9787510610912 國學百傢講壇 儒學:忠 現代教育齣版社 宋一夫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宋一夫 著

圖書標籤:

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齣版社： 現代教育齣版社

ISBN：9787510610912

商品編碼：30248207947

包裝：平裝

齣版時間：2012-11-01

基本信息

書名：國學百傢講壇 儒學:忠

定價：29.80元

作者：宋一夫

齣版社：現代教育齣版社

齣版日期：2012-11-01

ISBN：9787510610912

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.322kg

編輯推薦

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　　《國學百傢講壇》叢書係統地把握國學文化的根與脈，以國學文化的普及與傳承為宗旨，尤其重視國學文化的曆史價值與現代意義，尤其重視麵嚮青少年讀者的國學養成教育。國學是中華傳統文化的核心，而儒學是國學中的精華之一，不論是從它的曆史價值、現實價值，還是從它在世界文化格局中的發展價值來講，儒學文化都具有至關重要的作用。一言概之，“教之以窮理、正心、修己、治人之道”。現代教育齣版社特邀相關領域精尖學者打造《國學百傢講壇》，率先推齣《儒學》分捲十二冊。《國學百傢講壇·儒學》對中華儒傢文化的思想精髓進行瞭係統梳理和篩選，汲取儒學的完整性、科學性和精華性，采用圖文結閤的方式，以直觀和形象的閱讀形式，便於廣大讀者閱讀，也為展示中華博大精深的儒學打開一扇窗口。儒學，在數韆年曆史長河中，建構和影響中國人精神人格的文化要素；而在當今，它們仍然是每位中國人必須承傳發揚的文化要素。《國學百傢講壇》集萃曆史文化典籍，透過影響中華文化乃至世界文明的思想傢的視角，以古鑒今，深入淺齣，全方位為您講解儒學十二大核心命題“仁、義、禮、智、信、誠、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。

內容提要

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　　儒學，在數韆年曆史長河中，建構和影響中國人精神人格的文化要素；而在當今，它們仍然是每位中國人必須承傳發揚的文化要素。《國學百傢講壇》集萃曆史文化典籍，透過影響中華文化乃至世界文明的思想傢的視角，以古鑒今，深入淺齣，全方位為您講解儒學十二大核心命題“仁、義、禮、智、信、誠、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。

　　本冊的核心命題是忠，忠作為道德規範，在春鞦時期引起重視，並流傳開來。忠側重於人對自身的要求。《說文解字》：“敬也，盡心曰忠。”鄭玄注釋“忠”是“中心曰忠，中下從心，謂言齣於心，皆有忠實也。”（《周禮注疏大司徒》）忠被認為是“德之正也”、“民之完也”，成為做人所應具備的品質。忠作為人的道德標準，帶有普遍性，適應於一切人。忠受到曆代儒傢的重視。其中:

　　言論解析：選錄儒學創立者孔子、孟子、荀子、陸賈、賈誼、劉嚮、王通、董仲舒、柳宗元、周敦頤、王安石、二程、硃熹、王守仁、王夫之、陳確、黃宗羲等文化先賢和曆代思想大傢對儒學核心命題的精要闡述。其中今文部分是對學說言論的現代漢語的闡釋，古文部分是對學說言論的精粹輯錄，輔以難解字詞的釋義。

　　曆史事例：從浩如煙海的中華傳統曆史文化典籍中精選真實曆史人物傳記或事跡，均齣自國學典籍的經史子集，涉及《二十四史》、《資治通鑒》、《通鑒紀事本末》等，每個曆史事例包含瞭諸多內容元素，如史學元素（曆史時代背景、曆史人物、曆史事件）、文學元素（敘事、對話、議論、例證、詩詞、成語典故等）、哲學元素（命題概念、分析邏輯、歸納邏輯等），這些元素都融會於曆史事例中，輔助讀者去深刻理解和把握相關的國學文化思想。

　　國學百科：通過曆史鈎沉、曆史人物、曆史詞條、曆史典籍、曆史典故、曆史補遺、曆史文物等諸多元素，深化國學百傢講壇的知識厚度和廣度，力求讓廣大讀者對中國國學文化的基礎知識有進一步熟悉與認識。

目錄

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作者介紹

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　　張傳璽（1927—）：曆史學傢。北京大學曆史係教授。1957～1961年在北京大學曆史係師從翦伯贊攻讀副博士學位，研究秦漢史。中國秦漢史研究會副會長、顧問，中國北京史研究會顧問，教育部中學曆史教材審查委員會委員，全國普通高校招生統一考試學科命題委員會委員，全國各類成人高等學校統一招生考試大綱審定委員會副主任兼曆史學科組組長。主要著作有《秦漢問題研究》、《中國古代史綱》、《簡明中國古代史》、《中國曆代契約會編考釋》、《翦伯贊傳》等。發錶史學論文100餘篇。1986年和1999年連獲全國廣播電視大學主講教師奬。享受特殊津貼。

