论说教，而是自然而然地融入到角色行为和事件发展的逻辑之中。比如，书中某个角色的某个决定，会让你停下来，反思自己在现实生活中类似情境下的抉择，这种代入感和反思的促动性，是很多仅仅追求娱乐性的作品所不具备的。它像一面镜子，映照出人性的幽微和复杂，让你在为角色的命运唏嘘的同时，也在审视自己的内心世界。这种“引人深思”的特质，使得这本书的价值超越了其本身的阅读时间，它会随着时间的推移，在你脑海中持续发酵和生长，每一次重温，都会有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

从纯粹的文学性角度来看，这本书的语言张力简直是教科书级别的示范。我以前总觉得，要描绘奇幻或古代场景，就必须堆砌大量华丽的辞藻，但这本书彻底颠覆了我的认知。它大量运用了非常口语化、甚至带有一点地方色彩的表达，但这些看似朴素的词句，组合在一起时，却迸发出了惊人的画面感和节奏感。作者对音韵和节奏的把握达到了炉火纯青的地步，某些段落读起来简直像在听一首抑扬顿挫的民谣，充满了生命力。尤其是那些描写动作和冲突的场景，短促有力的句子交替出现，让你甚至能听到空气中摩擦的声音和力量的碰撞。这说明作者不仅是思想家，更是一位精通语言音乐性的艺术家。读这本书的过程，就是一场听觉和视觉的双重盛宴，文字本身就具有强大的生命力，让人忍不住想大声朗读出来，感受那份文字的力量。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书的结构设计简直是鬼斧神工。我通常不喜欢太复杂的章节安排，容易读着读着就迷失了主线。但是这本书，它巧妙地运用了多条时间线和叙事焦点，它们看似杂乱无章，却在不知不觉中，像精密的钟表齿轮一样咬合在一起。每当我感觉快要被某条支线牵着跑偏时，作者总能用一个看似偶然的细节，将我精准地拉回核心叙事。这种对全局的掌控力，非一日之功可得。更令人称奇的是，尽管信息量巨大，逻辑线索繁多，但作者在关键转折点的处理上却异常简洁有力，没有丝毫拖泥带水。这让阅读体验变成了一种解谜的乐趣，你永远不知道下一页会出现什么，但你知道所有的线索最终都会汇聚到一个令人信服的终点。我猜想，作者在动笔前，一定绘制了极其详尽的思维导图和时间轴，才能编织出如此复杂而又严谨的文本网络。

评分☆☆☆☆☆

这部新近到手的书，光是触感就让人心情愉悦。封面设计得极其考究，那种微微泛着古朴光泽的纸张，拿在手里沉甸甸的，仿佛瞬间被拉入了一个遥远的时代背景之中。我翻开扉页，首先注意到的是字体排版的精妙之处，疏密有致，阅读起来丝毫没有压迫感，即使是面对篇幅较长的段落，眼睛也不会感到疲惫。这本书的内容，虽然我尚未完全深入，但从初步的浏览来看，其叙事风格极为沉稳有力，用词精准，没有一句是多余的赘述。作者似乎对所描绘的世界有着深刻的理解和敬畏，文字间流露出的那种对细节的把控，让人不禁猜测其背后付出了多少心血去考证和打磨。我特别欣赏它在引入新概念或新场景时，那种循序渐进的处理方式，既保持了神秘感，又不会让读者感到迷茫。总的来说，它给我的第一印象是：这是一部值得郑重对待，需要静下心来细细品味的佳作，光是其装帧和初步的文字质感，就已经值回票价了。我迫不及待想找个周末的下午，泡上一壶茶，完全沉浸到这个精心构建的世界里去。