具体描述
《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯的重要著作，它通过考察基督教的经济伦理观，探讨了宗教文化对于英美等国民族的精神文化气质，以及它们的社会经济发展之间的内在关系。由此，韦伯试图回答：近代资本主义为什么仅仅出现在西方，而同时期的东方却呈现出停滞之势。
用户评价
##“为了履行天职而追求财富，不仅在道德上是许可的，而且也是神的命令。”
评分##真的很难读。。。 完全不具备神学基础可能要多读几遍，以为读懂了才是最难受的。
评分##马克思说资本主义是历史必然但人性无法接受，韦伯则认为资本主义会演变成为一种理想状态。
评分##“贵族豪门建立在摇摇欲坠的经济基础之上的光鲜华丽的排场以及穷困潦倒而又装腔作势的优雅，他们不屑一顾，他们宁可朴素简单，奉市民阶层的「家庭」舒适为理想。”
评分##新教改革强调禁欲和以天职荣耀上帝，将教徒内心对“恩宠”的追求从修道院引入世俗社会，劳动本身成为了人生的目的，获利累积是允许的但消费却被严格限制，其结果就是资本积累；同时清教徒生活方式的整齐划一，为资本主义的“标准化”生产帮了大忙；在有所为有所不为的劳动方面，促成了专门化的职业发展；它们共同走出修道院始支配世俗道德观，在营造现代经济秩序的强大体系发挥自己的作用。其宗教基础随财富积累遂消淡让位于现世的功利主义。履行“职业义务”的思想已变成经济的强制力而不被人感知，个人大多会放弃对其进行辨析，让人们主动彻底断绝浮士德式的全面发展的念头和向追求人性完美的时代诀别。尘世的财富已经史无前例地获得了对人类的巨大控制力，人类最终无法摆脱，直至人类将最后一堆化石原料燃尽。。。
评分##【藏书阁打卡】翻看这类哲学观点书籍通常是很耗费精神的，好在对新教教义有一定基础理解。但其实从来没有深入理解过清教徒、路德派、加尔文派、卫理会，贵格派，再浸礼，等等等等的区分。这在旁人（在我也是）看来像毫无道理的闹剧，实则基督教就是这么讲究逻辑的神学哲学观。而哲学就是由一个观点推演出一个世界观的学问。要定义新教伦理，作者所涉猎的深度是必不可少的，也正好佐证了基督教文明一贯的理性态度。要理解世界，理性是必不可少的，动用这个工具可以把我们日常世界，过去现实和未来都用逻辑串联在一起。许多观点原本我们已经有，但都以碎片化的方式存储在大脑里面，通过阅读将之链接起来的过程其实是痛苦的。或许洞悉世界本身就是一件痛苦的事情，我们并不能从中获得乐趣和满足。因此大多数的人都选择了感性并且快乐。
评分##看这本书是因为被名字吸引了，感觉看了这本书，整个人的层次就不一样了，可见名字的重要性。当然，在看之前我并不知道这本书到底讲的什么，而且在看的过程中，也是惊讶这本书怎么这么难读，不过最终我还是看完了，我觉得作者的这个角度很有意思，资本主义的精神内核有宗教的影响，天职观和禁欲思想必然导致资本主义的发展，很有意思的一本书。
评分##“没有灵魂的专家，没有心肝的享乐者，兀自以为达到了人类文明前所未有的高度。” 已失去宗教基础的现代资本主义精神何去何从。
评分##半懂不懂，关于宗教的部分需要的背景知识太多，大概知道了资本家以赚钱为天职（calling）的思想转变吧
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