　　施德福（1930—）：哲學傢。北京大學哲學係教授、博士生導師，北京大學人學研究中心研究員，兼任中國馬剋思主義哲學史學會副會長、教育部高校哲學學科教學指導委員會委員等。已齣版的主要成果有：《馬剋思主義哲學史稿》（參編）、《馬剋思主義哲學史》（上、中、下冊，任主編之一）、《馬剋思主義哲學史》（8捲本，任全書編委和捲主編）、《馬剋思主義哲學史》（教材，參編）。

　　宋一夫（1955—）：哲學博士，編審。中國齣版集團公司現代教育齣版社社長，中國馬剋思主義哲學史研究會常務理事。主要著作有《二重結構理論》等學術著作二十餘部，發錶學術論文七十餘篇。

文摘

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序言

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《智海擷英：中華思想之光》 引言： 在浩瀚的中華文明長河中，思想的星辰璀璨奪目，它們凝聚瞭先哲們的智慧，燭照著民族前行的道路。自古以來，仁人誌士們在治國平天下的宏大敘事中，在修身養性的微觀世界裏，不斷探索著人生的意義、社會的秩序以及宇宙的真諦。中華思想，猶如一座取之不盡、用之不竭的寶庫，蘊藏著豐富的哲學、倫理、政治、文化精髓，對中國乃至世界文明産生瞭深遠的影響。 本書《智海擷英：中華思想之光》並非聚焦於某一特定學派或某一位思想傢的獨白，而是旨在從更廣闊的視角齣發，擷取中華思想史上的若乾“精華片段”，串聯起不同時代、不同學派的思想火花，展現中華思想在曆史長河中不斷演進、融閤、創新的脈絡。我們不求麵麵俱到，更不試圖涵蓋所有，而是精選那些具有代錶性、啓發性，且與當下社會生活仍有深刻關聯的理念與思潮，力求呈現一幅豐富而立體的中華思想圖景。 第一章：仁愛之心，禮樂之邦——儒傢思想的溫潤力量 儒傢思想，作為中華文明的基石之一，其核心價值“仁”和“禮”至今仍深深影響著我們的社會倫理和人際交往。然而，儒傢並非鐵闆一塊，其內部也存在著豐富而 nuanced 的辯論與發展。 “仁”字，錶麵上是“人”與“二”的結閤，寓意著人與人之間的和諧共處，關愛互助。孔子將“仁”視為最高道德境界，強調“己所不欲，勿施於人”的推己及人，以及“剋己復禮為仁”的自我約束與社會規範的統一。孟子進一步發展瞭“仁”，提齣“性善論”，認為人的本性中就蘊含著惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，這些是“仁、義、禮、智”的萌芽。他強調“民為貴，社稷次之，君為輕”，體現瞭對民本思想的深刻洞察。 “禮”，不僅僅是繁文縟節，更是維係社會秩序、規範人倫關係的重要準則。從傢庭的孝道、兄友，到社會的君臣、長幼，禮儀的實踐構成瞭社會交往的基本框架。然而，禮的應用並非僵化不變，孔子也曾強調“大戴禮記”中“君子不以言舉人，不以人廢言”，以及“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的審慎態度。曆代儒傢學者，如荀子主張“性惡論”，認為人的本性需要後天教化和禮法的約束纔能趨善；董仲舒融閤陰陽五行之說，將儒傢思想與政治製度相結閤，形成“罷黜百傢，獨尊儒術”的局麵，這既是儒傢思想的勝利，也帶來瞭思想上的某種單一化。 本書將深入探討儒傢思想中那些超越時代的精神內核，例如個體如何通過修身養性達到內在的和諧，如何以仁愛之心對待他人，以及如何在社會中扮演好自己的角色。我們也會審視儒傢思想在曆史發展中齣現的不同解讀與演變，理解其在不同曆史時期所扮演的角色，以及其對現代社會倫理道德建設的啓示。例如，在現代社會，如何理解和實踐“忠”與“孝”？“仁”的精神如何在跨越階層和地域的交往中體現？這些問題都需要我們從儒傢思想的深層智慧中汲取養分。 第二章：道法自然，無為而治——道傢思想的超然智慧 相較於儒傢對社會秩序和人倫的強調，道傢思想則提供瞭一條截然不同的精神路徑，它崇尚自然，追求“無為”，旨在幫助人們擺脫物欲的束縛，迴歸內心的寜靜。 老子《道德經》開篇便道：“道可道，非常道；名可名，非常名。” “道”是宇宙萬物的本源和規律，它是無形無象，卻又無處不在。道的運行遵循“自然”，即事物本來的樣子，不加乾預，不強求。 “無為”並非消極不作為，而是順應自然規律，不妄為、不強為。 “無為而無不為”，通過順應和引導，反而能達到更圓滿的境地。 莊子則以其瑰麗的想象和汪洋恣肆的文筆，進一步闡釋瞭道傢的思想。他筆下的“逍遙遊”，描繪瞭一種超脫世俗煩惱，自由自在的精神境界。他主張“齊物論”，認為世間萬物看似有差彆，實則同歸於道，不應以人為的價值標準去評判。他提倡“坐忘”和“心齋”，通過冥想和精神的沉澱，達到物我兩忘的境界。 道傢思想的智慧在於其對當下生活狀態的深刻反思。在快節奏、高壓力的現代社會，人們常常被各種欲望和焦慮所裹挾。道傢思想提醒我們，迴歸內心的寜靜，審視生命的本真，或許纔是獲得真正幸福的關鍵。如何理解“大巧若拙”、“大智若愚”？如何在紛繁復雜的世界中保持一份超然的態度？如何認識到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的辯證轉化？本書將引導讀者體悟道傢思想的精妙之處，從中汲取養分，在生活的喧囂中找到一份屬於自己的寜靜與自由。 第三章：兼愛非攻，法治之思——墨傢及法傢思想的理性光輝 在中華思想的百花園中，墨傢和法傢雖然在方法論上與儒傢、道傢截然不同，但它們同樣貢獻瞭寶貴的思想遺産，對中國曆史的演進産生瞭不可忽視的影響。 墨傢思想以其“兼愛”、“非攻”的理念，在戰國時期獨樹一幟。墨子主張“兼愛”，認為應該愛所有人，不分親疏貴賤，這在等級森嚴的古代社會具有革命性的意義。他還積極倡導“非攻”，反對不義的戰爭，並身體力行地為被侵略的國傢提供軍事防禦技術。墨傢的實踐性極強，他們注重邏輯推理和科學實踐，對邏輯學、光學、機械學等領域都有所貢獻。雖然墨傢學派在秦漢以後逐漸衰落，但其“兼愛”精神和對社會公平的追求，在今天仍具有重要的現實意義。 法傢思想，則將目光聚焦於如何建立一個強大而有序的國傢。韓非子集法傢之大成，強調“法”、“術”、“勢”三者相結閤。他認為，治國之道在於製定嚴明的法律，運用君主的權勢，輔以駕馭臣下的策略。法傢思想注重實際的政治運作，強調賞罰分明、以法治國，這在統一中國、建立強大帝國方麵起到瞭關鍵作用。然而，法傢的嚴苛也容易走嚮極端，其對人性的悲觀看法以及對自由的壓製，也常常受到批評。 本書將辯證地呈現墨傢和法傢思想的價值。我們將探討墨傢“兼愛”思想如何挑戰當時的社會不公，以及在現代社會如何理解和實踐博愛精神。同時，我們也會審視法傢思想的實踐性與局限性，理解其在特定曆史時期對於維護社會秩序和國傢統一的作用，並反思其對現代法治建設的藉鑒意義。如何平衡公平與秩序？如何在製度設計中體現人文關懷？這些問題都可以在對墨傢和法傢思想的深入解讀中找到綫索。 第四章：佛陀的智慧，解脫之路——佛教思想的東漸與演變 佛教自漢代傳入中國，便與本土文化産生瞭深刻的碰撞與融閤，逐漸形成瞭具有中國特色的佛教宗派，對中國人的精神世界産生瞭極其深遠的影響。 佛教的核心在於“苦”與“解脫”。佛教認為，人生皆苦，由貪、嗔、癡三毒所緻。而通過修行，可以熄滅三毒，獲得涅槃的解脫。佛教的修行方法豐富多樣，包括持戒、禪定、智慧等。例如，禪宗強調“不二法門”，通過“參禪”直接體悟佛性，提倡“明心見性，見性成佛”。淨土宗則主張念佛，依靠阿彌陀佛的宏大願力往生西方極樂世界，獲得解脫。 佛教思想不僅僅是宗教教義，它更是一種生活哲學。它關於“緣起性空”的洞察，幫助人們理解萬事萬物的相互關聯和無常性，從而減少執著。關於“慈悲”的教誨，則啓示人們以同情之心對待眾生，減少衝突，增加和諧。佛教的“因果報論”也為人們的行為提供瞭道德指引。 本書將探討佛教在中國傳播過程中，如何與儒道思想相互啓發、相互融閤，形成瞭如禪宗、天颱宗、華嚴宗等各具特色的宗派。我們將深入理解佛教關於生命、死亡、煩惱與解脫的深刻洞見，以及它對中國哲學、藝術、文學的巨大影響。在現代社會，佛教的“放下執著”、“慈悲為懷”等理念，對於緩解現代人的焦慮，提升精神境界，構建和諧社會，具有重要的現實價值。如何理解“無我”的智慧？如何在繁忙的生活中找到內心的平靜？佛教的東方智慧為我們提供瞭寶貴的啓示。 結語： 《智海擷英：中華思想之光》並非一本枯燥的學術著作，而是一次思想的旅程。我們希望通過對儒傢、道傢、墨傢、法傢以及佛教等主要思想流派的梳理與解讀，勾勒齣中華思想的宏偉圖景，展現其多元、開放、不斷演進的生命力。 每一思想流派，都如同夜空中一顆閃亮的星辰，共同構成瞭中華文明璀璨的星係。它們之間既有各自獨特的光芒，又相互輝映，共同照亮瞭民族前行的道路。本書力求呈現這些思想的“活”與“用”，引導讀者在理解古人智慧的同時，思考這些智慧如何能夠與我們當下的人生經驗相結閤，為我們解決現實問題，提升人生境界提供新的視角和力量。 這趟思想的旅程，我們期待與您同行，共同領略中華思想的博大精深，感受其中蘊含的無窮魅力，並在古老的智慧中，找到屬於我們自己的人生坐標與精神歸宿。

評分☆☆☆☆☆

從齣版社的背景來看，現代教育齣版社在教育和人文社科領域一直保持著較高的水準，這使得我對這本書的學術質量抱有相當的信心。好的內容需要好的平颱來承載，這種將傳統經典進行現代化闡釋的工作，需要齣版機構具備深厚的文化敏感度和專業的編輯能力。我期待看到，在宋一夫先生的筆下，這個在中國曆史長河中被賦予瞭極高道德重量的“忠”字，能夠以一種既尊重曆史又符閤當代人情感邏輯的方式，重新煥發生命力。

評分☆☆☆☆☆

雖然我尚未深入研讀其內文，但僅僅是翻閱目錄和前言部分，就已經能感受到作者在梳理“忠”這一概念時所下的深厚功力。他似乎沒有滿足於停留在儒傢經典中對“忠”的錶麵化解讀，而是試圖構建一個多維度、立體化的理解框架。從古代政治倫理到個人修身養性，從曆史案例分析到當代價值重塑，這種跨越時空的對話感，讓人對後續內容的展開充滿瞭期待。我尤其關注他如何處理“忠”與現代社會中個體獨立性之間的張力，這無疑是當前解讀傳統文化時最核心的挑戰之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩又不失古樸的氣息撲麵而來，紙張的質感也相當考究，拿在手裏沉甸甸的，顯然是下瞭不少功夫的。我個人對這種傳統文化類書籍的外部呈現有著較高的要求，而這本在視覺上就成功地建立起瞭一種莊重感。書脊的設計簡潔大方，字體選擇上既保留瞭傳統書法的韻味，又兼顧瞭現代讀者的可讀性，這在很多同類齣版物中是比較少見的平衡點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版布局非常清晰流暢，閱讀體驗上佳。字體大小適中，行距的處理也顯得非常人性化，即便是長時間閱讀也不會感到過於疲勞。在引文和注釋的處理上，也看得齣齣版方和作者團隊的嚴謹態度，標注清晰且規範，這對於需要做深入研究的讀者來說是極大的便利。通常來說，學術性較強的書籍在排版上容易顯得擁擠晦澀，但此書在保持學術性的同時，成功地營造瞭一種“呼吸感”，使得復雜的概念得以更順暢地被接收。

評分☆☆☆☆☆

我注意到這本書的引言部分，作者對“忠”的時代性提齣瞭一個非常犀利的觀點：在信息爆炸的今天，如何堅守核心價值而不被外界的噪音所裹挾，這本身就是對“忠”的現代實踐。這種開篇即點明時代關懷的寫法，立刻拉近瞭與讀者的距離，避免瞭將傳統學問變成高閣之上的古董。它暗示瞭這本書不僅僅是對曆史的迴溯，更是一場關於如何安身立命的探討，這比單純的理論梳理更具吸引力。